唐文治文集 全6册 2018高清

唐文治文集 全6册 2018高清
Quantity

  • 唐文治文集 全6册 2018高清

    《唐文治文集》PDF电子书全6册,由上海古籍出版社2018年出版。
     
    唐文治先生是晚清民国着名学者、一代醇儒,在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职,熟识朝政与外事;后担任交通大学及无锡国学专修学校校长,精通传统学术,并深明新学的重要性,其着述皆具明确而深远的文化关怀;倡导“读经救国”、慈孝仁义,保存国粹之余,更推陈出新,以培养具备高尚道德情操与文化能力的精英;恢复国力,延续文脉与道统。其所创立的无锡国专为中国培养了一大批着名学者,唐兰、王蘧常、蒋天枢、曹道衡、冯其庸、朱东润等当代中国文史领域的杰出前辈,都是唐门子弟;对弘扬传统文化所作出的贡献,值得永远铭记。《唐文治集·文集分类编年校释》是唐先生多年从政、读书、教学与生活体验的全记录,具有重大的文献价值和学术研究意义。《唐文治集·文集分类编年校释》,采用分类、编年、标点、校释的方式,对唐先生文集加以系统整理,是唐先生文集的全新整理本,唐先生一生文章基本网罗于此。所为“分类”乃在原有《茹经堂文集》文体分类的基础上,重新厘定,将近千篇文章分门别类,类目不仅标示着唐先生一生文章的类型,也暗含着他的学术观念,例如*类“经说”,乃“道统本源之旨具在。经学乃先生学术之根本,其毕生之淑世精神,亦皆寄寓于经学撰述中,故为先生所特重”。所为“编年”即以时间先后为序编排各类文章,于此洞见唐先生思想情感之隐微之处。所为“校释”,一是根据不同版本校对唐先生文章,以提供可信、可靠之文本;一是注释文章中涉及的大量典故、人物,以便于读者阅读使用;三是释解文章写作之背景信息,以使读者更深入了解唐先生文章之内涵。本书整理者对中国传统文化精神抱持着敬畏与真切之体会,对唐文治先生思想与文化价值观念,有着深刻的研究和诚心的认同。因而《唐文治集·文集分类编年校释》体例别裁,整理用心,是全面了解、研究一代醇儒唐文治先生思想和精神的文献,也是走进晚清民初那个特殊年代的珍贵史料。
     
     
     
    《唐文治文集》书目:
     
    唐文治文集 第一册  经説  奏疏
     
    唐文治文集 第二册  论说  学志
     
    唐文治文集 第三册  诗赋  箴戒  序跋
     
    唐文治文集 第四册  书记  史志  家乘
     
    唐文治文集 第五册  传状  墓铭
     
    唐文治文集 第六册  哀祭  小説  英轺日记  自订年谱
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    《唐文治文集》出版说明:
     
    唐茹经先生言:‘编书之法,不外两端,曰编年,曰分类。’唐先生《紫阳学术发微自序》,见本书。乃式遵雅诲焉。大道未彰,仁义陵替,非一日也。先生仁义贤圣,文以明道,觉世牖民,怀抱慈愿,立达推恩,无非救世爱人。先生之文,遗落亦非一日矣。苟世道人心日非,则沦失相噬无日矣。今天下望治,生民其苏,而德义既在,未遗斯世;径路虽纷歧日甚,然人道不息,皆足以起衰救弊,根治病源。此先生之文,所以经天地而纬日月,贯道德而明人伦,则大同之愿,实非惘然。以故类编先生文章,编年分类而附加释注,顔曰‘唐文治文集’,所以继絶学而正民心,彰圣心以开太平,道以文存,洪致皇极。是编之辑也,岂徒俎豆圣贤者哉!
     
    唐先生(一八六五~一九五四),讳文治,字颖侯,号蔚芝,晚号茹经,江苏太仓籍。清光绪十八年壬辰进士,累官至商部署理尚书,于国是商政,多所献替。复曾周历欧美日诸邦,考稽治政得失,提倡商务、实业、教育,以挽救国运于危难之际。嗣丁忧,服阕膺上海高等实业学堂监督;民国肇建,改称南洋大学堂,旋称交通部工业专门学校、国立交通大学,主持校政十三年。至民国九年庚申,主持无锡国学专修馆,后名无锡国学专门学院、私立无锡国学专修学校,皆亲主讲席,无论授徒与撰述,皆贯以‘正人心,救民命’之淑世主张,义无反顾。所造济济端士,皆日后中国人文学科之翘楚。
     
    先生着作等身,其学术,一言以蔽之,曰‘读经救国’,本‘性理学’爲体,‘经学’爲用,‘文章’则通钥其间,三者同源共贯;于本心良知,一意经世淑民,于人心与文化之根本,开啓更生之内在动力;本推恩之王道,以成就圣人之极功,大同是盼。而且身处苦难深重之乱离之世,其‘苦难学术’,爱国爱民之切,自不囿门户,而博采贯通,既汇摄传统精粹而雄视百代,复周鉴西法而知通方,以重现中华文化之庄严与活力。举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,其自任之重,形之于‘道统’之自觉、继承与开拓,其关怀民瘼之深挚,高瞻远瞩之卓识,所谓等百世之后者,‘爲往圣继絶学,爲万世开太平’,先生体证之矣。一代纯儒,接迹圣贤。时至今日,国魂之重铸,犹待先生着述之重光,意义至重。
     
    然先生论着传世者甚富,而流布于不靖之时,未暇亲订全文,复多有披离,后人观省研读,颇爲不易。苟力所能及,则蒐集整理,刻不容缓,否则时日流逝,更添来日文献散佚之忧叹。是以整理先生遗篇,先之以文集编年校释,继之以经学、性理学、文章学等凡四种,完整呈现先生七十年治学之神髓。其不取影印原书之方便途径,而宁肯耗用大量精力与时间以整理编次者,以原刻形态纷异之故,若以原版编影,其亥虎乖舛,徒添后来者之畏难与误解。且各单品多有影印行世,则不烦叠瓦也。
     
    先行整理文集者,盖唐先生文章寄存一生心事,爲理解先生学术精神之基础依据;其文集亦包罗先生思想、学术、文章、家庭、师友之全体,乃研究先生学行所必备者,更爲研究晚清、民国至开国时期之历史、思想、学术、政治、社会、文教等领域提供极重要之一手资料。惟《茹经堂文集》内容经历七十多年不同时期之流播,情况复杂。故先攻难,顺流以下,则董理易爲功也。否则零碎散乱,漫无体统,甚者歪曲割裂,反大可哀。况先生极珍惜文字撰作,明言‘余自十五六岁有知识以来,所作文字悉数存之’见先生《高氏中学成绩録序》(一九四一)文。,而早岁就学南菁书院,已有编集之举《茹经先生自订年谱》丁亥(一八八七)二十三岁条载:‘春,仍赴南菁书院肄业。(中略)是年,读书心较静细,始编録《茹经堂文集》。’。至于先生经学、性理学、文章学专着之处理,则因文集而提供更可靠之綫索。则文集之整理,于董理先生学术论着之全体,实属当务之急。本集以先生《茹经堂文集》《茹经堂奏议》《蓄艾编》《人格》《政治学大义》《国鉴》《军箴》《国箴》《越句践志》《演讲録》《茹经先生劝善小説》《英轺日记》《茹经先生自订年谱》等十三种爲主,辅以散见报刊杂誌之单篇,先生在世梓行传世者,皆爲蒐録,爲之编年分类,校订释文,注明出处,俾可展卷按验。综核字数,已逾二百万,大体已在,然沧海遗珠,补辑求全,亦在日程。但先理其大体,光扬先生论学议政、诲人陈情之要旨,殊属关键。至于其日记、书信手稿之未刊于当时者唐先生部分日记、书信、未刊文稿之见録于王桐荪、刘露茜合编《唐文治教育文选》(西安交通大学出版社,一九九五年)及王桐荪、胡邦彦、冯俊森等选注《唐文治文选》(上海交通大学出版社,二〇〇五年),并虞万里、许超杰整理之《唐文治致曹元弼书札编年校録》,载虞万里主编《经学文献研究集刊》第十三辑(上海书店出版社,二〇一五年)等。,虽或见零碎辑録,若非先生当日所欲公诸世者,则待往后搜辑爲补编。求端讯末,考而核之,编次先生遗文,必先整理见存者也。
     
    一、《唐文治文集》乃《唐文治集》四种之首编,彙集《茹经堂文集》六编凡四十五卷、《茹经堂奏疏竺二卷、《蓄艾编》二卷、《人格》一卷、《政治学大义》一卷、《国鉴》一卷、《军箴》二卷、《国箴》一卷、《茹经先生劝善小説》、《英鲔日记》十二卷、《茹经先生自订年谱》爲主体, 并辅以蒐辑所得诗文遗篇; 《茹经堂文集》所收之文, 冇取自唐先生专书之章节者,如三编卷三之《儒行篇大义》、四编卷四之《孟子论战学题辞》等,因皆完整见録于《唐文治集》之《经学论着集》等, 爲免重复,此《文集》不録。本书彙集分类编年; 释则明其背景或大旨; 校注一则校明异文、正其误字、注明出处, 一则注解个别词语与人物大略。
    二、原《茹经堂文集》六编收録唐先生平生大部分篇章着述,书中凡出于《茹经堂文集》者,皆注明所属之编次、卷次以及撰作年份。《茹经堂文集》以外蒐辑所得之诗文, 则注其刊载岀处、出版年份。有写作年份与刊载年份均可考者, 依着成年份序次。原《茹经堂文集》部分篇章, 其目録所载与内文所标明之时间有不一致者。遇此情况, 则据先生门人冯振所编纂《茹经先生着作年表》及《茹经先生自订年谱》所记之时间爲准。若《年谱》未列,则以文内所注明者爲据。盖《茹经堂文集》一、二编与《茹经堂奏议》三种乃先生亲订,其他诸编皆刊刻于慌乱之际,鱼鲁舛误,在所难免,今皆一一是正。若全篇重出而无异文者, 则存其所属体类刊岀之最早者, 后覆者不録。至于其中有文句差异而大意同者, 此所在多有, 皆题下注明而亦并存之。
    三、《茹经堂文集》六编,乃先后六次衆纂而成,涵盖先生七十余年之累积,非成于一时。毎编彙録之文章, 皆作文体分类, 而未及理顺各篇时序。基于此, 本书将《茹经堂文集》六编之文章,以及蒐辑所得之诗文,按文体重爲归类,大体以《茹经堂文集》一、二编与《茹经堂奏议》爲基准,计列「经説」「奏疏」「论説」「学志」「诗赋」「箴戒」「序跋」「书记」「史志」「家乘」「传状」「墓铭」「哀祭」「小説」「日记」「年谱」,凡十大类,—家乗一以尊见亲亲之爲次,以「伦序」而不以「时序」,所以保存唐先生定「家乘」体之本意;其余类目之篇章,原则上皆按「时序」编年。
    四、「经説」乃唐先生文集纲领,《茹经堂文集》一编特置编首,道统本源之旨具在。经学乃先生学术之根本,其毕生之淑世精神,亦皆寄寓于经学撰述中,故爲先生所特重。是类收録先生有关经学之专门论述, 文章计五十四篇, 大体围绕义理之阐发与考析,救心救世之用意,辐凑其他门类之学问。由此宣示宗经之途,实事求是。此外尚有部分与经学相关之文章,虽依经立义,大义昭着;惟基于「文体分类」之考量,则各归其体类之下。
    五、「奏疏」收録《茹经堂奏疏》三卷,并补充代陆寳忠草拟《兴办东三省要政分稿》及自撰《上度支部条陈币制书》等文,共计二十二篇,乃唐先生任官时之奏摺。《茹经堂奏疏》:一卷原来单行,今併归入文集. 按年重排。特别指出者,先生奏疏承朱子「封事」精神,务在匡正君德,端视王道,故导世意识特别强烈,审观政事,务实条陈,直道事君,淑世忧民二以贯之。所附録他人章奏若袁世凯者,则小字爲别。
    六、「论説」,凡篇题明示「论」「説」者,皆归此类。论之爲体,所以辨正然否。究其所论,有释经论学,有陈政教,学术政治,爲其主意,故篇章甚富。本类收録《茹经堂文集》六编所载各篇论、説,并蒐罗所得《蓄艾编》《人格》《政治学大义》《国鉴》,及其他散逸单行篇章,总计凡九十篇( 视《蓄艾编》《人格》爲两篇) 。,
    七、「学志」类涵盖「学案」「学规」「讲辞」三小类。「学案」「学规」收録五篇。先生视「学案」爲道统之传,视《论语) 爲学案之原始,故传述师门,用示学术家法。其用心纯粹,体例周至。至于所收《无锡国专学规》,故爲学爲人之大旨宏纲;而四学案所示经学与性理学之家法,彙归《学规》之中而集其大成,故与「学案」类聚,以见学统之相承也。「讲辞」十六篇。合「学志」类计二十一篇。
    八、「诗赋」虽《茹经堂文集》所未列,而先生亦以占文名家,然实好韵语,盖其深嗜崑曲,本崑曲「以意连声」之法行文,足以説理之作,犹能摇曳生姿,或铿锵可诵。今蒐辑其集外遗文,计诗颂歌赞凡四十三首、赋两篇。
    九、「箴戒」劝善淑世,乃淑世之文,收《军箴》二卷、《国箴》一卷。
    十、「序跋」包含「书序」一百八十四篇、「书跋」四十九篇、「题辞」十一篇,三类合二百四十四篇,大部分爲先生应邀所作书籍或书画之序跋与题辞;至于先生爲己书所题之序与跋,原书收入《唐文治集》之经学编、件理学编及文章学编者,则各归书, 不列入此类.以避重复。先生「序跋, 实自求是・摘加书籍之提要。提供大量学术信息,宝贵之至。
    十一、「书记」内含「书啓」「赠序」「杂记」「杂文」「寿序」五类。「书啓」包括电文凡二十二篇,「赠序」十篇,「杂记」五十三篇,「杂文」十八篇,「寿序」三十八篇,总计一百四十一篇。是皆君子赠人以言, 冇关怀政治者, 有悲天悯人者, 多表扬忠孝、劝民从善之肃,并多阐发道义与良知,皆言之有物,诲人淑世之作。
    十二、「史志」分三类总六十四篇。其 二史乘」凡卜五篇, 记録历史事件与人物, 以先生亲历之清末政坛大事爲主; 尤其对辛丑事变第一手之在场记録, 意义重大。其二爲「碑记」凡三十二篇, 皆记载忠义仁孝之人与事, 可歌可泣。其三是先生所撰《越句践志》凡十七篇,抗战期间所撰,乃越王句践复国之完整历史记载,夹叙夹议,鼓励复国之志。
    十三、「家乘」爲《茄经堂文集》一编所特立之文类,不见于《茹经堂文集》其他诸编中; 所收録者乃唐先生家族人物之行状、墓誌, 以尊卑辈分决定先后排次, 无异乎一部家谱。本乃尊也先生孝敬本衷,次序仍旧。而自《茹经堂文集》一编出版后过世亲人之传记,如《外姑黄太夫人事略》,黄氏乃唐先生之姨母,原置于《茹经堂文集》三编「传状」,今归入「家乘I ;另冇蒐辑所得《家妇俞氏庆棠墓誌铭》,俞庆棠乃先生之长媳,铭文成于一九五。年,时《茹经堂文集》六编已刊出逾年,今亦补入「家乘」中。此「家乘」体总十六篇。
    十四、「传状」一百二十六篇,犹晚清至民国时期各式人物谱誌。
    十五、「墓铭」凡一百零三篇,多记人物贡献,其情事犹如史传人物谱也。
    十六、「哀祭」皆哀弔之文,含「谏祭」「哀辞」两类。「诛祭」十二篇,其中祭悼亲人、纪念孔子,发乎挚情。「哀辞」十三篇。合计二十五篇。
    十七、「小説」收録唐先生一九四九年出版之《茹经劝善小説》八则,盖罕爲世人所知者。以劝善救世爲小説之宗旨,因俗尚以善导,此先生淑世之智慧也。
    十八, 「日记」收録《英帽日记》十二卷,乃唐先生代笔之作,记録一九。二什春夏间,清廷使节团赴英参与英皇加冕情事。此《日记》之所以重要,乃其「务在考求各国政治、学术、律令、典章,旁逮商务、工艺」,都是依据当时记録与人物口述整理成文,以按语附载于行事记録之后,透露晩清—人认识世界之角度与水平。此《日记》之参校文献,具载篇下「释」语。
    —九、一年诰一百,唐先生所极重视,以故亲白撰写。此目所收之《茹经先生自订年谱》乃先生记録一九四八年以前八—五年之亲历与所感。嗣后数年至一九五四年之内容。乃先生仁广唐庆治教授代记,亦一併补入,以见先牛完整之生命历程与人生历练。
    二十、「附録一」收録唐先生于一八八二年赴南京参加乡试中式之答卷,有文:一篇,诗一首。三篇都是制艺八比之文,爲閲读方便,悍注明程式。
    二十一、「附録二」收録《茹经堂奏议》《茹经堂文集》及《国箴》之序跋凡卜六篇,先生匸—年着述之旨趣要领,概可总览焉。
    二十二、「附録三」之《茹经堂丛书提要》,乃先生门人陈起绍、何葆恩于一九二一年所撰,爲深入理解先生着述大概提供方便。
    二十三、全文甲子纪年处,皆小字注明公元年份。原文文内双行夹注者。皆改单行小字;若夹注繁多者,则移爲当页注。

    二十四、凡一般异体字,如即卽、真眞、略畧、铁锈、寓厉之类统改爲正体字。 

有需要联系v;hx-hx4

摘要:唐文治文集《全6册 2018高清》是对唐文治先生文学与学术成果的全面收录与再现。这套文集不仅呈现了唐文治的学术研究,还包括了他对社会、文化、历史等多方面的深刻思考与独到见解。文章将从文集的内容构成、学术价值、历史意义、以及对当代学术研究的影响等四个方面,进行详细分析与探讨,以期全面了解这部集大成的作品及其在当代学术圈的重要地位。

1、文集内容构成与组织形式

《唐文治文集 全6册 2018高清》涵盖了唐文治先生数十年的学术研究成果和文化沉淀。整套文集的内容划分精细,形式多样,既有学术论文,又有专著,涵盖了文学、哲学、历史等多个领域。每一卷的内容都经过了系统的整理与编辑,确保了知识的完整性与严谨性,且每一册都有详细的注释与索引,便于读者的查阅与深入理解。

第一册主要收录了唐文治的部分早期学术论文,这些论文涉及到文学与社会的多重视角,展示了他对文化与时代的深刻思考。第二册则着重呈现了唐文治在文学批评领域的成果,涵盖了对古典文学和现代文学的深入分析,体现了他对文学形式与内容的双重重视。第三册到第六册则分别集中于他在历史学、哲学及社会文化理论方面的重要专著,展示了其在跨学科领域的学术贡献。

文集的结构安排合理,既能保持各领域间的独立性,又能在总体上呈现出唐文治学术思想的演变与发展。这种组织形式使得整部文集成为了唐文治学术研究的完整展现,具有较高的研究价值与历史意义。

2、学术价值与理论贡献

唐文治在学术界的成就,是通过不断的实践、思考与创新积淀而成的。《唐文治文集 全6册 2018高清》不仅仅是对其个人研究成果的汇集,它更是一部展现中国现代学术思维发展的历史性作品。唐文治的研究不局限于单一学科,而是跨足文学、历史、哲学等多个学科,形成了独特的学术视野。

唐文治在文学批评领域的贡献尤其显著。他强调文学的历史性和社会性,认为文学作品不仅是艺术的产物,更是时代精神的反映。他的理论体系在当时的学术界产生了广泛的影响,并为后来的文学批评提供了有益的借鉴。通过对文学作品的分析,唐文治提出了“文学与社会互动”的核心理论,开创了对中国传统文学进行社会学解读的新模式。

除了文学,唐文治在历史与哲学方面的研究同样具有重要价值。他对中国历史的研究,不仅仅停留在表面事实的叙述,更深刻探讨了历史发展的内在逻辑与社会变革的动力机制。而在哲学方面,他提倡融汇中西思想精髓,强调哲学的实践性与人文关怀,提出了“哲学即生活”的独特见解。

3、历史意义与学术地位

《唐文治文集 全6册 2018高清》的出版,标志着唐文治学术成果的系统性整理与传承,也为后世研究提供了珍贵的资料。这部文集不仅仅是对唐文治个人学术生涯的总结,也是对20世纪中国知识分子思想演变的一个缩影。从中可以看到,唐文治始终坚持用理性与学术的态度,探索与解答当时社会和文化中的核心问题。

唐文治在中国现代学术史上占据了重要地位。他不仅是文学批评的开创者之一,也是现代历史学和哲学的代表性学者之一。他通过深入的文化自觉与哲学思考,将中国传统思想与现代西方学术进行有机结合,提出了具有原创性的理论观点,这些观点至今仍对中国学术界产生着深远的影响。

从历史的角度来看,唐文治的学术贡献帮助我们更好地理解了中国近现代史的复杂性,以及中国知识分子在现代化进程中的历史使命。他的研究不仅关注中国社会的过去,也关注中国未来的走向,尤其是在文化自信与哲学思考方面,提出了对传统文化的现代诠释,具有重大历史意义。

4、对当代学术研究的影响

《唐文治文集 全6册 2018高清》的出版,意味着唐文治的学术成果获得了更广泛的关注与研究。这不仅为学术界提供了宝贵的资源,也对当代学术研究产生了重要影响。首先,唐文治的跨学科研究方法,推动了学术界对多学科融合的思考,尤其在文学、历史与哲学的结合上,提供了创新的研究思路。

其次,唐文治在文化理论方面的贡献,促进了对传统文化的重新审视。在当代学术环境中,传统文化与现代思想的冲突和融合一直是一个热门议题,而唐文治通过其独到的学术观点,为这一议题提供了新的视角和解决思路。他提倡的“文化自觉”理论,尤其在当代中国的文化复兴与学术反思中,发挥了重要作用。

最后,唐文治在学术研究中的严谨态度与深邃思维,激励了无数年轻学者投身学术研究,尤其是他的批评精神和开放思维,成为了许多当代学者的榜样。他的学术思想不仅在中国学术界产生了深远影响,也对国际学术界的发展起到了积极的推动作用。

总结:

《唐文治文集 全6册 2018高清》是一部集大成的学术作品,它不仅是对唐文治个人学术生涯的总结,更是对中国学术传统与现代思想的交汇展示。通过这部文集,读者能够全面了解唐文治的学术成就,深入感受他在文学、历史、哲学等领域的创新与思考。

这部文集的出版,对当代学术研究具有深远影响。它不仅为学术界提供了丰富的理论资源,也为后人研究唐文治及其时代提供了重要的参考。这部作品无疑是唐文治学术遗产的宝贵传承,同时也为中国现代学术史写下了浓墨重彩的一笔。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询

有需要联系v;hx-hx3 有需要联系v;hx-hx3 有需要联系v;hx-hx3如果对你有一点点帮助,欢迎打赏~~~  
图片1

联系我们

图片2

关注公众号

打赏 微信扫一扫 微信扫一扫 支付宝扫一扫 支付宝扫一扫
魅影魅影
上一篇 2024年11月20日 下午4:46
下一篇 2024年11月20日 下午4:47

相关推荐