天一阁藏明代科举录选刊 登科录（点校本） 全3册 2016高清

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《天一阁藏明代科举录选刊 登科录（点校本）》PDF电子书全3册，由宁波出版社2016年出版。JBM万圣书城

天一阁藏古籍，多爲海内外孤本，爲了方便学者进行研究，宁波出版社在天一阁藏古籍珍本特殊资源的基础上，按照古籍整理岀版的规律，运用数字技术将天一阁藏古籍珍本转换成图片和文本数据，并通过主题词编辑技术建立了古籍资源数据库。具体包括《登科録》《会试録》《乡试録》，其中《登科録》45种(原爲56种，因影印版的《万曆十四年丙戌科进士履历便览》《万曆十七年已丑科进士履历便览》等11种漫漶不清，故暂不録入，读者如有需要，可查询宁波出版社2006年、2007年、2010年影印出版的《天一阁藏明代科举録选刊》)，《会试録》38种，《乡试録》277种，共计360种。该数据库具备全文检索、主题词检索等检索功能，同时在阅读中可自由地进行影像和全文的单、多界面的切换与翻页、跳转，以及在此基础上的批注、点校等功能，方便用户更好地使用和研究。JBM万圣书城《天一阁藏明代科举录选刊》是在天一阁藏明代科举録选刊数字资源数据库基础上对文本进行点校后的横排繁体本，是数据库工程的重要成果之一，是国家古籍整理岀版资助项目的后续项目，是宁波岀版社“天一阔藏古籍珍本数字出版工程”内容之一。该项目列入国家新闻出版改革发展项目库获财政部专项资助。JBM万圣书城

《天一阁藏明代科举录选刊 登科录》书目：JBM万圣书城

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JBM万圣书城《天一阁藏明代科举录选刊 登科录》凡例JBM万圣书城

一、出版目的:《天一阁藏明代科举録选刊·登科録》点校本爲繁体横排版，旨在爲科研单位和广大读者提供完整、准确、便于阅读的版本，爲研究明代科举历史和文化提供第一手文献资料。JBM万圣书城

二、底本选择:以《天一阁藏明代科举録选刊·登科録》影印本(宁波出版社2006年版)爲底本，以下简称“底本”。JBM万圣书城

三、目録序次:《天一闱藏明代科举録选刊·登科録》点校本一套三册，将底本45种根据科举时间顺序依次分类编序，分爲上、中、下册。JBM万圣书城

四、分段标准:爲更好地保留底本面貌，在排版时对底本内容的各板块做了划分，包括“玉音”“恩荣次第”“进士家状”“皇帝制策”“进士对策”五部分，每一部分的段落根据文意分段。遇到与帝王有关的名词或避讳字时，爲了遵循现代阅读习惯，本书并不保留底本中的框内提行。JBM万圣书城

五、校勘原则:通过对校底本并参校相关文献，对底本的明显讹误进行改正。对底本漫漶不清的个别文字，经査资料，无法还原的，用“口”表示，可以还原的，则在脚注中注“当爲……”等字样，或点校者根据文意判断予以补齐，并在脚注中注“或爲……”等字样;对底本中存在的残页、缺页、缺行，经査资料无法还原的，本书在脚JBM万圣书城注中注“漫漶不清”“残页”“缺页”“缺行”等字样，经查资料，可以补齐的则在脚注中补齐，或点校者根据文意判断予以补齐。JBM万圣书城

六、文字处理:本书遵循《现代汉语词典》(商务印书馆2012年6月第6版)的繁简规定，除人名、地名保留部分异体字外，全部采用规範繁体字，如人名中的“欧阳脩”，保留异体字“脩”;对因爲避讳而缺少某个部首或笔画的文字，予以还原处理，否则保持原样，如底本中“权”爲避讳通常写成“藿”，本书依据文意予以还原。JBM万圣书城

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《天一阁藏明代科举录选刊 登科录》出版说明：JBM万圣书城

明代于洪武四年(1371)首开进士科科举考试，其后罢辍十三年至洪武十八年(1385)重开，继而三年一大比，没有中止，共举行了89榜科举考试(崇祯十三年赐特用榜不计在内)，每榜进士人数平均在270人上下，共録取进士24594人。四爲明王朝培养了大批治国安邦的人才。JBM万圣书城

明代科举考试在承继宋、元三级考试，以经义取士基础上，有很大创新，其一，是建立县、州、府、卫所儒学、盐运司儒学、土官学等学校入学考试制度，国童生经学校入学考试合格，选拔爲入校学生，称生员;凡生员经县考、府考与提督学政主持的岁考，进行奖惩，生员俗称秀才，许着青衫，头戴方巾。宋代三年定期举行一次的科举考试JBM万圣书城爲明代所继承，明代称三年一大比。大比之年以前，明代生员要参加提学官主持的科考，科考爲乡试预备考试，也就是参加乡试的资格考试。科考成绩列入一、二等的生员，就获取了参加乡试的资格。在郡县学之上中央有国学(太学)，入国学者爲国子生，国子生又细分爲:府、州、县学生员贡入国学者，称监生，举人人国学者，称举监，品官之弟人国学者，称荫监，捐赀人国学者，称例监。国子生，其待遇比郡县学生员要高，凡人国学者，可以入官，也可直接参加乡试或会试。明代进士国子生比例较高。如《成化二年进士登科録》载:第一甲第一名罗伦、第二甲第一名季琮、第三甲第一名刘烜，全是国子生出身。可见，“明制，科目爲盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科举”，明代学校与科举考试紧密相衔接，是对唐宋科举考无资格试，许士子“投牒自应”的一大革新。其二，钦定朱熹注四书五经爲学校教材，形成了科考必由学校始学校必从读经始的科举培养儒学人才的路径。其三，考试形式的创新以八股文命题取士，这是科举考试文体的创新，此种文体，以“载道”爲基本追求，有起、承、转、合规定程式的约束，用代圣人立言的口气议论时政，有助于熏陶与树立举子儒家学说的治国理念和立身处世的伦理道德规範，适应当朝统治者巩固王朝的需要;同时便于阅卷官有统一的评判试策优劣高下的标准。JBM万圣书城

明代科举考试制度的创新，使明代科举具有承前啓后的样板性，明代的科举制度爲清代全盘继承。然而，“20世纪的科举硏究，总体上看，‘两头’即隋唐与清代科举研究多，中间研究少。其实明代科举的研究更有意义:一则明代是中国科举的成熟期，有典型性与样板性。二则历朝留下的科举名録不多，唯独明代留下大批的科举名録。这也就是说，选择明代科举爲考察中心，既有学术视野上的典範性，又能建立在踏实的基础上，全面推进科举制度的研究。”JBM万圣书城

的确，“历朝留下的科举名録不多，唯独明代留下大批的科举名録”。纵观中国一千三百年科举史，自唐以下，曾经产生过多少《登科録》!可惜，这些能提供历代登科进士最原始、最基本、最重要的档案资料，岀于主观上不重视、客观上因战乱破坏等原因，保存下来的很少。唐代没有留下一榜，宋代凭借朱熹、文天祥两大名人得以留下《绍兴十八年进士登科録》《宝祐四年登科録》两种;元代16榜衹留下《元统元年进士録》一榜;清代离现在最近了吧，也衹留下《顺治六年进土登科録》《康煕五十一年进士登科録》《雍正八年进士登科録》等数种，而明代所保存至今的明代《登科録》数量爲最多。据统计，海内外现存于宁波天一阁、国家图书馆、上海图书馆、台北“中央图书馆”、台北“中央研究院”史语所、美国国会图书馆等馆藏明代《登科録》，总数爲58种，而天一阁独家所藏明代《登科録》就有41种!海内外JBM万圣书城其余馆藏爲天一阁所无之明代《登科録》总数才17种，连天一阔所藏一半还不到。这得益于明代宁波天一阔主人範钦，他在官场任职期间就特别重视收藏明代科举文献资料，他在世时已收藏51种明代《登科録》，后因被盗卖等客观原因，从天一流散于上海、南京等地10种天一阁现存明代科举名録370种，除《登科録》(包括《崇祯十三年庚辰科进士履历》《国朝河南进士名録》《皇明进士登科録》)56种之外，JBM万圣书城庋藏《会试録》38种、《乡试録》277种，《武举録》Ⅵ种，《武乡试録》8种。四这是十分可观的珍贵科举文献遗产。JBM万圣书城

明代科举名録文献，是明代科举乡试、会试、殿试三级考试的产物。宋代无乡试之名，初级科举试称发解试。元代始有行省考试，后改称乡试。国明代乡试，凡直隶举子，于京府考试;各省于省城承宣布政司考试。乡试之年，称爲大比之年。按照洪武十七年“科举成式”，乡试的考试时间爲子、午、卯、酉年的八月。农历八月是秋天，乡试别称“秋闱”“秋榜”“乡闱”。乡试共三场，考试时间常制:第一场爲八月初九日，试四书义三道，每道200字以上;五经(《易经》《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》)经义四道，每道300字以上。第二场爲十二日，试论一道，300字以上，判语五道，诏、诰、表内科一道。第三场爲十五日，试经、史、时务策五道，未能答者可减两道，俱300字以上。应举人自备试卷纸、笔、墨、砚，每场草稿与正卷各十二张;试卷首书姓名、年甲、籍贯、三代所治本经。布政司印卷。国晚末纳卷，给烛三支。试卷弥封，考试者用墨书写，谓之墨卷;誊録试卷用硃(红色)，谓之硃卷。考试场所称贡院，诸生考试所处席舍称号房。每一考生，派一军人看守称号军，以防作弊。山乡试中式者爲“举人”，乡试第一名称“解元”，此“解”爲发解之义沿袭宋代发解试第一名称解元之例。官府给举人以公据，于次年赴礼部会试。明代乡试録取比例平均爲4%左右，即100个应举乡试诸生，约録取4人。中举，是明代士人举业成功的一个标志，有了举人科名，就获得了相应社会地位，进而赴会试，再博进士功名;即使会试落第，也取得了入仕做官的资格。《儒林外史》第三回:“捷报贵府老爷範讳进高中广东乡试第七名亚元。”範进见捷报因喜极昏倒，此“範进中举的故事深入人心，这也是明代士人渴望中举以通达仕途的生动写照。JBM万圣书城