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《新史学 多元对话系列》PDF电子书共11册，由人大出版社、北师大出版社2009至2016年出版。5a4万圣书城
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《新史学 多元对话系列》书目：
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危机与重构 唐帝国及其地方诸侯
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中层理论 东西方思想会通下的中国史研究
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面对疾病 传统中国社会的医疗观念与组织
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皇权不下县？ 清代县辖政区与基层社会治理
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浮生取义 对华北某县自杀现象的文化解读
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法兰西风格 大革命的政治文化 增补版
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清代江南的瘟疫与社会 一项医疗社会史的研究 修订版
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阳明学的乡里实践 以明中晚期江西吉水、安福两县为例
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再造“病人” 中西医冲突下的空间政治 1832-1985
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在西方发现陈寅恪 中国近代人文学的东方学与西学背景
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“自杀时代”的来临？ 二十世纪早期中国知识群体的激烈行为和价值选择
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《在西方发现陈寅恪 中国近代人文学的东方学与西学背景》目录：
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导论
第一章 陈寅恪留学哈佛史事钩沉及其相关问题
导言
第一节 陈寅恪负笈哈佛园
第二节 哈佛园中多英杰
结语
第二章 陈寅恪与德国早期学术联系新证
导言
第一节 陈寅恪与德国东方学会
第二节 陈寅恪、白乐日与现代唐史研究
第三节 陈寅恪与玉井是博
结语
第三章 东方学、西学与历史学：陈寅恪的学术世界
导言
第一节 从陈寅恪论钢和泰的一封信谈起
第二节 陈寅恪着述中的西典
第三节20世纪40年代陈寅恪所获英美学术荣誉始末
结语
第四章 陈寅恪所谓东方学之目录学之源流
导言
第一节 东方学之目录学之前传
第二节 东方学之目录学之本传
结语
第五章 佛学与新人文主义：白璧德对中国学者的影响
导言
第一节 白璧德与早期东方学
第二节 白璧德之佛教思想及其历史背景
第三节 白璧德对哈佛早期中国留学生的影响
结语
第六章 佛教、佛学、佛法：中国佛教与现代性
导言
第一节 欧洲对佛教的发现与近代佛教学的兴起
第二节 日本近代佛学的兴起
第三节 中国佛教与现代性：以王恩洋为中心
结语
第七章 文献主义与民族主义：近代佛学视野中的陈寅恪
导言
第一节 陈寅恪之佛学与文献主义
第二节 陈寅恪之佛学与文化民族主义
结语
第八章 陈寅恪与赫尔德——以了解之同情为中心
导言
第一节 了解之同情
第二节 种族文化观
结语
第九章 美学与启蒙：赫尔德在近代中国
导言
第一节 王国维与赫尔德
第二节 赫尔德美学思想入华
第三节 李长之论赫尔德与艺术史
结语
第十章 民俗学与国民性：周作人与赫尔德
导言
第一节 民俗学与民族文学
第二节 民族性与国民性
结语
第十一章 自由与真理：个人主张与近代思想
导言
第一节 思想自由
第二节 少数主义
第三节 民族学术
结语
附录一1919年哈佛中日留学生之比较研究
附录二 没有过去的历史：学术史上的日本东洋学
附录三 日本中古史巨擘黑田俊雄
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《再造“病人” 中西医冲突下的空间政治 1832-1985》目录：
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导言：医疗史的另一种叙事
第一章 救不了灵魂的医生
“医务传道”理念的起源与分歧
新殖民逻辑与“医务传道”的规模化
医院作为福音传播的空间
沧州个案
“余先生”的故事
修复身体还是救赎灵魂？
灵魂拯救为什么总是失望大于希望？
内心冲突的世俗根源
第二章 对陌生空间的恐惧与接纳
重设内与外的边界
“采生折割”：官方与民间的想象
反教话语的制作
谣言传播与教堂空间
病人是怎样委托给外人的？
医院与“委托制”
慈善组织与“医院”的区别
大树底下动手术
恐惧感的消散
对非常状态的控制
疯人禁锢史
虚拟的家庭
疯癫治疗与地方政治
第三章 “公医制度”下的日常生活
从“话语”到“制度”
舆论先行
“警”与“医”：分分合合的轨迹
什么是“医学的国家化”
社会服务理念的诞生
从“临床医学”到“地段保健”
走出医院，走进胡同
别样的“圈地运动”
“兰安生模式”
医疗空间与地方自治
第四章 现代城市中的“生”与“死”
从生到死：空间仪式的传统表现
“吉祥姥姥”与“阴阳先生”
“添盆”和接生口诀
“洗三”的含义
死亡控制的时空技术
“出殃”与社会秩序
“街道政治”：生死场中的抗拒与变迁
生命的档案化
“调查员”取代“阴阳生”
死亡监控的训练
旧产婆洗心革面
训诫范围的扩大化
“产婆”档案中的多重声音
进入刑侦报告
产婆印关氏
徐小堂喊告
三种不同的声音
阴阳生：徘徊于法律与医学监控之间
警察视野中的阴阳生
杨如平陈说断案隐情
误诊的秘密
取缔与抗辩
一种职业的没落
第五章 乡村医疗革命：社区试验
“白大褂”如何下乡？
从兰安生到陈志潜
乡村的“社会实验室”
“成本”决定一切
三级保健：“在地化”训练的探索
“巫”与“医”的现代之争
“巫”还是“医”：经济的考量
“效力”的较量
“社区医学”与乡村社会
第六章 追剿“巫医”
“巫医”与民间宗教秩序
从“俗凡”到“神圣”
“瞧香”与“顶香”
“坛仙”的空间安排
不安分的“坛仙”？
“王奶奶”的故事
乡民眼中的“神谱”
“催香火”与“地方感”
灵验决定一切
“四大门”喧宾夺主
“狐仙街”
“顶香看病”与社会秩序
村庄里的神秘医术
“香头”与村庄生活
在城与在乡：“巫医”的移动与控制
一个捕捉“游医”的地方案例
作为移民的“香头”
“巫医”还是“中医”？
“地方感”为什么消失了？
以“卫生”的名义
现代习俗改良的背后
巡警·媒体·疾病分类
第七章 中医自救面面观
渗透着家庭感觉的空间
“聪明的流氓”
数字中显示的传统医疗网络
1929年：中医成为“社会医学”的救治对象
什么是中医“存”与“废”的关键？
西医拥有“政治正确性”
最后抵抗的逻辑
以守为攻
屈服
插曲：对“公医制”的微弱质询
何谓“公医制”？
医疗“省有制”风波
个体防疫与诊疗经验
尴尬的自卫姿态
从“个体防疫”向“群体防疫”的过渡
为争取群体防疫身份而苦斗
培育“群体”认同观念
官府的暧昧态度
体制容纳的后果
城乡之别
犹疑中的默许
参与“防疫”的新体验
一位中医的独白
中西医的“蜜月期”
在运动中感受政治
“西医化”浪潮的威胁
一支华北防疫队的故事
中医速成“西医”
新型意识形态支配下的“中医世界”
专业分层与政治分层
分层的后果
表达与现实的错位
中医“自组织形态”的蜕变
职业认同与地方礼仪
“卫协会”的功能
学会“联合”
第八章 防疫、社会动员与国家
小小“细菌”改变了世界！
密度极高的轰炸时间表
一个秘密的“沾带”行动
“沾带”行动后的空间效果
此“细菌弹”非彼“细菌弹”？
内外有别：信息流通的模糊性
“美国细菌”变成了上帝扔下的“瓶子”
民众反应的差异
克服恐惧
防疫如何变成了一种日常生活的政治
甄别与平衡两种心态
爱国主义情感的激发
两则病例
“爱国卫生运动”的制度化过程
防疫策略的转变
防疫政治的构造：走群众路线
“工农兵”作为预防主体之后
卫生防疫中的空间政治学
第九章 在政治表象的背后
余波与前奏
毛泽东的焦虑
“中医”为什么不是“保健员”？
不中不西 亦中亦西
从一堂训练课说起
赤医刘明柱
“掺沙子”
“草医”复活
政治运动中的人际关系网络
身份与资格
赤脚医生是“道德圣人”吗？
医病关系的“不变”与“变”
“口罩论”与“穿鞋论”
尾声：赤脚医生的黄昏
结论：医疗史、“地方性”与空间政治想象
贯通三重要素
医务传教与现代“帝国”殖民品格的形成
“地方”是如何被感知的？
疾病隐喻、社会动员与“国家意识”
跨区域运动与“地方性”的重构
附录：如何从“医疗史”的视角理解现代政治？
什么是“现代政治”？
作为问题出发点的“身体”
“空间”的涵义
“身体”→“空间”→“制度”
“社会动员”与“国家”
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《清代江南的瘟疫与社会 一项医疗社会史的研究》目录：
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第一章 绪论
第二章 清代江南瘟疫的生态社会背景
第一节 生态背景
第二节 社会背景
第三节 疫病医疗背景
第三章 清代江南的疫情
第一节 关于疫情年表
第二节 疫情的时空分布
第三节 瘟疫的种类
第四章 清代江南对瘟疫之认识
第一节 病原
第二节 病因
第三节 传染方式
第四节 晚清西方细菌学说的传入
第五节 小结
第五章 清代江南瘟疫成因探析
第一节 成因探析
第二节 余论
第六章 清代江南瘟疫与社会之互动
第一节 时人的卫生防疫观念和行为
第二节 各界救疗瘟疫之举措
第三节 医学与瘟疫
第四节 瘟疫的社会影响
第七章 结语
附录 清代江南分府疫情年表
重要人名和术语索引
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