明通鉴 全6册 2009清晰

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《明通鉴》是继宋司马光《资治通鉴》和清毕沅《续资治通鉴》之后的明代编年史。作者清人夏燮，字甫，别号江上蹇叟，安徽当涂人，道光年间曾任直隶省今河北临城县训导，咸丰十年1860入两江总督曾国藩的幕府，后又任过永宁知县。《明通鉴》共一百卷，其中前编四卷，纪明太祖未即位时之史事，始自元顺帝至正十二年1352，止于至正二十七年1367；正编九十卷，始于明太祖洪武元年1368，止于庄烈帝崇祯十七年（1644）。

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《明通鉴》是继司马光资治通鉴和毕沅续资治通鉴所作的明代编年史。在本书以前，有明末谈迁的国榷，清季陈鹤的明纪，都用编年体记述明代的史事。明纪共六十 卷，陈鹤本人写成五十二卷，后八卷是他的孙子克家续成，1871年（清同治十年辛未）由江苏书局刊行。国榷的成书很早，因为在当时是禁书，无法刊布，有几种传抄的稿本，日久颇多散失，1959年才由本局排印出版。遣两书似乎本书着者都没有见到，体例和详略都不很相同。国榷有点近乎通鉴长编的性质，分量特别多，字数几达本书一倍有余。明纪又太简略，占本书的十分之四。本书繁简较为适当，而且附有考异，便于参考，所以我们在标点本资治通鉴和续资治通鉴出版之 后，继续把本书标点印行。

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夏燮因不满意《明史》的失真记载，于是另起炉灶，仿司马光《资治通鉴》编年史体例，编修《明通鉴》一百卷。记载明代的政治丶经济丶军事丶外交丶文化丶吏治等历史。夏燮把明朝历史分为三个时期：《明前纪》四卷，起于元顺帝至正十二年（1352年），迄于至正二十八年（1368年），用元朝皇帝的年号，记载朱元璋投靠郭子兴加入农民军到击败陈友谅丶张士诚，最后建立明朝的历史。《明纪》九十卷，自洪武元年（1368年），止于崇祯十七年（1644年），记载朱元璋称帝到崇祯自缢煤山丶吴三桂引清兵入关的历史。另有《附编》六卷，始于清顺治元年（1644年），止于康熙三年（1664年），用清朝皇帝的年号，记载南明弘光等政权的历史，尤其是抗清史。前后三百一十二年。夏燮又仿照司马光《通鉴考异》，另撰“考异”，收“考异”分注于正文之下。

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《明通鉴》与《国榷》：

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从研究角度看，国榷的价值相对大些；但如果想了解明代的历史，明通鉴是个不错的读物。国榷的价值自不待言，其最大的缺点并非叙事，而是对记事繁简的把握。有时学春秋笔法，简单几个字记载一个事件；有时像史料长编，事件来龙去脉纤细不遗。明通鉴的价值亦不可小觑。夏燮是非常优秀的史学家，他对历史事件的把握、对各家记载的分析取舍皆非常人所能及。我们可以通过明通鉴了解明代史实，可以通过明通鉴勾勒研究论文论着的框架，可以以明通鉴为基础对有关事件的不同记载进行再分析，但一部论文或论着对明通鉴的引用万不可超过全部引用的三分之一， ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 如果要说价值, 当要更注重《国榷》。一是修书时时代近, 资料珍贵可信, 二是此书未经清人改删. 天启元年（1621）开始编着，“六易其稿，汇至百卷。”顺治四年（1647）全稿被窃，他又发愤重写，终于以三十余年编成《国榷》一书。修书初衷是鉴于当时的经史官员所修历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋，于是寻访到各种资料，广征博采，力求征信。 夏燮的书也自有他的可贵之处. 夏因不满《明史》的失真记载，于是仿《资治通鉴》的体例，编修《明通鉴》一百卷。但此书大多剪裁习见之史事, 而且有时显得笔拙. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 1、谈迁属于前明遗老，对当时的清廷多少都抱有敌视态度，其书中敢于直书《明实录》中避而不谈的明朝一些重要史实，如建文史、夺门之变等；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列于后。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。 而夏燮作书时候已经是道咸年间了，本人又作过知县，对于当年满洲发展建国史多多少少有些避讳。 2、虽然两本书的卷数差不多，都是百卷。但是他们对内容的偏重不同，以弘治三年正月为例：国榷写了17件事，而明通鉴与国榷字数相差不大，只有4件事。虽然在一些大事件的内容程度方面国榷显得十分简略，但国榷至少能将明代政局的发展能详细描述出来，而明通鉴更像是明代历史的故事版，缺少编年体的流畅性，我粗略翻了一下，除了太祖建国、崇祯失国稍微记载丰富外，其余大部分年月记载简单，每个月常常记只载一两事件，甚至有时连尚书的任命升迁都没有记载，很多重要官职任免、大臣题本奏本、皇族出生死亡分封等等都没有记载。当然了，如果单论故事性的话，明通鉴相对好看些，而国榷像是在写流水帐，但是这毕竟是通鉴体史书，相对而言，国榷更有价值。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 国榷 和 明通鉴皆为编年体 国榷对于以往避而不谈者敢于直书，并加以评论。将自己及诸家的观点并列于正文后，便于读者了解，和参考。再就是作者对于史料的考订上，忠实而精审。最突出的特点是作者注意万历以后的史实，并依据方志，遗民口述的资料来爬梳史事，所以价值极高，但在于叙事上有时候时间先后不一，并有重复，读时需当注意。 明通鉴 成书于咸丰末年，虽成书教晚，但作者能旁征博引，从群书中爬梳史料，并对《明史》的问题，附考异于正文后，所以也对考订史实有参考价值。当然与国榷比较就差得多了！~~ ============================================ 明史、明通鉴、明史记事本末、实录、都读了，不算真正了解明朝，只有读了《国榷》才算真正了解明朝， 甚至，熟读《国榷》了，就连上面那基本书都可以不看了。 清顺治四年（1647年）八月的一天夜里，一名小偷满心期待的进了一名老秀才的家。不过，小偷很快的就发现这是一个穷得叮当响的穷酸秀才，他的 家里空空如也。小偷不甘心空手而归，于是，径直把秀才放在床头的那口箱子抱起，三步两步的逃得无影无踪了。可笑的是小偷偷走的并非金银，却是老秀才二十几 年的心血——《国榷》的手稿。 当第二天老秀才醒来发现书稿被窃时，他仿佛整个世界都已将他遗弃。二十年辛酸顿时化作老泪纵横：“噫！吾力殚矣！” 他的名字叫谈迁。一名家境清贫的普通百姓。在他二十九岁的那年，母亲离世，他在家守孝。他是一名嗜书如命的人，只要有人送他一本书，他就会高兴得不行。他什么书都读，可谓博览群书。但他最感兴趣的还是历史。 母亲病逝，他为了排遣心中的哀痛，认真通读了陈建所着的《皇明通纪》。但他发现这本记录大明历史的书，写得实在是差，不单见解肤浅，文笔不畅，甚至史事中的错误也不少，有些甚至是非颠倒。因此，他决心自己动手，还给后人一部真实的明朝历史。 于是，他以明实录为本，遍查群籍，考订讹误，按实编年，序以月日。寻找史料的过程是艰辛的，因为很多相关的书只有富贵人家才有，他必须厚着脸皮 上门求借。遇到一些珍贵的书籍，主人家不肯轻易外借，他还要当场掏出纸笔进行抄录，这过程没有少遭到嘲笑和驱赶。他借书翻阅资料时常被拒之门外，有时为了 借到一本书，坐在人家门口等上一整天，但他并不在乎。 为了确认一些史料，他必须去寻访古迹。有次冒着滂沱大雨，不远百里去考察史迹。二十七年间，他借阅了有关明史诸家的史书100多种，一本本地相 互对证比较，一条条记录下来。他分门别类地进行综合研究，终于在1647年8月完成了初稿，共100多卷，有好几百万字，厚厚的一摞。 他在自序中高兴地写道：“故予窃感明史而痛之，屡欲振笔，辄自惭怒臂，不敢称述。间窥诸家编年，于伪陋肤冗者妄有所损益，阅数岁，裒然成性。” 明亡之后，他怀着对故国的思念，以一个爱国遗民的感情，来收集补述崇祯、弘光两朝的史实，终于求得了先朝历史的完整。全书前后修改了六次。如今，这部凝结了他二十年心血的书稿竟然在夜里被人盗走，他能不伤心若狂吗？ 如果他就此沉沦，那么，那个窃贼必定为世人所痛骂。所幸，谈迁没有被挫折击倒，他擦干了泪眼，说：““吾手尚在，宁已乎！”。老人家从零开始。 为了抓紧时间，他不论酷暑严寒，不顾年纪老迈，总是拄着一根拐杖，艰难跋涉。他遍访各地藏书之家，恳求让他参阅一下有关书籍，然后拼命抄写。4年又过去了，皇天不负有心人，在他的艰苦写作下，他终于又完成了书稿，取名《国榷》。 《国榷》完稿后,谈迁又想到了他的书中对明朝万历到崇祯这几十年的史实记载得不甚清楚，他想到了亲自去北京加以订正。正在他苦于没有盘缠之时，弘文院编修朱之锡聘他一起上北京，请他帮助做些文墨工作。谈迁靠着这个机会，来到了北京。 在北京，谈迁除了替朱之锡作些文字工作之外，就是为他的《国榷》收集材料，一有时间，就去寻书访人、探寻遗迹，脚磨起了泡，走迷了路，依旧兴致 勃勃，简直象中了魔，不知困难、疲劳为何物。前朝的降臣、皇亲、宦官和公侯的门客，他几乎遍访无遗，就连当年崇祯邸报也借到了手，取得了核对书稿的第一手 资料。 两年的努力没有白费，北京之行使得《国榷》这部书稿的质量得到进一步提高。他在一首诗中写道：“往业倾颓尽，艰难涕泪余，残编催白发，犹事数行书。”这便是他一生奋斗的写照。 后来，谈迁回到了海宁老家，返乡之时，谈迁在金钱方面一无所获，唯“筐中录本，殆千百纸”。他喜不自禁，连称“余之北游幸哉！余之北游幸哉！” 三十年的辛酸终于有所回报，谈迁也无憾了。几年后，他就去世了。 明清的史学很发展，官修、民修的史学着作都很多。明代私家着史以谈迁的《国榷》最有名。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后仅有抄本传世，后经浙江海 宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为一百零四卷，又卷首别作四卷，共一百零八卷。 《国榷》记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。对于研究明史，尤其是研究明代建州女真及崇祯一朝的历史，有重要参考价值。