非存在研究 上下2册/国家社科基金后期资助项目 2013高清 哲学

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非存在研究 上下2册/国家社科基金后期资助项目 2013高清 哲学

 《非存在研究》PDF电子书全2册,由社科文献出版社2013年出版,为《国家社科基金后期资助项目》丛书之一。zAJ万圣书城

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 从影响面和程度上说,非存在问题尽管没有存在问题所具有的那种恒久性、持续性和世界性,但同样是一个有着深远学理意义和不可替代作用,并事实上受到了古今中外许多思想家广泛而高度关注的问题,在中国古代、古印度、古希腊、中世纪的欧洲以及19世纪以后的欧美尤为突出。鉴于国内这一研究相对薄弱,高新民、汪波编着的《非存在研究(套装上下册)》将对之作出较为全面和深入的研究。当然,限于篇幅,也为了突出重点,本书将在尽可能顾及上述地域非存在研究的历史和逻辑发展的连贯性、完整性的同时,努力把重点放在对其中重要的、有丰富思想内涵的非存在论或有无之辩的尽可能深人的考察之上,并作抛砖引玉的思考。
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《非存在研究》目录:
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上册
导言
上篇西方哲学中的“迈农迷津”之穿越
第一章前迈农主义
第一节最初的惊诧与困惑:人能道说和思考非存在吗?
第二节柏拉图:有无辩证法及其对先前有无之辩的扬弃
第三节亚里士多德:古希腊有无之辩的综合
第四节中世纪:非存在研究的语义学和逻辑学维度
第五节常识哲学:里德的非存在论及其新迈农主义辩护
第六节黑格尔:本体论、逻辑学、认识论统一视野下的有无辩证法
第七节布伦塔诺:现当代西方非存在研究的源头活水
第二章迈农的对象理论及其“本体论迷津”
第一节迈农对象理论的动机与逻辑诱因
第二节对象理论的核心范畴和主要原则
第三节对象分类、“目标”及其本体论问题
第四节非存在对象之论证
第五节对象理论的变化、特点与价值
第三章非存在对象的“新大陆”
第一节特瓦尔托维斯基与马里:同门师友的呼应
第二节弗雷格:抽象对象的大发现
第三节胡塞尔:本体论的节俭与膨胀
第四节麦科尔:逻辑学视野下的非存在
第四章主流之声与非存在论的边缘化
第一节罗素的思想变化与非迈农主义
第二节蒯因对迈农的“无礼”批评
第三节希菲尔对“呈现方式”的否定
第五章迈农主义的“非存在论”阐释与本体论转向
第一节劳特利对“本体论迷津”的穿越
第二节普赖斯特对“非存在论”的辩护与完善
第三节乔根森:非实存对象是“超存在”
第六章非存在研究中的实在论倾向
第一节逻辑实在论
第二节概念实在论
第三节模态实在论及其争论
第四节自然实在论
第七章迈农主义的“标准”阐释
第一节帕森斯:迈农主义的发现与发展
第二节迈农主义的“严格理解”
第三节拉帕波特的“改进了的迈农理论”
第八章迈农主义的“非标准”阐释
第一节帕斯齐的“非存在对象的属性集合模型”
第二节芬德利对迈农主义的现象学解读
第九章迈农主义阐释的实存论倾向
第一节泽尔塔对象理论的思想渊源和主要目的
第二节作为“第三王国”的抽象对象
第三节抽象对象的本体论地位问题
第四节抽象对象王国巡礼
第五节计算(公理)形而上学
第六节柏拉图化的自然主义
第十章迈农主义与虚构哲学
第一节虚构哲学研究的意义、问题和新的走向
第二节虚构话语的语义学和语用学
第三节虚构对象的本体论地位问题
第四节虚构对象的因果作用问题
第五节虚构主义
第十一章海德格尔的呐喊:为何只有存在存在而无反倒不在?
第一节追问无的必要性
第二节“无”的意义展开
第三节元的存在与把握
第十二章徘徊于存在与非存在之间的“意义”
第一节意义怀疑论
第二节意义实在论
第三节折中主义路线
下册
中篇东方哲学的有无之辩
第十三章中国哲学的有无之辩
第一节中国哲学有无之辩的特质
第二节道家:有无之玄众妙之门
第三节魏晋玄学:“本体论转向”与对有无的玄远清谈
第四节中国佛教:空解脱门的中国化阐释
第五节儒家:有无之辩“辨正”与总结
第十四章印度古代哲学一宗教的非存在探究
第一节印度古代哲学一宗教的有无之辩的基本进程和一般特点
第二节正理一胜论派的句义论与非存在论
第三节吠檀多派论境界之无
第四节弥曼差派与瑜伽派的非存在论
第五节数论派对非存在论的否定
第六节耆那教的“或许说”
第十五章佛教有无之辩的解释学问题与早期佛教的空无论
第一节印度佛教有无之辩的解释学问题
第二节《阿含经》中的空无论
第三节部派佛教的空无论
第十六章大乘空宗的空无辨正
第一节大乘“深义”与大乘体系之组织
第二节佛教“空元”的特殊性与解空的前提条件
第三节真俗二谛语境下的有无之辩
第四节大乘空义的正本清源与“入空义”的门径
第五节空的唯一性与十八空
第六节中观空无论的难题、反例及其同化
第十七章瑜伽行派的“最胜空性胜解”
第一节空有问题的重要性与解空的方法论
第二节“实有”非有
第三节相、性、极微、因果与空
第四节无为法的有无问题
第五节小结:佛教有无之辩的同异之辩
下篇非存在的多维审视
第十八章非存在研究的语言哲学维度
第一节“正名”及其方法论
第二节“非存在”与“存在”
第三节存在谓词与中立谓词
第四节众说纷纭的“非存在”
第十九章非存在与意向性
第一节“非存在新大陆”的发现及人格化构想
第二节意向性观念的祛魅
第三节意向性观念的重构
第四节意向对象的本体论地位问题
第二十章非存在与本体论
第一节非存在与本体论的最高范畴
第二节“存在”意义之掘进与存在程度、样式的多样性
第三节“存在”的范畴与形式本体论
第二十一章面向非存在的马克思主义哲学
第一节马克思主义是否有自己的本体论?
第二节关于“非存在”的辩证法
第三节存在形式的多样性与范畴体系
第四节“非存在”与认识对象理论
第二十二章“非存在”与科学
第一节科学为何要“乞灵于无”?
第二节“有”生于“无”?
第三节量子世界是否存在?
第四节“以太”等是“存在”还是“非存在”?
第五节常见的存在观向何处去?
第二十三章非存在与人生哲学
第一节做人、理想人格与“空无”
第二节“无”与人生境界
第三节空无、心态与善巧安心
第四节心理健康、高峰体验与空无智慧
第五节工夫之无与人生态度
第六节终极关怀、本体之无与圣人所师
参考文献
术语索引
人名索引

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摘要:本文围绕“非存在研究 上下2册/国家社科基金后期资助项目 2013高清 哲学”这一学术研究成果展开详细讨论,旨在探讨非存在问题的哲学意义及其对当代哲学研究的影响。文章首先从非存在的哲学背景出发,分析了该研究成果的学术价值与创新点;接着,分别从研究方法、核心概念的定义、对传统哲学思维的挑战以及该项目的学术贡献四个方面深入阐述了这项研究的深远影响。通过对这一研究的全面解读,文章展现了“非存在研究”在哲学领域的重要地位,并进一步强调了其对当代哲学方法论的启示。最终,文章总结了“非存在研究”的学术意义,并提出该研究可能为未来哲学探索提供的新视角和新路径。

1、非存在研究的哲学背景

非存在问题一直是哲学思考的重要议题。从古希腊哲学到现代哲学,关于存在与非存在的讨论贯穿其中。尤其在存在主义、虚无主义等哲学思潮中,非存在的主题成为了深入探讨人类存在意义的关键。在这些理论中,非存在不仅仅是一个抽象的哲学命题,更与个体的生命体验、自由意志、以及世界观的构建紧密相关。

“非存在研究”作为一项专项研究,旨在通过哲学视角探索非存在的多重面向。在该研究的框架下,非存在不仅仅是对现实的否定,更是对“存在”的反思与超越。这一研究不仅挑战了传统形而上学的界限,还探索了新的哲学思考路径,为后来的哲学研究提供了新的议题和方法论视角。

在哲学史上,非存在的讨论曾受到许多哲学家深刻探讨。海德格尔曾提出“存在先于非存在”,并认为非存在是理解人类存在的前提之一。而萨特则从存在主义角度出发,强调个体如何在非存在中创造意义。通过对这些经典观点的继承与发展,非存在研究不仅继承了西方哲学的深厚传统,也提出了独立的哲学问题。

2、非存在研究的研究方法

非存在研究采用了跨学科的研究方法,结合了哲学、语言学、存在论和逻辑学等领域的最新成果。传统的哲学研究方法通常聚焦于系统的形而上学建构,而“非存在研究”则通过一种更为开放和批判的思维方式,打破了常规的哲学方法论框架。

该研究通过语言分析和符号学的方式,深入探讨了“非存在”这一概念的内涵与外延。在语言层面上,非存在作为一种语言现象,如何被表达、被理解以及如何通过语言构建出来,是该研究的一个重要内容。研究表明,非存在不仅是思维的结果,也是语言的产物。

此外,非存在研究还吸收了当代逻辑学和存在论的最新理论,尤其是在形式逻辑和符号逻辑的背景下,非存在的概念得到了更为严密的定义。这种方法论的创新,使得“非存在”这一传统的哲学问题,能够在新的逻辑框架下进行更为系统的分析。

3、非存在研究对传统哲学的挑战

非存在研究对传统哲学的挑战,主要体现在对“存在”与“非存在”二元对立的质疑。传统哲学往往将“存在”视为一种肯定的实在,而“非存在”则是“存在”的缺失或否定。然而,非存在研究通过对非存在本身的深刻剖析,打破了这一二元对立的局限,提出了更加复杂的思维模型。

这一研究的创新在于它并不将非存在看作纯粹的“否定”,而是从一个独立的哲学视角出发,思考非存在作为一种“状态”或“层次”的可能性。研究者认为,非存在并非完全的空虚,而是充满潜力与可能性的一种存在方式,这对传统形而上学中的“存在优先论”构成了挑战。

此外,非存在研究还深入探讨了人类如何在面对非存在时重新构建自己的世界观。与传统哲学的焦点不同,非存在研究关注的是个体在非存在情境中的存在体验,强调如何在虚无与不确定性中寻找存在的意义。这样的思维方式,显然对传统的本体论和存在论提出了根本性的质疑。

4、非存在研究的学术贡献

非存在研究不仅在理论上具有突破性意义,在学术方法的创新上也做出了重要贡献。首先,这项研究提供了一种新的哲学研究视角,即通过对非存在的多维度解读,开辟了存在论的新天地。它将传统哲学中的“存在”与“非存在”问题重新排列组合,形成了全新的学术讨论框架。

其次,非存在研究对哲学与其他学科的交叉融合起到了积极的推动作用。通过借鉴语言学、逻辑学、心理学等学科的研究成果,非存在研究打破了哲学的学科壁垒,推动了哲学研究的多学科融合与发展。特别是在当代逻辑学与符号学的应用上,非存在研究提供了新的思路和方法。

最后,非存在研究的学术贡献还体现在其对哲学教育和公众哲学思维的启发上。通过对非存在的深入分析,研究者提供了一种新的理解哲学问题的路径,激发了哲学研究者、学生及公众对存在论、语言学等领域的兴趣。这种影响,推动了当代哲学的普及和深入。

总结:

通过对“非存在研究 上下2册/国家社科基金后期资助项目 2013高清 哲学”这一成果的全面分析,可以看出,这项研究不仅在理论上具有重要的学术价值,而且对传统哲学观念和思维方式提出了深刻的挑战。非存在的概念不再仅仅是存在的对立面,而是一个充满复杂性和深度的哲学问题,它在多学科交叉的背景下展现出了新的生命力。

总之,非存在研究无疑为当代哲学提供了一个重要的思想资源,它不仅推动了哲学自身的发展,也为我们理解世界和生命的复杂性提供了新的视角。未来,非存在研究或许将成为哲学发展的一个重要方向,带领我们深入探索未知的哲学领域。

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