杨嗣昌集 全2册/湖湘文库 2008

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杨嗣昌集 全2册/湖湘文库  2008

《杨嗣昌集》PDF电子书全2册,为《湖湘文库》丛书之一,由岳麓书社2008年出版。7FH万圣书城7FH万圣书城《杨嗣昌集(共2册)》底本为中国科学院图书馆藏旧钞本《杨文弱先生集》五十七卷,另补录未收稿一卷、《武陵竞渡略》一卷、《薛文清公年谱》一卷。 在明末社会动荡兴替之际,杨嗣昌作为崇祯时期的一位首辅大臣,既主持中枢参与朝廷决策,又亲临前线指挥作战,其奏疏、召对纪事、书信乃至诗词等,都是这一段历史的真实记录,其着作为明史、政治、军事、经济、文学等多学科研究提供了重要的第一手历史资料。同时,他又是一位风格独特的山水民俗旅游文学作家,他的诗词、散文反映了湖湘地方风土民情、山水风光,是研究明末文学史以及地方文化史、社会史不可或缺的宝贵资料。7FH万圣书城

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杨嗣昌(1588-1641),字文弱,明湖南武陵县碴口坡人。出生于书香门第,祖父杨时芳为武陵名士,重视地方文化建设,曾自资在德山孤峰岭修建石塔和八方楼;父亲杨鹤(?-1635),万历三十二年进士,诗文俱佳。杨嗣昌晚父六年,于万历三十八年(1610年)中进士。因处乱世,杨嗣昌及其父亲杨鹤均以督兵着世。杨鹤官至兵部右侍郎,总督陕西三边军务。7FH万圣书城步入仕途后,杨嗣昌历任杭州府教授、南京国子监博士、户部郎中。天启三年(1623)受阉党排挤,称病辞职归里。崇祯元年(1628),起为河南副使,加右参政。后升任右佥都御史,巡抚永平、山海关诸处,以知兵闻名朝野。今山海关显功祠内有杨嗣昌塑像,称赞他整饬防务、修筑山海关两翼城,抵御后金入侵有功。崇祯七年,授兵部右侍郎兼右佥都御史,总督宣府、大同、山西军务。旋以其父母相继去世而回家丁忧。崇祯十年,农民起义席卷中原,他受命为兵部尚书,主持镇压起义,制定“四正六隅十面网”的围剿计划(陕西、河南、湖广、江北为四正,四巡抚分剿而专防;以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅,六巡抚分防而协剿;是谓十面之网)。杨嗣昌增兵十四万,加饷二百八十万两。由熊文灿(?-1640)为总理五省军务,剿抚兼施。此举在一年内颇见成效。张献忠、罗汝才等农民军兵败降明,李自成在渭南潼关南原遭遇洪承畴、孙传庭的埋伏被击溃,带着刘宗敏等残部17人躲到陕西东南的商洛山中。7FH万圣书城

杨嗣昌集 全2册/湖湘文库  20087FH万圣书城《杨嗣昌集》前言:7FH万圣书城

杨嗣昌(1588—1641)字文弱,一字子微,自署治昌,自号肥翁、肥居士,晚年号苦庵。明末湖广武陵(今湖南常德市)城北柳叶湖畔太阳山人。明崇祯时期大臣,着名散文家、诗人。万历三十四年(…(^)中举.三十八年进士及第。先被授杭州府学教授,不久调南京国子监博士,四十五年八月任户部福建司主事,四十七年八月任户部江西司员外,泰昌元年八月擢户部郎中,同年十二月至天启二年五月为南京户部新饷司郎中。之后,因魏忠贤阉党专权,杨嗣昌父子不肯附会,先后告病免归,隐居家乡近五年。此期他主要从事文学创作,先后出现了两个高峰,现存诗歌150多首、各体散文40多篇,以及民俗文化专着〈斌陵竞渡略》等,大多写在这–时期。崇祯即位,杨嗣昌父子俱被起用。杨鹤拜左迁都御史,进左副都御史,崇祯二年(…匸幻,升兵部右侍郎兼任陕西三边总督。嗣昌初任分巡河南汝州道,不久升霸州兵备。7FH万圣书城

崇祯四年九月为整饬山海关内监军兵备道,五年五月为都察院右佥都御史巡抚山、永等处地方提督军务,七年九月任兵部右侍郎兼都察院右佥都御史总督宣、大、山西,九年十二月入京为兵部尚书,十一年六月为东阁大学士、礼部尚书兼兵部尚书仍带管兵部事,十二年八月以东阁大学士礼部尚书兼兵部尚书赐尚方剑督师,七四年三月初一病死于湖北沙市徐家花园:崇祯四年九月,父亲杨鹤因抚误事被逮,他三次上疏请辞,结果崇祯只是免了杨鹤的死罪,而改戌江西袁州,却昌辞职,还多次温言抚慰.激励他尽职任事:.从此,他便带着一种负罪感恩的心理,将全部的心血奉献给了朝廷。7FH万圣书城《巡关王直指道直》(见本书卷四十五)的信中说:[!心料理之旨,再奉着益用心整备之旨,‘去’之一字矣:.怛所用何心?所理所整何事?有如此狗豕,坐视父心、心神不已丧尽,而尚可用之整理乎?”杨嗣昌认定是冤屈,即使免死遣戌,亦不应该.但是皇上不杀,已子,不好继续强求,因此他后期同样是做官,和前一时期心情已经完全不一样:旧钞本《杨文弱先生集》57卷,为未经刻印的手抄善本,无序无跋。张显清先生1980年在《文献》第一辑撰文介绍的就是此书。杨嗣昌没来得及亲自整理个人全集,其子杨山松兄弟在父亲去世后的两三年里,利用现存书板,很快编辑刊刻了〈〈杨文弱集》,初步完成了先人的心愿:但由于战争形势步步吃紧,明王朝风雨飘摇,文稿不可能搜集完备,前序后7FH万圣书城跋亦付阙如,印制数量也相当有限:怛杨氏后人手中肯定存有此书,政治气氛趋紧,作为前明大臣杨嗣昌的着作,已经不宜示人。因此,嘉庆十九年《常德文征》所收10多篇奏疏,亦是经过文字处理的整理稿,同后来《杨文弱先生集》57卷的文字基本一致7FH万圣书城

传世旧钞本《杨文弱先生集》57卷,形成于清康熙中后期社会逐步走向稳定的时期,属于重新整理准备刊刻的誊清本:为了使屡遭劫难的此书能够流传,其子杨山松兄弟及其子孙们耗尽了心血:重新刊刻先人遗着.成为杨氐几代人梦寐以求的心愿.从现存旧钞本《杨文弱先生集》的署名情况看,杨家是调动了祖、父、孙三代几乎所葙力发,参与了此书的搜集整理以及筹备刊刻工作,并在最终誊清的每一卷卷头之下,列出了三项内容:一是着者“明武陵杨嗣昌文弱着”。二是辑者“山”字辈“孤儿山松、山梓、山棍同辑”。三是校者“农”字辈,每卷列校者四人。杨氏“农”字辈共八人。山、农辈两代人全部参与了搜集与校勘。还有,文集于每卷之后,还署上了“授梓”人,对照各卷,笔迹不一,而同样授梓人所抄笔迹近似,可以判断,大部分授梓人就是文稿的抄录者,亦不排除请人代誊而署名者:倘若刊刻,授梓人7FH万圣书城即为当然的监督刻版印刷的责任人。这道工序全由曾孙“系”字辈来担任,如卷一为“曾孙缧授梓”:.将文集搜集、整理、校勘和授梓署名者的生卒年份相互参照,可以推断:今存旧钞本〈〈杨文弱先生集》57卷,已经不是杨山松兄弟在明亡国前所搜求整理并刊刻的原本,而是在此基础之上,于清康熙间进一步搜求、整理并点评、准备付印的定稿本。形成时间跨度比较长,最终完成可能在雍正初。7FH万圣书城

杨山松在整理先人文集之时,仿照《史丨巴〉“太史公曰”的体例,用“山松曰”的形式,在奏疏类等文章后面留下了140多条尾评,这在杨嗣昌着作和生平、思想的研究中,都是值得参考的重要材料。这些尾评,短者十数字,长着数百字,不拘一格,完全视情况而定:其内容十分丰富,归纳起来主要有以下几方面:一是说明文稿情况,二是提示文稿主旨.三是补充有关事实,四是提示读者注意.五是针锋相对辩诬。尤其是后者,显然是山松苦心经营之所在,数量也特多。这些都是直接针对杨嗣昌死后的各种流言蜚语进行驳斥,尽管有时情绪激烈,但是作为史料并存,其价值不容低估。7FH万圣书城今次,整理的《杨嗣昌集》,底本为中国科学院图书馆藏旧钞本《杨文弱先生集》五十七卷,另补录未收稿一卷。7FH万圣书城

7FH万圣书城《杨嗣昌集》部分目录:7FH万圣书城卷之一7FH万圣书城疏7FH万圣书城驳承天备监参提佃户稿7FH万圣书城复留金花等银充辽饷稿7FH万圣书城催点抚按稿7FH万圣书城算调募辽兵请借拖欠金花稿7FH万圣书城陈言兵饷疏7FH万圣书城请立兵册清查辽饷确数稿7FH万圣书城处置南京铸钱稿7FH万圣书城

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摘要:本文主要探讨《杨嗣昌集 全2册/湖湘文库 2008》这一著作,重点分析其在历史、文化、学术和编辑四个方面的特色与贡献。首先,文章回顾了杨嗣昌这一历史人物的背景及其文学价值;接着,探讨了该书在编纂方面的独特之处,以及它如何承载和传播湖湘文化。最后,文章总结了该书对于当代研究和学术交流的意义,以及它对文学爱好者和学者的重要参考价值。

1、杨嗣昌的历史背景与文化意义

杨嗣昌(1582-1638),字弘谟,号景岳,湖南长沙人,明末著名的政治家、文学家和军事家。他不仅在政治上有较高声誉,还以其深厚的文采和学术成就,成为湖湘文化的代表人物之一。杨嗣昌在明朝政治舞台上的显赫地位,尤其是在担任东阁大学士、兵部尚书等职务期间,展现了卓越的才干和远见。他在一系列治国理政中的贡献,特别是对国防与军事的关注,对当时的政治格局产生了深远影响。

除了政治与军事,杨嗣昌还是一位出色的文人,他的文学作品涵盖诗文、杂记、词章等多个领域。在文学上,杨嗣昌以清新、浑厚的风格著称,他的诗歌充满了对家国命运的深刻思考及对个人命运的独特感悟,深刻体现了湖湘文化的根基。他的作品不仅有着较高的艺术水准,同时也充满了时代气息,是研究明末历史与文化的重要资料。

《杨嗣昌集》收录了杨嗣昌的诗文和各类政治札记,其内容反映了杨嗣昌对时代的认知与批判,展现了他作为一位文人和政治家的多重身份。这本书不仅是研究杨嗣昌个人的必备文献,也是了解明末社会政治变迁及湖湘文化的窗口。通过这些文献的呈现,后人能够更加全面地认识杨嗣昌的历史地位与文化影响。

2、《杨嗣昌集》的学术价值与编纂特色

《杨嗣昌集》是湖湘文库系列丛书的一部分,2008年由湖南人民出版社出版。此书的出版不仅为研究杨嗣昌的学者提供了珍贵的文献资料,也为广泛的文学爱好者打开了一扇了解明末政治与文化的窗户。全书收录了杨嗣昌的各类文学作品和政治书信,其丰富的内容为研究明清历史提供了第一手材料。

从编纂角度来看,《杨嗣昌集》体现了精细的学术态度与严谨的编辑方式。书中对杨嗣昌的作品进行了系统的整理和注释,特别是在古代汉语的文献整理过程中,编辑团队注重了原文的忠实呈现以及对复杂文献的深入阐释。通过对杨嗣昌不同历史阶段创作的诗文的梳理,读者可以清晰地看到杨嗣昌个人思想的演变及其文化观念的逐步深化。

此外,书中对杨嗣昌与当时文化名人及政治人物的交往也做了详细记录,特别是他与李时中、范文程等人的书信往来。这些书信不仅为我们理解杨嗣昌的个性和思想提供了线索,也为了解当时的政治文化环境提供了参考。可以说,这部合集的出版,为现代学者研究明末的文化脉络及政治风云提供了重要的资料支持。

3、湖湘文化的承载与传播

杨嗣昌作为湖湘文化的杰出代表,其作品自然蕴含着浓厚的地方特色。湖湘文化,作为中国传统文化中的一支重要流派,历来以其独立性和创新性受到学界关注。杨嗣昌的诗文作品中融入了许多湘楚的地方风貌,尤其是在其描绘山水、风土人情以及家国情怀方面,充分展现了湖湘文化的精神气质。

《杨嗣昌集》作为湖湘文库的一部分,其出版不仅是对杨嗣昌文学成就的整理,也是对湖湘文化的传承与推广。书中的诸多诗文,不仅反映了作者个人的思想轨迹,也呈现了湖湘地区独特的历史风貌和文化情感。例如,杨嗣昌在作品中时常提及的“岳阳楼”以及“洞庭湖”的景象,正是湖湘文化深厚底蕴的体现。

同时,这部书还体现了湖湘文化在明末清初的文化融合与创新。杨嗣昌的文学创作虽然受到儒家经典的深刻影响,但他在作品中巧妙地融入了湘楚民间传说和地方风情,使得他的文学风格与当时的主流文化相比,更加注重个性和地域特征。这种独特的创作方式,也为湖湘文化的多元性和包容性提供了有力的证明。

4、《杨嗣昌集》的当代意义与学术影响

《杨嗣昌集》在当代学术研究中具有重要的意义。随着对明清历史与文化研究的不断深入,这本书为当代学者提供了新的视角与方法。杨嗣昌不仅是一位出色的政治家,也是一位重要的文化学者,他的作品为研究明末社会变迁、湖湘文化以及中国传统文学提供了宝贵的资料。

此外,《杨嗣昌集》还为当代文学批评与史学研究提供了重要的文本资源。通过杨嗣昌的诗文,可以更好地理解明末政治和社会背景对文学创作的影响,以及文人如何在动荡的时代中保持自我认知与文化自觉。特别是对杨嗣昌与其他文人如李时中、范文程等人的书信分析,为学术界提供了研究明清文人群体互动与文学交流的重要材料。

总的来说,《杨嗣昌集》不仅是对杨嗣昌个人文学创作的系统总结,也是对一个时代文化特征的深刻展现。它不仅为历史学、文学学的研究者提供了研究资料,也为对湖湘文化感兴趣的读者提供了丰富的阅读体验。

总结:

通过对《杨嗣昌集 全2册/湖湘文库 2008》一书的全面分析,我们可以看到,杨嗣昌不仅在政治、军事方面有着卓越贡献,其文学作品也展现了湖湘文化的深厚底蕴与独特魅力。作为一部系统整理和编辑的文献集,这本书在学术界的影响力不言而喻,它为研究明末历史、文化和文学的学者提供了重要的资源。

《杨嗣昌集》不仅是对个人历史与文学的总结,也为湖湘文化的传承与发展提供了鲜活的例证。无论是学术研究,还是文学爱好者的阅读,都可以从这部作品中获得丰富的知识和深刻的思考。

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