全唐文补编 上中下全3册 2005

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《全唐文补编》PDF电子书全3册，由中华书局2005年出版。5gS万圣书城

清代嘉庆年间编成的《全唐文》收集全部唐代文章于一书，共得20025篇。清末四大藏书家之一的陆心源最早为此书补遗，所作《唐文拾遗》、《唐文续拾》二书，共补录3000多篇。二十世纪唐代新出土文献数量极其丰富，形成了海内外唐代文史研究的全新局面。此前仅有石刻墓志得到了系统整理，分别有周绍良主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》和吴刚主编《全唐文补遗》，收录以墓志为主的唐代文章约5500 篇。陈尚君的新书则是首次对存世典籍和新见文献中的唐代文章作了全面清理和校订，采辑范围遍及四部群书、敦煌遗书、石刻文献、海外汉籍、佛道两藏等方面，在上述诸书外，辑得唐人文章约7000篇，涉及作家2600多人。全书近400万字，可以说是对二十世纪新发现唐代文献的一次比较全面的清理，涉及领域包括唐代研究的各个方面。5gS万圣书城

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全唐文补编目录5gS万圣书城卷一5gS万圣书城唐高祖李渊5gS万圣书城作相正定文案令5gS万圣书城徐世勣赐姓李氏诏5gS万圣书城武德年中平窦建德曲赦山东诏5gS万圣书城武德年中平王充窦建德大赦诏5gS万圣书城武德年中平辅公祏及新定律令大赦诏5gS万圣书城左难当除猷州刺史制5gS万圣书城赦幽州管内官民诏5gS万圣书城武德年中幸通义宫曲赦京城内诏5gS万圣书城武德年中平蒲州曲赦河东吏人诏5gS万圣书城独孤师仁乳母王氏封永寿郡君诏5gS万圣书城武德年中镇抚四夷诏5gS万圣书城*秦叔宝诏5gS万圣书城*李靖玺书5gS万圣书城舆突厥书5gS万圣书城大海寺造像记　5gS万圣书城册豳王凤文5gS万圣书城徐鸿客5gS万圣书城上李密经天纬地策5gS万圣书城卢楚　5gS万圣书城授李密太尉尚书令兼征讨诸校事诏5gS万圣书城舆李密书5gS万圣书城祖君彦5gS万圣书城代李密报唐公书5gS万圣书城李密5gS万圣书城舆窦建德书　5gS万圣书城李道玄5gS万圣书城劝进李密表5gS万圣书城吉藏5gS万圣书城胜*宝窟序5gS万圣书城大品经玄意序5gS万圣书城大品游意序5gS万圣书城大品经义略序5gS万圣书城无量寿经序5gS万圣书城净名玄谕序5gS万圣书城维摩经义疏序5gS万圣书城……5gS万圣书城卷二5gS万圣书城……5gS万圣书城全唐文补编中册5gS万圣书城全唐文补编下册5gS万圣书城

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5gS万圣书城关于《全唐文补编》：5gS万圣书城

清人所编《全唐文》，劳格、岑仲勉、陈尚君等先生先后有札记之作，指疵纠谬，有功于读者。我在拜读陈尚君先生《全唐文补编》之后 ，颇欲效颦，但限于学力，只能就编集的技术层面的一些问题提出一些个人不成熟的意见，而于辑文之内容，了无所涉。我之杂议，可谓买椟还珠，于读者毫无助益，是不言自明了。5gS万圣书城就翻阅所及，我以为此书最大的问题，就是与《全唐文》的重出。《全唐文》篇幅甚巨，做辑补工作而要做到完全不重复，几不可能。但是，如能充分利用有限的工具书，或许可以有效地减少重出。我只作示例，具体的重出篇目，见文末所附“表1”；希望此表能给大家利用《全唐文补编》所收录的这些重出文章时，提供一些比勘的便利。至于该书其它的一些细碎问题，作为一部大书，实难避免，所以，对这些所谓的问题，我也只是例举一二， 胱x者在使用时留意而已。5gS万圣书城一5gS万圣书城《全唐文补编》的《凡例》第一条规定：5gS万圣书城本书收录《全唐文》及《唐文拾遗》、《唐文续拾》未收之唐代文章。5gS万圣书城这个原则是非常重要且非常正确的。给《全唐文》作补编，首先就要确认所补之文，为《全唐文》所未收录者，这是题中应有之义。当然，这也不能一概而论，需要分析《全唐文》所收录的文章的具体情况。为此，《凡例》第六条又规定了“例外”：5gS万圣书城《全唐文》及陆补二书已收之文，残缺较甚，可补录较多阙文，或可全文备载者，予以重录。仅可补少许阙文者，不收。凡重录者，皆说明与原收文之差别。5gS万圣书城这一“例外”也很有必要。对残缺过甚之文的补足，亦可视作“补编”工作之一部分。况且辑校者对此“皆说明与原收文之差别”。可以说，凡与《全唐文》重复者，均应属这种例外的情形。在《前言》中，作者交待自己的补遗工作时，说：5gS万圣书城本书着手纂辑之初，就唐人着述和存世典籍作了广泛的调查，编成几种书目……逐书检阅，并逐篇与《全唐文》对核，以期广收佚文，不使遗漏。（上/5）5gS万圣书城有了这样充分的准备和周密的核对流程，应该说可以避免与《全唐文》及陆氏二书的重复了。5gS万圣书城即使有重复，也应是偶尔一见。但是，我们略加覆核，发现却并不然。5gS万圣书城这些重出，有的是因文章“归属”有异载所致。如《全唐文补编》卷二唐太宗《准式检勘冬荐官敕》（上/17），出于《唐会要》。此敕又见于《全唐文》卷五二、《通典》卷一五（作贞元九年）。《唐代诏敕目录》分别繫于贞观九年和贞元九年 [3] ，并有相应说明。唐太宗《禁自刑害敕》（上/18），又见《全唐文》卷二九，置于玄宗名下。有的已标出了与《全唐文》的重出，但在据其他史书重录时，偶有疏误，如《全唐文补编》卷一《武德年中平窦建德曲赦山东诏》（上/1），出《文馆词林》卷六六九，“另据《唐大诏令集》卷一二三补一句”；按语称：“《全唐文》卷二收此文……较此省六十 字，且异文较多，今重录，异文不出校。”其实，所缺少的那一句，是根据《全唐文》补上的，而非《唐大诏令集》。另据《诏敕目录》，此诏又见于《册府元龟》 [4] 。再如，《全唐文补编》卷三法琳《齐物论》（上/38），见《全唐文》卷九○三；作者虽同，但题目作《广析疑论》（10/9426）；《上太宗皇帝表》（上/39），亦见《全唐文》卷九○三；但作者繫于智实名下，题目又作《论道士处僧尼前表》（10/9428）。又如《全唐文补编》卷三六据《酉阳杂俎》录《安西道进娑罗枝状》，并作按语称：“《酉阳杂俎》称此状为天宝初安西道进。夫蒙灵 堨短鞂氃 年至六载任安西四镇节度使，因收其名下。”（上/436）其实，此即《全唐文》卷三七五所收张谓《进娑罗树枝状》（4/3806）5gS万圣书城有些篇章，在流传中有误，以致《全唐文补编》在收录时也沿袭了以往的失误。如《全唐文补编》卷五○据《唐大诏令集》卷一一八收入德宗《谕朔方将士敕》。这道敕很有问题，作者也意识到了，末附按语称：“《册府元龟》卷一六五收此敕，后半大致相同，仅据以补四字；前半‘皆被怀光隐匿’以前，全不相同。附收于次。”（上/603）其实，“皆被怀光隐匿”以前的部分，出自陆贽《授王武俊李抱真官封并招谕朱滔诏》（《全唐文》卷四六三，5/4734）；《唐大诏令集》误排，将上一制，即《授王武俊李抱真官封并诏谕朱滔制》的末尾，误植于下一道诏敕即《谕朔方等军将士敕》之前，而将该敕之前半脱漏 [5] 。换言之，《全唐文补编》所录的《谕朔方将士敕》，前半截是《授王武俊李抱真官封并招谕朱滔制》的末尾、后半截是《谕朔方等军将士敕》的后半部分；此敕应据《册府》卷一六五过录，而不应据《唐大诏令集》过录。5gS万圣书城上述的重出还可以理解的。但同一作者的作品，很容易就能与《全唐文》所收作出比定，而编者却失之眉睫，造成重收，就很遗憾。比如，《补遗》卷一三据《旧唐书》辑出许敬宗有关释奠的一篇作品，拟题作《请国学释奠奏》（上/152）。按，《全唐文》卷一五一即收有许敬宗近似的一篇，名曰《请定释奠主祭奏》（2/1545）；略一覆核，完全相同。检《全唐文篇名目录及作者索引》 [6] ，许敬宗名下共收作品33篇，除去6篇诏、4篇碑记、1篇赋、2篇启、1篇序、1篇牋，所 表、奏、疏、议不过18篇；在这18篇中比对与释奠有关的文章，即非难事，况且《全唐文》收入的这篇文章，题目中就明列着“释奠”二字。该作者的作品为数并不太多，居然出现了重复。更令人不解者，同一作者的作品极为少见，却也造成重收。比如，王方义的作品，《全唐文》卷一六一只收有3篇，即《劾李义府疏》、《请重勘李义府致死毕正义奏》、《祭海文》（2/1653-1654），《全唐文补编》卷一二仅收录王氏一篇作品，拟题作《劾李义府奏》（上/149）；《全唐文补编》所收的这一篇，即与《全唐文》所收的三篇中的一篇重出。再如裴耀卿文，《全唐文》所收一共不过14篇，《全唐文补编》所收的4篇中就出现了将一篇分裂为两篇且与《全唐文》重出的情况（详下）。5gS万圣书城有些文章，似乎可作为独立文章收入，按其实，则出于《全唐文》已收之文。比如，《全唐文补编》卷三三录司马承祯《王羲之赞》（又）、《辞 照 表》，出处标为《天台山记》（上/388）。但《唐文拾遗》卷五○已收入了《天台山记》，其中当然有《全唐文补编》所录的这两篇共十几句话。再如，《全唐文补编》卷三七收苑咸《孙逖除庶人制》，仅两句“西掖掌纶，朝推无对”（上/453）。苑咸的这两句话，出自颜真卿《孙逖文公集序》（《全唐文》卷三三七，4/3416）所引。《全唐文补编》标示的出处是《唐诗纪事》卷二六；覆核该书，则正引自颜氏此文，并已注明“已上颜真卿序其文” [7] 。又如《全唐文补编》卷四七收杜济《自祭文》，出处标为《颜鲁公文集》卷八《剑南东川节度使杜公神道碑》（上/563）。颜真卿此文，亦见《全唐文》卷三四四（4/3488）；杜氏之《自祭文》，正是颜真卿为其写《神道碑》时所引，称“仍自为祭文以抒意，其略曰”云云。再如《全唐文补编》卷五七据《权载之文集》卷三三《唐故漳州刺史张君集序》，收录了张登的《赋》，共四句（下/693）。《全唐文》卷四九三也收录了权德舆此文，其中当然也有这四句（5/5035）。5gS万圣书城这就出现了一个问题，有没有必要，在《全唐文》已收的文章中，再析出其中所引的另一作者的文字？这类情况在公文中尤为常见。如《全唐文补编》卷五○据《通典》卷一六五录《诸曹置律令格式敕》（上/604）。我们覆检原文，这是《通典》的自注，其上是“贞元二年七月，刑部侍郎韩洄奏”云云 [8] 。《全唐文》卷四四二收有韩洄这篇奏，题作《请诸司于刑部检事奏》（5/4505），其中就已包括了《全唐文补编》所收录的这篇敕。再如《全唐文补编》卷五○据《册府》卷一○七收录了《阴雨朝谒不得走马敕》（上/606）。覆检原文，此敕之上，有“（贞元十三年）五月丙戌朔，以雨，罢御宣政殿。是日令宣示宰臣及百官曰”；此下有“宰相等上表陈谢”（2/1279）。《全唐文》卷四八六收录的权德舆《中书门下谢雨雪量放朝参表》（5/4966），正是《册府》所谓“宰臣等上表陈谢”的谢表。在这个谢表中，以“臣等奏言，伏奉今日进止”起首，全文收录了这道“敕”。《册府》也是在叙述此事时，涉及了这道“敕”。又如《全唐文补编》卷六四据《册府》卷四九三收录了张叔平的《上利害十八件奏》（中/784）。覆检《册府》，称“（长庆）二年三月张叔平为户部侍郎判度支，上言度支所管榷盐旧法为弊年深，臣今请官中自粜盐法，可以富国强兵，劝农积货。疏其利害十八件，诏下其奏，令公卿议。中书舍人韦处厚抗论不可，以叔平条制不周、经虑未尽、以为利者反害、以为简者至烦，乃即其条目随以设难”（6/5901）。《全唐文补编》所录张叔平奏，即出韦处厚驳难所引。《全唐文》卷七一五以《驳张叔平粜法议》收录了这篇文章（8/7345）。5gS万圣书城公文多是层层援引，如果一一剔除出来，不但不可能，恐亦徒增混乱。再举二例。《全唐文补编》卷七四据《册府》卷四九四录卢弘止《请依司空舆表奏》（中/942）。这实际上是《全唐文》九七四阙名《条奏盐法状》中末尾所引用的文字：5gS万圣书城以前户部侍郎判度支卢宏正奏，臣又得两池榷茶使检较司封郎中兼侍御史司空舆状，自领职以来……伏望圣慈许依司空舆所请，即冀私盐杜绝，榷课增加。（10/10103）5gS万圣书城阙名的这位作者，引用了卢弘正的奏，而卢弘正的奏中又引用了司空舆的状。我们可以将司空舆的状剔除出来，作为司空舆的文章；也可以将司空舆的状归到卢弘正的奏中；当然，还可以将卢弘正、司空舆的文字统归于这位阙名者。因为在层层递引转述时，有可能根据自己的需要，作过缩略或改写，虽然相当有限。最后一句“伏望圣慈许依司空舆所请，即冀私盐杜绝，榷课增加”，因为我们不知道《全唐文》所录是不是这位阙名者的状的全文，所以，无法准确判定是卢弘正的意见，还是这位阙名者的意见。《全唐文补编》卷一二五据《唐会要》卷五九录《停废三卫资奉》（中/1541），是太和五年三月兵部上奏中引用的上年五月起请条节文。此原文又见于《唐会要》卷七一（《唐文拾遗》即据此录，11/10992，是）。5gS万圣书城总的来说，对这类文章，我认为没有必要再作为单篇收录；析出若干零句，实在意思不大。当然，如果编者认为有必要单列，则须加按语，说明单列者与《全唐文》已收者的关系，否则即易流为“隐性重出”。对这类情况，我在“附表1”中，在相对应的《全唐文》的篇目前用“出”字作了标示。5gS万圣书城与《全唐文》的重出中，有《全唐文补编》据以所录者乃节选，而《全唐文》所收为全文者。如《全唐文补编》卷二四据《通鉴考异》所引《玄宗实录》收录《与降附突厥诏书》（上/289）。实则此数句出自《全唐文》卷四○唐玄宗《再赐三姓葛逻禄书》（1/439），又见于《册府》卷九九二（12/11650）。《全唐文补编》卷五○据《册府》卷六八、卷六四五收录拟题为《求贤制》（上/606），即《全唐文》卷五五《南郊大赦文》的一部分 [9] 。《全唐文补编》卷五九据《册府》卷七○八收录拟题为《归登吕元膺充皇太子诸王侍读制》（中/717），实则此乃《全唐文》卷六三所收的《册皇太子赦文》（1/674）；任命归登、吕元膺充皇太子诸王侍读，只是这道赦文的一部分内容。5gS万圣书城有的则是编者另据他书辑出，实则《全唐文》及《拾遗》已收录，且字数较《全唐文补编》为多。如《全唐文补编》卷二《叙骨利干献马》（上/25），仅22字，出自《玉海》；《唐文拾遗》卷一已录，引自《唐会要》卷七二，计193字（11/10376）。《全唐文补编》卷四颜师古《禘祫议》（上/49），出《唐会要》，近百字；《全唐文》卷一四七《功臣配飨议》似为全文，共约440 字。《全唐文补编》卷五马周《论宗室群臣袭刺史疏》（上/57），出《资治通鉴》，约130字；《全唐文》卷一五五《上太宗疏》（2/1585）似为全文，约九百多字。房玄龄《表》（上/57），出《玉海》，仅24字；《全唐文》卷一三七《谏伐高丽表》（2/1384），近千字。5gS万圣书城还有将同一文章分拆分为数篇以收入者。如《全唐文补编》卷三九从《旧唐书》中录出的《李光弼封魏国公制》、《崔光远特进行礼部尚书制》、《李岘封梁国公制》三篇（上/465），实际就出自《全唐文》卷四四收入的《收复两京大赦文》（1/489）。又如《全唐文补编》卷九五据《五代会要》卷一四和卷一六分别收录了《特恩授官敕》（中/1169）和《少府监铸印敕》（中/1170），这其实就是《全唐文》卷一○四所收的《禁征纳礼钱制》（2/1064）。《全唐文补编》卷九六收有《准往例补监生敕》（中/1183）、卷一二六收《监司出给光学文抄奏》（中/1555），这两篇相合，就是《全唐文》卷八三九收录的《请令国子监学生束脩光学等钱充公使奏》（9/8831）。5gS万圣书城因为收录的只是全文的一部分，所以在文章拟名时也就难免有误。比如《全唐文补编》卷五○收有德宗《阴雨朝谒不得走马敕》（上/606），其实这是出自权德舆《中书门下谢雨雪量放朝参表》（《全唐文》卷四八六，5/4966）；重点是“量放朝参”，不是“不得走马”。再如《全唐文补编》卷九八据《旧五代史》卷四七收录了《限荐人诏》（中/1213），恐即《全唐文》卷一一○所收的《量增奏荐员数敕》（2/1130）；拟题与内容完全相反。又如《全唐文补编》卷一○三《与吏部南曹敕》（中/1283），即系《全唐文》卷一二一《详核增户添租敕》（2/1220）的一部分；其内容是“招添户口、增长税租”，与“减选加阶”的关系。因为只看到了其中的一部分，如此拟题，也是无可奈何。5gS万圣书城同一文而见于几处，应选取最为原始、最为完整、最少错误，即最能保持文章原貌者。这个道理并不难懂，编者也已经指出 [10] ；原见于《全唐文》的篇什所作的重录，正是本着这样的原则。当然关键是要知道同一文章都有哪些出处，并加以比勘。如《全唐文补编》卷一二刘伯英《请击松外蛮疏》（上/149），出处是《新唐书》卷二二二。按，《册府》卷九八五，贞观二十二年正月刘伯英上言：“松外诸蛮虽暂降 E，旋即背叛，请出师讨之，西济（洱）河，天竺道可通也。”（12/11573）《新唐书》似为改写，而《册府》收录乃原文。所以，《全唐文补编》此文以据《册府》为宜。再如，《全唐文补编》卷三五收录裴耀卿《请于河口置仓议》和《对诏问救人之术》（上/422），前者出《旧唐书·食货志》，后者出《旧唐书·裴耀卿传》。稍加比勘，即知《食货志》乃据《裴耀卿传》所载上奏改写，而本传所载上奏，与《全唐文》卷二九七裴氏《议缘河置仓纳粟疏》（3/3014）全同。但在工具书有限的情况，将所有见于不同之处的篇什均作比勘，着实不易。对唐代的诏敕，因有《诏敕目录》，这一点是可以做到的。比如《全唐文补编》卷一八《禁取和籴物敕》（上/217），出《册府》卷五○二；检《诏敕目录》，该敕又见于《唐会要》卷九○，二者几乎完全相同，只是末句，《册府》作“亦不得遣人替”，《唐会要》作“亦不得遣人替名代取”。两相比较，似应依《唐会要》辑录。《全唐文补编》卷二二《南郊赦文》（上/264），利用《册府》卷八四，补《全唐文》卷一六《拜南郊制》（1/194）所缺之后半部分。检《诏敕目录》，该赦见于几处，其中收于《唐大诏令集》卷六八者乃全文。此处辑补，似应用《唐大诏令集》；无论是《文苑革华》、《全唐文》，还是《唐大诏令集》，都有明确篇题，亦可省却编者因选用《册府》而不得不再行拟题之劳。5gS万圣书城《全唐文补编》也有自相重复者，如卷九八收李愚《与太常帖》（中/1214），即与卷一二七所收阙名《定乡饮酒仪注帖》（中/1560）重；前者出《册府》卷六四二，后者出《五代会要》卷四。这恐是因出处各异而致重。5gS万圣书城此书编集时，电子本古籍甚少，得用的索引，也不过是平冈武夫等《唐代的散文作家》、《唐代的散文作品》 [11] 以及马绪传《全唐文篇名目录及作者索引》、池田温等《诏敕目录》等极为有限的几种。因此，重出实难完全避免。但是，我们在对重出篇章一一比对时，发现编者似乎并没有能充分利用那时已有的这几种有限的工具书。5gS万圣书城《全唐文补编》卷二四《巡幸东都赐赉扈从赦天下制》（上/289），出《唐大诏令集》卷七九、《册府》卷八○。检《诏敕目录》，《唐大诏令集》繫于是年五月而非二月，见于《册府》者凡六处，而《全唐文补编》选用的这一处是迻录最多的一条，同时也纠正了《唐大诏令集》的繫年之误 [12] 。再如同卷《赐突厥书》（上/290），作者按语称：“见《册府元龟》卷九七四，《全唐文》卷一七误收中宗下，今移正。”检《诏敕目录》，在标注这两处出处后，又注：“《全唐文》误当中宗。” 这都说明了作者对《诏敕目录》成果的利用——作者在前言中也的确表达了对该书价值的重视，说：“近年日本学者编纂的《诏敕目录》，逐年着录，并将一文见于各书情况注明，为对检群书提供了极大方便。”（上/6）5gS万圣书城但是，在编者的实际工作中，不少地方对该书利用得似乎又很不充分。如《全唐文补编》卷三一苏颋《听百寮进状及廷争敕》（上/371），录自《唐大诏令集》卷一○五，繫于开元三年十月七日。检《诏敕目录》，作《求言诏》，除列出《唐大诏令集》，还列了《册府》卷一○二、《全唐文》卷二七，并注出了《唐大诏令集》该诏的作者、名称与《全唐文》不同。再如，《全唐文补编》卷五九据《旧唐书》卷一二四录出《宥淄青胁从诏》，繫于元和十四年（中/721）。检《诏敕目录》，是年无该敕；据其内容，知此敕颁布于李师道被平定之前，由此往前翻，在元和十三年十二月找到了此诏，《全唐文》卷六二（1/661）、《唐大诏令集》卷一二二（651页）均已收录。这类一索即得，便可避免重出的例子，不在少数。至于略有歧异，需多加翻检者，也有不少。如《全唐文补编》卷六唐高宗《详议明堂定诏》（上/66），出自《册府》卷五六四，繫于乾封二年二月。检《诏敕目录》，是年并无此诏，而是繫于总章元年三月；此诏实为《改元总章大赦诏》，见《全唐文》卷一二（2/153）、《唐大诏令集》卷三（14页）、《册府》卷八四（1/993），而《册府》卷八四的繫年是正确的，且所录为全文。同卷《诸州免税调诏》（上/67），出《册府》卷四九○，仅35字，繫年作“永隆元年正月”；检《诏敕目录》，此诏应繫永隆二年正月，全文见《全唐文》卷一三《减贡献并蠲贷诸州诏》（1/160）和《册府》卷一四四（2/1749）。《全唐文补编》卷二三《诛张易之等赦文》（上/281），出《文苑英华》卷四三一 [13] ，且据《册府》，确定作者为韦承庆。检《诏敕目录》，按图索骥，略一查核，便可知此即《命皇太子监国制》，已见《全唐文》卷九五（1/987），繫年为神龙元年正月；据《全唐文补编》体例，移正于韦承庆名下即可，文不必录。《全唐文补编》卷二四《祠后土制》（上/292），出《文苑英华》，引《新唐书》卷五考订其繫年为开元十一年三月。检《诏敕目录》，开元十一年三月无此制。《文苑英华》所收之制，《诏敕目录》居然漏收，值得怀疑。细读该制，罗列了高祖、太宗、高宗、武后、中宗，然后便是“朕”，则有可能是睿宗。检《诏敕目录》睿宗部分，果然在延和元年找到了这道制，除《文苑英华》外，还见于《唐大诏令集》、《全唐文》。5gS万圣书城当然，《诏敕目录》也有疏误，特别在诏敕有全文时，偶然会对节文且经改写者漏列。但作为编纂相当认真的一种工具书，即使该书有误，也能我们提供一些有用的线索。如《全唐文补编》卷一八《勋官等不得任清要官制》（上/218），出于《旧唐书·职官一》，繫于神功元年。检《诏敕目录》，未见，但《诏敕目录》不应对见于《旧唐书》这类常用书中的诏敕漏列。《诏敕目录》所列神功元年诏敕共8条，略一检核，便知《全唐文补编》所辑自《旧唐书》的这条诏敕，就是《目录》所列的第二条，即《定伎术官进转制》，繫于是年十月 [14] ；《全唐文》卷九五即载有全文（1/983）。再如《全唐文补编》卷二三《诫励风俗敕》（上/280），繫于睿宗，出自《唐大诏令集》。我们覆按该书，此敕末并无繫年。再检《诏敕目录》，此敕繫于“睿宗中”。我们虽仍不知其何以会繫于睿宗年间，但它还给我们提供了此敕的另一个出处，即《文苑英华》卷四六五 [15] 。覆检《文苑英华》，《诫励风俗敕》共收四道，前三道均有繫年，分别是文明元年四月十三日、唐隆元年七月十九日和开元二年正月；第四道，即《全唐文补编》收入的这一首，虽无繫年，但据其体例，似不应为睿宗之敕，而似应为玄宗之敕。有了这样的疑问，在排比资料时就要格外留意。其实这道敕，就是开元九年二月的《科禁诸州逃亡制》，全文见《全唐文》卷二二（1/256）。5gS万圣书城对工具书的不善利用，不止于《诏敕目录》。《全唐文补编》卷二二据《册府》四七四收录卢棨《论皇太子纳食封物奏》（上/273），即《全唐文》卷二七一卢粲《驳奏皇太子服用疏》（3/2754）。翻检几种常用的唐代人物传记索引，如《唐五代传记资料综合索引》 [16] 、《唐五代五十二种笔记小说人名索引》 [17] ，均不见此人，可见此公甚为罕见，即需留意。该篇谈皇太子事，作者拟题中也有“皇太子”字样，至少应翻检一下《唐代的散文作品》中“取材篇目的人名索引”。“皇太子”列为一项，每项“皇太子”之后又都标注了具体之所指。《册府》此条起首，便说出了卢氏上奏的缘由：“神龙二年冬十月，初有制皇太子在藩府，日食封物，每年便纳东宫”；据此，则更容易判断此处的“皇太子”之所指。有此线索，覆核不难。其实，卢粲两《唐书》就有传，《旧唐书》本传中即有此疏（15/4972）。5gS万圣书城所谓重出，主要是通过内容比对来认定的。但是，不同的诏书，内容有的大致相同或相近，语句有些也如出一辙。如《全唐文补编》卷九三据《册府》收录了梁太祖两道《求贤诏》（中/1136），相对应的是《全唐文》卷一○一所收的两道制诏。好在时间不同，又有两篇诏制可以对应，否则，仅从《全唐文补编》所录的这几句，很可能被误认为是一篇。再如《全唐文补编》卷一○二据《旧唐代史》卷七七收李详《沙汰文武臣僚疏》（中/1271），共两句，讲了两方面内容，一是“沙汰在朝文武臣僚”，二是“不得多奏衙前职员”。检《全唐文》卷八五三，收有李详《条奏节度刺史州衙前职员事疏》（9/8950），谈的正是第二方面的内容。李详当时所上是一疏抑或两疏，我们不得而知；但《旧五代史》在撮要改写编入时，并非原文，且有关“不得多奏衙前职员”的内容出自《全唐文》所收的这道疏，我想是可以肯定的。《全唐文补编》卷八八据《诏令集》所录《裴胤鄂岳观察使制》（中/1079），其中有几句话（即“而乃首居帷”至“咸推上相之尤”），就与《全唐文》卷九○所收昭宗《贬杜让能梧州刺史敕》（1/940）的末几句完全相同。因此，我所揭示的所谓“重出”，也未必乃同一篇。列表，只是想给大家在使用《全唐文补编》时，为与《全唐文》相比勘提供些方便。5gS万圣书城《全唐文补编》与《全唐文》的重出，如果是“无心之过”，那么与《全唐文补遗》的重出 [18] ，就可说是“明知故犯”了。编者在《凡例》第一条中说：5gS万圣书城近世所出墓誌，今人已辑为《唐代墓志彙编》，一般不重复收录。5gS万圣书城在1997年所写的《附记》中，又说：5gS万圣书城1993年得见周绍良先生主编《唐代墓志彙编》出版，乃于是年秋遵照中华书局编辑部的意见，将该书已收诸誌一概删除，并补入部分新见遗文。5gS万圣书城应予说明的是，近年所出《隋唐五代墓志彙编》，另存唐墓誌近千篇，因份量太多，本书已不可能补录。三秦出版社所出《全唐文补遗》二册，有新见之文近百篇，为免掠美，亦暂不取。5gS万圣书城