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《林损集》PDF电子书全3册，由黄山书社2010年出版，为《温州文献丛刊》之一。VL5万圣书城
VL5万圣书城林损（1890-1940）国学大师。字公铎，又字攻渎，浙江瑞安（归温州市管辖）人。少从舅父陈黻宸学习，清光绪三十三年（1907）随舅父赴广州入两广优级师范学堂。毕业后曾在瑞安高等小学任教一年。宣统三年（1911）赴上海，任共和建设讨论会文案，后任《黄报》编辑，与黄兴、宋教仁等宣扬革命。翌年，赴北京，主《新民日报》笔政。1914年，任北京大学预科讲师，两年后续聘为国文系教授，与舅父陈黻宸、兄林辛并主讲席；还兼北京师范大学、中国大学讲席。五四运动前后，和北大黄离明等教授持旧学观点，组织汉学研究会，创办《唯是学报》，宣传文言文与儒家传统理论，与钱玄同、胡适等论战，曾发表长达数万言《汉学存废问题》一文，影响颇大。VL5万圣书城
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VL5万圣书城《林损集》目录：VL5万圣书城
温州文献丛刊整理凡例VL5万圣书城前言VL5万圣书城林损集上册VL5万圣书城卷一 专着上VL5万圣书城政理古微VL5万圣书城比较学VL5万圣书城伦理正名论VL5万圣书城老子口义VL5万圣书城晚周诸子试题VL5万圣书城卷二 专着下VL5万圣书城永嘉学派通论VL5万圣书城永嘉学派述VL5万圣书城文章学绪言VL5万圣书城文心雕龙讲义VL5万圣书城中国文学讲授发端VL5万圣书城
林损集中册VL5万圣书城卷三 叔苴阁诗录VL5万圣书城卷四 叔苴阁文录上VL5万圣书城论说VL5万圣书城卷五 叔苴阁文录中VL5万圣书城杂着VL5万圣书城序跋赠序VL5万圣书城
林损集下册VL5万圣书城卷六 叔苴阁文录下VL5万圣书城碑传哀祭VL5万圣书城寿序VL5万圣书城卷七 信函VL5万圣书城卷八 家书VL5万圣书城附录VL5万圣书城林损年谱VL5万圣书城
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《林损集》前言：VL5万圣书城
中国学术思想发展历经三次百家争鸣、百花齐放的局面。第I次是春秋战国时期诸子竞胜。第一一次是宋王朝时期，濂、洛、关、闽的理学，荆公新学，苏氏蜀学，以至金溪心学，浙东吕学和永嘉、永康学派，先后崛起，形成新的思维高度。第三次是近代时期，列强侵凌，『西学东渐』，出现数千年来未有之变局，民族危机空前严重。从鸦片战争以后，经过洋务运动、维新变法、辛亥革命，志士仁人、英才俊杰莫不苦苦探索救亡之道。如何面对资本主义先进的生産力，如何看待其君主立宪、民主共和的政治制度，怎样吸纳其中的科学文化精华爲我所用，怎样思考我国固有文化的继承和扬弃，成爲先进知识分子日夜努力思考的问题。晚清衆説竞胜初期，由于其特殊地理位置，广东、湖南、浙江诸省，均走在全国思想文化前列。广东如康有爲、梁啓超，湖南有郭嵩煮、谭嗣同辈，而浙则有以陈虬、宋恕、陈黻宸爲代表的『温州三杰」。三杰和求志社诸君子，远绍永嘉学派，带动章太炎、蔡元培，故当时温州，又处在浙江前列。林损説：『有清道、咸、同、光之际，中国之人才其衰矣，然吾瓯独有人。文史则孙琴西，名理则宋平子，才略则陈志三，寅行则金遁叟，而我舅介石、醉石先生集其大成。此数君子者，后先连踵并起，论其所就，与陈氏、叶氏岂有间哉！然琴西稍显贵而不得志，其余则所就愈高而遇益困，曾不足与当世庸妄鉅子争一口之短长，率抑邑相继以殁，盖亦地爲之也。』〔一〕这是他们不能以『昭昭之明』立『㈱罾之功」，如章太炎、蔡元培一样爲后人尊崇的原因。陈黻宸集永嘉学派复兴的大成，这不是林损一人之私言，着名教育家、文史学家刘绍寛也埴样説：『吾乡自太僕孙氏以永嘉经济之学倡，同时有求志社相与应和，而能成其学派者，惟介石先生。」…〕介石逝世前，『易簧反席，独抒微旨，不谅驽散，谓可继轨』，嘱他继承永嘉学派事业。他表态：『如不即死，敢忘砥砺，皎日在天，滔滔江水！」及陈怀后六年也撒手人寰，林损『以孤弱之身，当学术絶续之际』，更毅然『欲以一髮繋千钧』承其流而窥其奥，决心把继承和发扬永嘉学术作爲己任。虽『才不逮而遇益穷』，面对复杂的环境而坚持不懈。但五四运动后，『世变益急，忧患益深」，如同平阳刘绍宽、永嘉刘景晨一样，『他们既致慨于旧民主主义革命之换汤不换药，又跟不上新民主主义革命曲折前进的步伐』，虽『无意与提倡新文学、鼓吹新文化者相抗衡，仍不免VL5万圣书城在新的革命思潮面前受到冲击，抑郁而终。埴是中国革命历史曲折前进过程中老一辈学者的悲剧，也是我们文化学术领域未可低估的一笔损失」〔“？同乡学者池源瀚，也是黻宸弟子，林损去世后，他在哀悼时曾説：『君理想超衆，才辩纵横，方之并时乡哲，近宋平子、陈蛰庐二先生。I又説：『君爲先师陈介石先生令甥，实爲介石师学派传人，海内外公论也。」2〕但林损一生坎坷，体质虚弱，晚年多病，其『绩成撰着，保我子孙』的愿望始终未能賨现，「荖述积稿盈箧，多未成书』，又历经战乱，丧失殆尽。后人仅知其狂名，对其学术思想，遗作价值，均不大暸解。今据其家属提供的抄稿和部分手稿资料，及温州圃书馆馆藏的材料，整理成「林损集』八卷，附録一卷，由温州文献丛刊编辑部予以出版。VL5万圣书城
林损二八九一丨一九四2字公铎，幼名慈训，学名存中，浙江瑞安人。父仁杲，字养颐，诸生，陈黻宸学生；母陈氏，黻宸四妹。林损是早産儿，母怀孕甫八月，恰逢养颐中生员第一名，戚党盈集祝贺。母亲治馔款客，自朝至夕，劳瘁不支，客散后，『迄人房而胎下。竈火初烬，骤未能得沸汤，天寒大雪，家人倦眠，亦不能令遽兴』，而父亲又『适市求药未返。家人始集，或以公所常服参汤进，先妣三呷而厥，一瞑遂不复视』〔圣，时间在光绪十六年十一I月初七二八九I年1月十六日0面对逝者和早産儿，全家伤悲失措，介石先生决定由甫嫁而寡的三妹郑氏抚养。但郑氏夫家坚决不同意收养，郑氏『长跪至日影屡移乃得请』，条件是不得作爲郑姓嗣子，故他仍从林姓。而他父亲则一见林损，『辄抚膺而泣，斥不忍顾，曰：「雏儿生而啄母，宁望孝耶？」故损寄养外家，而伯兄辛亲承色笑爲多』。这是他刚出世所遇到的第一次灾难。而第1|次灾难则是迷信习俗所带来的：『浮屠之俗，有所谓；者，言産妇罹难当人血池，宜诵此经禳之，而其子必食血盆斋三年，其母乃免于罪。此特藉以歛财，而余躬罹兇祸。三年无乳，更断鱼肉，臓腑呜冤，发爲疾病，肝强心弱，肺浊胃清，耳目凋伤，几爲聋瞽，尤甚，绵历经年。」？〕经郑母多方医治，才转危爲安，但孱弱的体质，多少影响了他的一生。VL5万圣书城
关于林损：VL5万圣书城
VL5万圣书城林损在文化史上一向是作为新文化的反对面而出现的，尤其是他爱痛诋胡适，在2010年由黄山书社编辑出版的《林损集》中保留了不少这样的文字。1920年林损给表侄陈穆庵信：“胡适鸡狗虫豸，更无所置之。设速朽之业，以邀不朽之名，自古断无此理。昔尝戏驳其说，凡数百条，批隙导窾，颇云砉然，既而秘之，诚不忍割鸡以牛刀也。”林损还做了一首《醉笔书愤》的诗，后四句是：“死矣奴才胡适之，累予心痛到今时。行哉铁铸人间狱，他日须哀屈膝期。”林损非难胡适的原因主要有两点：一是胡适对传统文化持否定态度，二是胡适提倡白话。VL5万圣书城VL5万圣书城一向写旧体诗，瞧不起白话的林损居然也作了一首白话诗。此诗发表在《新青年》第4卷第4号，全文如下：VL5万圣书城VL5万圣书城苦—乐—美—丑 VL5万圣书城乐他们不过，同他们比苦！ VL5万圣书城美他们不过，同他们比丑！ VL5万圣书城“穷愁之言易为工”，毕究(疑为“竟”)苦者还不苦！ VL5万圣书城“糟糠之妻不下堂”，毕竟美者不如丑！VL5万圣书城VL5万圣书城
这可能是林损所写唯一一首白话诗作。今天看来，他这首白话诗写得实在不怎么样，不过这倒说明历史人物的多面性呈现常令人惊异。笔者在翻阅民国老报刊的过程中，时常看到与一般学术叙述大相径庭的事实、案例，让人心头一震，提醒自己不能轻信别人的阐释与定位。VL5万圣书城
世人只知林损狂名，周作人更是把他与辜鸿铭、刘师培、黄侃并列为北大四大怪人。VL5万圣书城林损并非浪得虚名。其三岁始即从三舅父陈醉石学《毛诗》，八岁撰《后羿传论》，十岁写作下笔千言，十二岁从私塾转入学校，老师是他的表兄陈孟冲，十六岁上温州中学，后因二舅陈介石任两广方言学堂监督兼两广优级师范学堂教务长，便把他带在身边，安排在两广优级师范学堂读书。陈介石、陈醉石、陈孟冲是影响林损成长最大的三位老师，尤其是陈介石，集永嘉学派复兴之大成，不仅授以学术，而且时时提携。民国元年，陈介石介绍林损出任共和建设讨论会文案并《黄报》编辑。1913年，陈介石当选众议员赴京，兼任北京大学史学教习，林损亦随前往。先是担任《新民日报》主编，后进入北大任法预科讲师。陈介石去世后，所教诸子之学等课由林损代之，这样他一步步成为北大名师。此后，历任东北大学、上海交通大学、中央大学、西北农林专科学校等教职。其间于1929年秋重返北大，因与胡适等新派人物交恶，1934年愤而辞职。VL5万圣书城据林损得意门生徐英撰《林公铎先生学记》，林损着作已见者有《伦理正名论》、《中庸通义》、《政理古微》、《叔苴阁诗录》、《叔苴阁文录》、《老子口义》、《永嘉学派述》、《中国文学讲授发端》等十六种，含已刻本、讲义、稿本；所知者有《蓄德录》、《周秦诸子学述》、《稽式论》、《明诗》、《修辞七论》、《文学要略》等三十种。《林公铎行述》所载比上述已见已知者还多出十种。这些着述涉及哲学、政治学、史学、文章学以及诗文，堪称广博。VL5万圣书城
早在1933年，林损尚在北大任教，曾撰《叔苴阁丛着提要总序》，有意整理自己着作，欲“使吾胸膈之语，尽以书之简端”，但当时东北沦陷、华北危急，林损“俭德避难”，“姑为提要”。此后辞去北大教职，内外交困，《提要》直到1939年才写就。其间的1938年，国民政府教育部聘林损为教育部特约编辑，接到聘书后，林损致信陈立夫，再次表达了整理着作的愿望：“窃损自维，虽治理群书，不施于用，积稿盈箧，空言何禆，既承注视，敢轻置耶？会当广倩书人，源源录寄。”1939年所撰《叔苴阁丛着总序》含《提要》等四篇，旨在总结平生治学得失，是更为宏大的着述计划。不料第二年，才知天命的林损患病而去，临终前曾言“未脱稿者数亦非尠，已脱稿者，可命尹侄(林尹)与徐英等刊布之”。VL5万圣书城不过，徐英心有余而力不足。1951年他与林家还有联系，6月30日致函林损之子负刍：“弟去冬自南京移居上海，一切如旧，幸纾雅注。顷者大江南北次第解放，兵祸或可稍戢。惟念先师遗着迄未付印，残丛断烂，零落堪虞。除已刊出《伦理正名论》、《政理古微》数种外，其余诗文稿极重要。往岁屡致书守田世姐，请钞录副墨，亦未知就绪否？岁月不居，时节若留，自先师之逝，忽复又十载矣。”没过几年，徐英被划为右派，自身难保，与林家失去联络。VL5万圣书城而林尹1940年代末仓促赴台，隔海相望，亦无暇顾及林损遗着的出版，1964年将所携《伦理正名论》、《政理古微》及一篇残稿《中国文学讲授发端》等交付台湾世界书局出版，“虽大海一澜，未穷涯涘，然吉光片羽，亦足珍贵也”。VL5万圣书城1983年林尹在台去世后，将出版林损着作的事交代给了自己的子女。1988年，林尹的女儿林慰曾、长子林耀曾返乡探亲，拜访林损的长女林守田，表示一定要完成父亲遗愿，整理出版《林公铎先生全集》。VL5万圣书城林损的遗稿由几个子女共同守护，尤其林守田视为珍宝，悉心辑录，虽历经战火，所幸完好保存。1966年“文革”中被红卫兵洗劫一空，1986年失而复得，但少了《伦理正名论》、《文集》、《明诗》等数种。林守田特刊登寻书启事，重金征求。VL5万圣书城2000年左右，海峡两岸林家子弟大致将文稿收集复印完备，但林慰曾、林耀曾、林守田等都已是耄耋老人，无力校印，只得将此事交托陈镇波整理。陈的妻子王梓秀是林损大哥林次公的外甥孙女，林尹的外甥女。他们称林损为二公。2002年9月，《林公铎先生全集》终于由台湾读册文化事业公司出版，所费均由林尹卒后部分稿费和林慰曾私人支付。当书运至温州时，林守田已奄奄一息，闻着墨香，安然离世。此书本计划出版三卷，可只出了专着、诗录两册就搁浅了。2007年7月，《林损集》正式列入温州文献丛书续编项目，2010年10月出版，此时距林损离世已七十年矣。而为《林损集》编校呕心沥血的陈镇波还未来得及手捧新书，忽然归了道山，令人痛心感慨不已。VL5万圣书城
《林损集》的问世可谓不易。厚厚三册，分专着、诗录、文录、信函、家书等，共八卷，附录研究资料和年谱，计110多万字。不仅弥补了《林公铎先生全集》的遗憾，而且根据原稿和抄本重新作了校勘，提高了质量，同时增补了新发现的信函和家书等材料，虽还有遗漏，总体却较为完整。相当一部分是第一次结集，尤其宝贵。然《林损集》出版已有三四年了，惜未受到学界足够重视。近特意搜检百度、中国知网等，介绍者、研究者、引用者寥寥，甚觉遗憾。VL5万圣书城一般以为林损不过老夫子，固步自封，其实不然。《林损集》收录了他任《黄报》时期所撰二十来篇文章，如《书大石正已支那之命脉篇后》、《俄罗斯革命之异日观》、《哀选举》、《脱党篇》等，涉政治、经济、文化、中外关系等方面，这不仅可看到他当时与黄兴、宋教仁、姚桐豫等共同“驰驱革命”的一面，对于研究民初舆论亦有借鉴之处。至于白话文，林损并非一味反对，主张“所谓文之工者，曰神理气味格律声色八者咸备，即尔雅渊懿之文也”，又说“白话之当提倡与否，今所不论也，然要不能屏之于文章之外，则似无可疑者”。这一点，另一位《国故》成员伍叔傥也说过类似的话：“文章体制，用之各有所适，古人之所已知，故才高者兼备众体。近如鲁迅，尚识此理，故小说则用白话，而序传墓志，亦不废雅润之音。”林损还有一诗谈到科学真理不可抛弃：“尺棰日取不竭，厥理真实非诬。原子电子立喻，科学岂可舍诸。”《林损集》收录一批信函和家书，是研究民国时期文人交往与家庭生活的极好素材，“狂人”之柔情亦在其中，是不可多得的“自传”。VL5万圣书城
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