古代榜文告示汇存 全10册 2006

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古代榜文告示汇存 全10册 2006

《古代榜文告示汇存(套装共10册)》收入宋、元、明、清60余名各级地方长官和朝廷派出巡按各地的官员发布的榜文、告示1700余件。《古代榜文告示汇存(套装共10册)》所收榜文、告示,均是首次选编出版,海内外尚无这类文献问世。这些榜文、告示版本稀见,80%以上属于不可多见的善本或抄本。长期以来,学界对包括榜文、告示在内的地方法律文献知之甚少,还基本未进行研究。《古代榜文告示汇存(套装共10册)》的出版,对于开拓地方法律制度,民事管理法律制度的研究,有重要的史料价值。榜文、告示中反映的许多有关古代地方治理和基层政权建设的成功经验,对于当代中国的地方法制建设也有重要的借鉴价值。wMd万圣书城

古代榜文告示汇存 全10册 2006wMd万圣书城古代榜文告示汇存wMd万圣书城【作 者】杨一凡,王旭编wMd万圣书城【出版发行】 北京:社会科学文献出版社 , 2006.12wMd万圣书城【ISBN号】7-80230-311-7wMd万圣书城【原书定价】4900.00(全十册)wMd万圣书城【主题词】公告-汇编-中国-古代wMd万圣书城【中图法分类号】D691wMd万圣书城【内容提要】本书收入宋、元、明、清60余名各级地方长官和朝廷派出巡按各地的官员发布的榜文、告示1700余件。wMd万圣书城【参考文献格式】杨一凡,王旭编. 古代榜文告示汇存 第9册. 北京:社会科学文献出版社, 2006.12.wMd万圣书城

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《古代榜文告示汇存》书目:wMd万圣书城第一册wMd万圣书城朱熹榜文〔宋〕朱熹撰〔清〕朱玉辑清雍正八年朱玉重刊朱子文集大全类编本wMd万圣书城黄干榜文〔宋〕黄干撰元刊延佑二年重修勉斋先生黄文肃公文集本wMd万圣书城真德秀榜文〔宋〕真德秀撰清光绪元年印养正图解本wMd万圣书城马光祖榜文〔宋〕马光祖撰清嘉庆六年金陵孙忠愍祠刊景定建康志本wMd万圣书城黄震榜文〔宋〕黄震撰文渊阁四库全书黄氏日抄本wMd万圣书城胡祗遹榜文〔元〕胡祗遹撰文渊阁四库全书紫山大全集本wMd万圣书城王恽告示〔元〕王恽撰文渊阁四库全书秋涧集本wMd万圣书城尹昌隆榜文〔明〕尹昌隆撰明万历刊尹讷庵先生遗稿本wMd万圣书城黄福榜文〔明〕黄福撰明嘉靖冯时雍刊黄忠宣公文集本wMd万圣书城文林告示〔明〕文林撰明刊文温州集本wMd万圣书城汪循告示〔明〕汪循撰清康熙刊汪仁峰先生文集本wMd万圣书城海瑞告示〔明〕海瑞撰清康熙十八年邱氏可继堂重刊邱海二公文集合编本wMd万圣书城徐学谟告示〔明〕徐学谟撰明万历五年刊四十年徐元嘏重修徐氏海隅集本wMd万圣书城支大纶告示〔明〕支大纶撰明万历清旦阁刊支华平先生集本wMd万圣书城江东之告示〔明〕江东之撰清乾隆八年东皋堂刊瑞阳阿集本wMd万圣书城方扬告示〔明〕方扬撰明万历四十年方时化刊方初庵先生集本wMd万圣书城郭子章告示〔明〕郭子章撰明万历刊蠙衣生黔草本wMd万圣书城吴仁度告示〔明〕吴仁度撰清乾隆吴炯刊吴继疏先生遗集本wMd万圣书城刘时俊告示〔明〕刘时俊撰孔贞时辑明万历刊居官水镜本wMd万圣书城庄起元告示〔明〕庄起元撰明万历刊漆园卮言本wMd万圣书城

第二册wMd万圣书城左懋第告示〔明〕左懋第撰清乾隆五十八年左彤九刊左忠贞公剩槁本wMd万圣书城堵胤锡告示〔明〕堵胤锡撰明崇祯刊榷政纪略本wMd万圣书城重刻律条告示活套〔明〕佚名撰明刊本wMd万圣书城蔡士英告示〔清〕蔡士英撰清顺治刊抚江集本wMd万圣书城新增资治新书全集所载告示(上)〔清〕李渔辑清康熙刊新增资治新书全集本wMd万圣书城

第三册wMd万圣书城新增资治新书全集所载告示(下)〔清〕李渔辑清康熙刊新增资治新书全集本wMd万圣书城于成龙告示〔清〕于成龙撰清康熙二十二年刊于山奏牍本wMd万圣书城黎士弘告示〔清〕黎士弘撰清康熙刊理信存稿本wMd万圣书城魏际瑞告示〔清〕魏际瑞撰清康熙刊四此堂稿本wMd万圣书城

第四册wMd万圣书城李之芳告示〔清〕李之芳撰清康熙刊李文襄公别录本wMd万圣书城洪若皐告示〔清〕洪若皐撰清康熙刊南沙文集本wMd万圣书城刘泽霖告示〔清〕刘泽霖撰清康熙五十二年重刊莅凤简言本wMd万圣书城杨捷告示〔清〕杨捷撰清康熙二十二年世泽堂刊平闽记本wMd万圣书城赵吉士告示(上)〔清〕赵吉士撰清康熙刊牧爱堂稿本wMd万圣书城

第五册wMd万圣书城赵吉士告示(下)〔清〕赵吉士撰清康熙刊牧爱堂稿本wMd万圣书城彭鹏告示〔清〕彭鹏撰清康熙愚斋刊古愚心言本wMd万圣书城吴碘告示〔清〕吴碘撰清乾隆三十四年太平赵熟典刊思诚堂集本wMd万圣书城郑端告示〔清〕郑端撰清康熙刊日知堂文集本wMd万圣书城陈朝君告示〔清〕陈朝君撰清康熙二十八年刊莅蒙平政录本wMd万圣书城张我观告示〔清〕张我观撰清雍正四年刊覆瓮集本wMd万圣书城赵申乔告示〔清〕赵申乔撰清雍正五年何祖柱怀策堂刊赵恭毅公自治官书类集本wMd万圣书城

第六册wMd万圣书城吕履恒告示〔清〕吕履恒撰清乾隆十五年吕宪曾刊冶古堂文集本wMd万圣书城张伯行告示〔清〕张伯行撰清乾隆刊正谊堂文集本wMd万圣书城田文镜告示〔清〕田文镜撰清雍正五年自刊抚豫宣化录本wMd万圣书城朱奇政告示〔清〕朱奇政撰清雍正十三年刊同安纪略本wMd万圣书城戴兆佳告示〔清〕戴兆佳撰清嘉庆九年活字重印天台治略本wMd万圣书城

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第十册wMd万圣书城告示集〔清〕佚名撰清末抄本wMd万圣书城戴肇辰告示〔清〕戴肇辰撰清同治刊从公录本wMd万圣书城附录:文献作者简介wMd万圣书城

古代榜文告示汇存 全10册 2006古代榜文告示汇存 全10册 2006wMd万圣书城

wMd万圣书城《古代榜文告示汇存》序言:wMd万圣书城

中国古代在信息传播技术不够发达的情况下,榜文、告示成爲官府向民衆公布政令、法令和上情下达的重要载体。历史上告示的称谓有布告、榜文、文告、公告等多种,不同历史时期的称谓也有变化。明代前期及以前各代,「榜文」、「告示」、「布告」等名称混相使用。明代中叶以后,爲了体现「上下有别」并区分其适用地域的範围,皇帝和中央机构其及长官的布告通常称榜文,地方各级政府和长官的布告则称爲告示。榜文、告示都是官府针对时弊或某种具体事项,向百姓或特定的社会羣体公开发布的文书,一一者虽叫法相异,实际是同一性质的官方布告。榜文、告示是兼有法律和教化双重功能的官方文书。就其内容和功能而言,大体可分爲两类:一是以告谕、教化爲宗旨。内容是指陈时弊,申明纲常礼教和州治国之道,意在使人知所警觉,趋善避恶。一I是重申国家法律和公布地方官府制定的政令、法,要求臣民一体遵守。后一类榜文、告示具有法律的规範性和强制性,其作爲有法律效力的文书,是国家法律体系的有机组成部分,也是古代法律的形式之一。wMd万圣书城

制定和发布榜文、告示在中国有悠久的历史。我国古代一直有重视发布政令、法律的传统。西周的「悬法象魏」之制,就是朝廷宣示法律和对民衆进行法制教育的一种方式。春秋末期郑国执政子産「铸刑书」、晋国赵鞅和荀寅「铸刑鼎」,则是诸侯国公布法律的创举。历代爲把法律和政令贯彻到基层,使臣民知法守法,都很重视法律和政令的公布。自秦汉到唐代,运用榜文、告示公布政令、法令成爲官府经常採用的方式。史籍中有关这类的记载甚多。査閲两汉、唐宋诏令及会典类文献就可看到,「格文榜示」、,「版榜写録此条」之类的用语频频出现,一些诏令后也有「布告中外,令使知悉」的要求。宋元时期,地方官府和长官运用榜文、告示公布政令、法令的做法已很盛行,本书收録的朱熹、黄干、真德秀、马光袓、社黄震、胡祗适榜文和王恽告示等就是这类文书。明清时期,不仅君主和朝廷六部发布榜文,各级地方长官和巡按各地的朝廷命官也把发布告示做爲治理地方的重要措置。在地方志、历史档案、明人和清人文集中,特别是在一些主持过省、府、州、县政务的官员的文集中,就保存了大量的告示和告示彙集类文献。因时代久远,明代以前发布的榜文、告示大多失传,完整存世的这类文献已不多见。现知的明清两代的榜文、告示,明中叶至清末各级地方政府颁布的告数量相当可观,而皇帝和朝廷六部发布的榜文,除明太袓朱元璋颁布的《教民榜文》、《南京刑部志》所载明太袓、明成袓在洪武永乐年间颁布的榜文以及《军政备例》所辑榜例外,则比较零散且存于各种史籍、档案中。鑒于由朝廷发布的几部代表性榜文已分别收入《中国珍稀法律典籍集成》、《中国珍稀法律典籍续编》等书出版,也鑒于历代发布的告谕、教化类榜文,内容大多雷同,本书主要收入宋、元、明、清四代有关地方长官发布的、具有法律效力的榜文、告示。wMd万圣书城

各级地方政府和长官用以公布法令、法规的榜1、告示,不是官员随意可以发布的,它的制定和公布有一定的审核、批准程序。其程序以制定权限的不同分爲以下几种情况:一种是下级针对某种事项拟定榜文、告示文本,经呈报上级批准后,以下级长官名义发布。另一种是由上级针对某种事项制作榜文、告示文本发给下级,以上级长官名义发布,或授权以下级长官名义发布。还有一些属于劝农、观风、丧葬、育婴、禁赌、防盗、风俗等方面的榜文、告示,均因有规可循,各级地方政府可依照朝廷授权或上级的有关政令、法令的精神制定发布。榜文、告示通常是张贴或悬挂在道路四通八达或人口密集之处,以便及时让更多的百姓知晓。wMd万圣书城 wMd万圣书城

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摘要:本文围绕《古代榜文告示汇存 全10册 2006》一书展开,全面分析了其历史背景、内容特点、文化价值及其对现代研究的意义。从古代榜文的起源、发展到其在社会管理中的作用,再到书籍的编纂特色与学术贡献,最后结合这套丛书在当代文化研究中的重要性,本文全面探讨了《古代榜文告示汇存》的历史地位与学术价值,帮助读者更好地理解这一宝贵的历史文献集。通过四个方面的详细阐述,本文力求呈现出这一著作的学术魅力与文化深度。

1、古代榜文的历史背景与起源

古代榜文,又称榜示或告示,是中国封建社会中一种重要的政令发布方式。其起源可以追溯到先秦时期,最早的榜文出现在周朝,用于发布皇帝的命令、表彰功臣或警示百姓。由于古代社会的信息传递依赖于纸墨,因此榜文成为了官府与民众之间沟通的重要桥梁。它不仅是政令的载体,也体现了古代社会的政治与法律制度。

榜文的形式与内容随着历史的进程而不断发展变化。在汉代,榜文不仅仅限于发布命令或公告,更多地被用于奖惩制度中,成为了中央与地方政府调动民心、执行政策的工具。在唐代,榜文的内容进一步丰富,除政治公告外,还涉及社会道德、法律规范等方面。直至清代,榜文的形式和内容已趋于成熟,成为了朝廷与民众之间日常互动的一部分。

《古代榜文告示汇存 全10册》作为一部全面汇集中国古代榜文的文献集,涵盖了从唐代至清代各个历史时期的榜文。这些榜文不仅是古代政府管理和社会秩序的体现,更是中国古代文化的重要组成部分。通过这部丛书,读者能够深入了解中国封建社会的政治结构、社会规范以及当时的文化观念。

2、古代榜文的社会功能与管理作用

古代榜文在社会管理中发挥了至关重要的作用。作为一种公告形式,榜文不仅仅是政令的传达工具,还是维持社会秩序、规范民众行为的重要手段。尤其是在没有现代通讯手段的情况下,榜文的出现使得政令能够广泛传播到社会的各个角落,确保了国家政策的普及与执行。

榜文的社会功能不仅限于政策的宣示,还包括对社会行为的规范和引导。在封建社会,王朝往往利用榜文来表彰忠臣、奖励功勋,同时也会发布严厉的告示,对贼寇、盗贼进行惩戒。榜文成为了道德教育和法律实施的一个重要途径。例如,许多榜文会提醒百姓遵守法律、保护家庭、守望乡里等,彰显了封建社会对社会秩序和伦理道德的重视。

此外,榜文在管理地方、镇压叛乱、维护治安等方面也发挥了重要作用。尤其在古代中国,地方官员依赖榜文来传达中央政府的命令,实施地方治理。无论是军事命令、地方安抚,还是疫病防控、灾荒救助,榜文都起到了调动社会资源、统一行动的作用。正因为如此,榜文不仅是政治工具,更是一种社会治理的象征。

3、《古代榜文告示汇存》编纂特色与学术贡献

《古代榜文告示汇存 全10册 2006》是近年来学术界对古代榜文进行系统整理和研究的重要成果。这一系列丛书的编纂工作,充分展示了学者们对古代文献的精心筛选与细致考证。每册内容都经过严格的审校和编排,不仅保留了原文的精髓,还注重了对古代语言和表达方式的考究,力求还原其最初的历史面貌。

该书的一个突出特点是对榜文的分类与解读。编者根据时代背景、内容性质、发布对象等多个维度,对榜文进行了详细分类。例如,部分册子专门收录了有关道德伦理、社会风尚的榜文,而另一部分则收录了涉及军事、经济等方面的公告。通过这种分类,读者不仅能清晰了解不同历史时期榜文的侧重点,还能够从中窥见当时社会的政治结构与文化氛围。

在学术贡献方面,《古代榜文告示汇存》为研究古代中国社会提供了宝贵的第一手资料。榜文作为历史文献,既是国家政策的传达工具,又反映了社会的民情与风尚。因此,这一丛书不仅对历史学家、政治学家有所帮助,还为文学、文化学等领域的研究提供了丰富的素材。此外,书中的注释和解说,也帮助现代读者理解古代语言与思维方式,弥补了历史语言演变带来的理解障碍。

4、古代榜文对现代研究的意义与价值

《古代榜文告示汇存》的出版,对于现代研究具有重要的学术价值。从历史学的角度来看,榜文是一种反映古代政治、社会、经济等各方面情况的独特文献。通过这些榜文,我们不仅能够理解古代帝国的行政管理,还可以深入探讨封建社会的法律、道德与人文环境,揭示出古代社会的多维面貌。

在现代政治学研究中,古代榜文也具有不可忽视的意义。它们作为封建王朝治理国家的行政工具,对于理解古代政府如何通过法令、公告等形式控制社会和管理民众具有重要参考价值。榜文在某种程度上是古代政治传播的一部分,它们的研究有助于我们理解古代政府如何利用文字力量来实现社会控制。

此外,榜文对于当代文化研究也具有启示作用。古代榜文承载了大量的社会价值观和道德规范,通过这些文字,可以追溯到古代人民的思想观念与生活方式。它们不仅反映了当时的社会风尚,也为现代人提供了思考古代社会与人性、秩序与自由等问题的素材。通过研究这些古代榜文,现代学者能够更好地理解中华文化的根基与演变。

总结:

《古代榜文告示汇存 全10册 2006》是一部重要的历史文献集,全面汇集了中国古代各个时期的榜文,具有极高的学术价值与文化意义。它不仅为我们提供了对古代社会、政治和文化的深刻洞察,还为研究古代中国的法律制度、社会风尚和道德规范提供了珍贵资料。

通过这部丛书,我们能够更加全面地理解古代榜文的历史背景、社会功能、编纂特色以及其在现代研究中的价值。这些榜文不仅是古代政治与社会管理的体现,也是中国传统文化的重要组成部分,是现代学术研究不可或缺的宝贵资源。

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