两浙輶轩录 全12册/浙江文丛 2012 高清

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两浙輶轩录 全12册/浙江文丛 2012 高清

《两浙輶轩录》PDF电子书共12册,由浙江古籍出版社2012年出版,为浙江文丛之一。4Bf万圣书城

 《浙江文丛两浙輶轩录》为清代地方诗总集。清人阮元、杨秉初编选。40卷。共收录两浙作者3133人,录诗9241首。前38卷按作者生活时代先后排列;卷39为“方外”;卷40为“闺秀”。书中所录始于顺治,终于乾隆、嘉庆之际,“皆取其人已经可以沦定者录之”。“前明遗老凡已列《明诗综》者,不复录入。其有入本朝至二三十年之久者,间为甄录”。“是选因人存诗,因诗存人。因诗存人。则涛在所详;因人存诗,则逝在所略”。入选作者皆附小传,注明字号爵里,并说明小传材料之所在,入选作品则详于小家而略于大家。釆录之作品,或从汇选,或从单刻,或从传钞,或从手稿,其间字句差异,编者择善而从。有一篇中警句之可传,而首尾不称,编者亦稍加改动,以期完善。至于试帖、应制等馆阁之作,慨不收录。此编有嘉庆间仁和朱氏碧溪草堂、钱唐陈氏种榆仙馆合刊本。光绪间重刊本又增补遗10卷。4Bf万圣书城

4Bf万圣书城《两浙輶轩录》凡40卷,由阮元于嘉庆初年任浙江学政期间组织编纂,收录清顺治至嘉庆间3133位浙人之诗作9241首;随后又由杨秉初等为作辑补,成《补遗》十卷,收录1120位浙人之诗作1981首。4Bf万圣书城

清代地方诗总集。清人阮元编选。40卷。"两浙"指浙西、浙东,即今浙江省全境。"輶轩",为古代使者之车,此集为阮元出任浙江学使时所编,故以之为名。阮氏自序言此编之缘起:"余督学于浙,乘輶轩采风,非力之所不能为也。爰访遗编,求总集,遍于十-郡。自国初至今得三千余家,甄而序之,名曰《两浙輶轩录》。嘉庆三年(1798)书成,藏之学官,未及刊版。嘉庆六年巡抚浙江,仁和朱朗斋、钱唐陈曼生请出其稿,愿共刊之,乃畀之重加编定,序而行之。"4Bf万圣书城

《两浙輶轩录》共收录两浙作者3133人,录诗924l首。前38卷按作者生活时代先后排列;卷39为"方外";卷40为"闺秀"。书中所录始于顺治,终于乾隆、嘉庆之际,"皆取其人已经可以沦定者录之"。"前明遗老凡已列《明诗综》者,不复录入。其有入本朝至二三十年之久者,间为甄录"。"是选因人存诗,因诗存人。因诗存人。则涛在所详;因人存诗,则逝在所略"(皆见凡例)。入选作者皆附小传,注明字号爵里,并说明小传材料之所在,入选作品则详于小家而略于大家。两浙輶轩续录4Bf万圣书城

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4Bf万圣书城阮元(1764~1849)字伯元,号芸台,又号雷塘庵主,晚号怡性老人,扬州仪征人,生于高宗乾隆二十九年甲申(一七六四年),卒于宣宗道光二十九年己酉(一八四九年),得年八十六岁。少年即笃志坟典,廿五岁(乾隆五十四年,1789年)成进士,入翰林院任庶吉士,1790年授翰林院编修。一年后因学识渊博,受高宗赏识升任少詹事,入值南书房,1793年至1795年,提督山东学政,曾数游济南名泉,留下不少赞泉诗,写有<小沧浪笔谈>,杂记济南掌故风物等;广交山东及寓鲁金石学家,遍访山东金石文物,在毕沅主持下,撰成<山左金石志>24卷,对山东乾嘉之际金石学的兴盛贡献颇巨。后历任浙江学政,仁宗嘉庆三年(1798)返京,任户部左侍郎,会试同考官,未几又赴浙江任巡抚,抚浙约十年。在任期间,除吏治军政之外,又纠合浙江文人,编书撰述不辍。嘉庆六年(1801)在杭州建立“诂经精舍”,聘王昶授词章,孙星衍授经义,作育英才。以嘉庆十年丧父,服除,任职兵部,又先后出为湖南、浙江巡抚。此后,又曾先后任江西巡抚、两广总督。在粤期间,建议禁鸦片,对英商采用较严厉的政策。嘉庆廿五年(1820)在粤创立“学海堂书院”。道光六年,迁云贵总督,旋又晋升体仁阁大学士,在道光十八年(1838)致仕,返扬州定居,先后加太子太保、太傅。1849年(道光二十九年)去世,谥“文达”。4Bf万圣书城他毕生仕宦特达,但撰述编纂工作未尝稍辍。他学问渊博,在经学、方志、金石学及诗词方面都有很高造诣,尤以音韵训诂之学为长。着书180余种,编着有<皇清经解>、<揅经室集>等。值乾嘉文化鼎盛之时,阮元标领文坛数十年,海内尊之为学界泰斗。早岁编集金石书画目录,为<石渠随笔>、<山左金石志>、<两浙金石志>。任浙江学政时邀臧庸兄弟、何元锡、陈鳣等学者编<经籍纂诂>一百一十六卷,于嘉庆五年(1800)刊行,翌年刊刻清初以降浙江诗人作品为<两浙輶轩录>四十卷。又翌年立诂经精舍,刊<诂经精舍文集>十四卷。丧父守制期间,刊<十三经校勘记>,又搜罗<四库全书>未收书,编为<四库未收书目提要>目录进呈御览。数年后,撰成<畴人传>五十九卷,为中国历代天文历算家之专门史。道光二十一年(1816)刊刻宋本《十三经注疏》;创立学海堂期间,刊<学海堂丛刻>。阮氏亦重视修志,所修志书着名者有<浙江通志>、<广东通志>、<云南通志>、<扬州图经>等。其中《扬州图经》以图为经,可称创例。阮元的文集,为《揅经室集》五十七卷所作<南北书派论>、<北碑南帖论>均是书学史上的重要着述。4Bf万圣书城

阮元认为“圣贤之道存于经,经非训诂不明”,“古今义理之学,必自训诂始”,这是很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去,他在提倡学术的影响上,既深且久。在浙江立诂经精舍,有教室五十间之多;在广东立学海堂,也是有名的学术重镇。《四库全书》在开馆编书抄书的时候,曾由清朝乾隆皇帝下令,叫各省于半年内搜罗书籍集中中央,当时光浙江一省,就送上四千五百二十三部书。阮元比纪昀小四十岁。在纪昀死后,他在浙江,又陆续搜集《四库全书》没收的书一百七十五部,写成了《揅经室经进书隶》(也叫《四库未收书提要》、也叫《四库未收书目提要》)五卷,以补《四库全书》的不足。他这部未收书提要,原未分类,后经傅以礼于一八八二年加以重编、补正,成为四库提要后第一名着。4Bf万圣书城

阮元提倡朴学,曾在杭州创“诂经精舍”,在广州创“学海堂”,培植、罗致学者编书。他精研<文选>之学,曾作<文言说>,提出“以用韵比偶之法,错综其言”,方可以称“文”;散体文的“单行之语”,乃是“直言之言,论难之语”,不得名为“文”。实际上是鼓吹骈文。其同里后学刘师培宣扬其说,章炳麟则斥为“反覆自陷,可谓大惑不解者”(<国故论衡·文学总略>)。阮元所作碑铭记传、论说考据等散体文,以及骈文如《学海堂集序》等都写得渊懿闲雅,有深纯自得之概。诗多纪游题咏之作,写得工整清丽,但缺少现实意义。他的诗文都表现一种学者兼达官的华贵气派。4Bf万圣书城

两浙輶轩录 全12册/浙江文丛 2012 高清4Bf万圣书城《两浙輶轩录》序言:4Bf万圣书城

浙江,物华天寳,人文荟萃。浙江诗歌,源远流长,群星璀璨。自西晋孙拯以后,浙江诗埴名家輋出,佳作如林。而在清代这个古典文学、文化的总结期与集大成期,浙江诗歌更是空前繁盛,出现了浙派、秀水派等风貌独特、地位非凡的诗歌流派,以及黄宗羲、朱彝尊、杳慎行、厉鹗、胡天游、钱载、王昙、龚自珍、谭献、沈曾植等一大批享誉全国、成就突出的诗埴大家、名家,在浙江诗史乃至整个中国诗史上写下了浓墨重彩的一笔。4Bf万圣书城

《两浙輶轩录》是繁荣的清代浙江诗歌孕育下的産物,是浙诗之繁荣与成就的表征。同时,其自身也在浙诗总集乃至全国苒他同类型着作中佔有一个相当重要的位置。下面从《两浙輶轩录》的编刻过程、内容特征、历史地位等方面出发,对该书的基本情况与价值作一初步论列。4Bf万圣书城

《两浙輶轩录》的编刻过程4Bf万圣书城

《两浙輶轩录》由清中叶着名学者阮元主持编纂。乾隆六十年〈一七九五〕八月,阮元从山柬学政任上奉调浙江学政,十一月到任,翌年即组织力量採选浙人诗歌。嘉庆一.年〖|七九八〕『书成,存之学官,未及刊板」(《两浙輶轩录》阮元序〕,即因该年九月,阮元从浙江学政任上调离回京,遂使编纂工作暂告段落。法式善《陶癒杂録》卷1.载:「阮芸台中丞督学两浙时,有《两浙輶轩录》。己,未年(嘉庆四年,一七九九〗夏,芸台官侍郎,退直,邀余至琅环仙馆读画品诗,遂以此书委勘。尚未分卷数,束爲十六捆。余约十日閲两捆,历三月始毕,间有爲增入者。』可知此时全书初稿已成,但尚未分卷数。嘉庆四年〖一七九九〕十月,阮元奉旨署理浙江巡抚事务,十一月到任。翌年正月,实授浙江巡抚。可能由于浙江巡抚贵任重大,公务繁难,再度执掌浙江文化事业的阮元并未立刻启动4Bf万圣书城

《两浙輶轩录》书稿的整理刊刻工作。至嘉庆六年〔一八〇一「参与了该书编纂工作的仁和人朱文藻、钱塘人陈鸿寿『请出其稿,愿共刊之』(《两浙輶轩录》阮元序,阮元『乃畀之,重加编定,序而行之』(《两浙輶轩录》阮元序〕,凡成书四十卷,得人三千|百三十三家、诗九千一一百四十一首,蔚4Bf万圣书城爲大观。虽然《两浙輶轩录》在收人之衆、辑诗之多两方面均达到了相当可观的程度,但阮元对此仍不满足。他説:『两浙人文渊薮,百数十年来,名人辈出……其有山陬僻壤、搜採未及者,遗漏尚多,势难赅备;又有诗名甚盛,全稿已亡,仅得一二首者,皆待后人续补^-^〗《两浙輶轩录》凡例第冈款)表逮了使之不断臻于完善的意愿。由此,乃有嘉庆八年〈一八〇三)《两浙輶轩录补遗》的编刻。关于其编刻过程,阮元《两浙輶轩录补遗序》有清晰的陈述:『予督学时所辑《两浙輶轩录》,既梓行矣,其间应録而未録者颇有之。惟以爲疆吏之政,不复能从事于此。杨孝廉秉初等,4Bf万圣书城各以所辑补者将刊板行之,就正于元。元翻閲之,诚能补前録之所阙佚。』(《两浙輶轩录补逍》阮元序)遂成书十卷,得人一千一百I一十家、诗一千九百八十一首。与正编合计,共得人四千I一百五4Bf万圣书城十三家、诗一万一千二百二±I首。4Bf万圣书城《两浙輶轩录》埴一地域总集中的鸿编巨秩,之所以能在短短三年左右时间裏大致编纂完4Bf万圣书城成,与阮元以一方大员的身份,组织、邀请了一批浙江及其他地区文人学者共同参与密不可分。4Bf万圣书城该书凡例第四款所谓『自嘉庆丙辰(元年,一七九六〉至戊午〔三年,一七九八二1一年中,按试所4Bf万圣书城到,或访诸耆宿,或询之多士,各出所藏,随收随録』,即描述了这种情形。至于具体参与人员,4Bf万圣书城凡例第十五款提到:4Bf万圣书城分任採访诸人,如仁和邵志纯、海宁俞寳华、萧山顾I麒、萧山孙度、平湖钱仁荣、鄞县4Bf万圣书城袁钧、东阳楼上层,各有所採。荟萃成帙、参校袖採诸人,则浦江戴剑溪殿海,仁和朱朗斋文4Bf万圣书城赵、汤点山礼祥,嘉兴吴澹川文博、李香子富孙,吴江郭频伽鹿,钱塘陈曼生鸿夺、陈云伯文述、朱4Bf万圣书城閑泉壬,仁和蒋蒋村烟,海宁陈晴岩傅经,乌程张秋水澳,石门方铁珊廷瑚,会稽顾郑乡廷气平4Bf万圣书城湖朱椒堂爲弼也。又戴太僕璐、法祭酒式善,亦于京邸校閲一过,多所订正。4Bf万圣书城综观上述一一十四人,絶大多数是浙江人。除邵志纯、俞寳华等已提及籍贯者外,还有湖州4Bf万圣书城府乌程县人戴璐,该书诗人小传下附载的《吴兴诗话》与『戴璐曰』等文字,即出自此人之手。4Bf万圣书城另外,郭鏖虽然隶籍江苏吴江,但长期寓居浙江。由这些熟悉浙诗源流与现状的浙地文人学者4Bf万圣书城各自採选浙人诗作,并爲之参校订补,自然再合适不过。唯法式善属旗人,与浙江无甚关联,不过此人『多蓄古今人集』〖法式善《陶战杂録》翁方纲序),『上自内府图书,下至草茅编辑,罔不详其卷4Bf万圣书城帙,考厥由来』(法式善《陶炉杂录》陈预序),可谓当时一大文献家,阮元邀请他爲《两浙輶轩录》作校4Bf万圣书城閲订正,堪称所託得人。再与前及《陶庐杂録》卷三的记载相印证,可知法式善与戴璐均是阮元4Bf万圣书城自浙江学政任上调离回京后,受其邀请,从而参与该书的校订工作的。4Bf万圣书城关于阮元组织、邀请相关人士参与编纂《两浙輶轩录》,零星记载还有不少。如阮元《定香4Bf万圣书城亭笔谈》卷一.云:『仁和朱朗斋文藻能诗,留心文献,好金石,老而贫,居艮山门外清溪前。丁巳4Bf万圣书城(嘉庆11年,一七九七〕、戊午〖嘉庆三年,一七九八〕间,助余编録两浙诗数千家。』陈文述《吴澹4Bf万圣书城川传》云:『及在阮中丞幕府,同覆勘《两浙輶轩录》。』《陈文述《颐道堂文钞》卷一-一)陈文述《梅花屋诗4Bf万圣书城存序》亦云:『师〈按,即阮元)之在浙也,延檇李吴澹川校《两浙輶轩录》。』《雨浙蝤轩録》卷三4Bf万圣书城十八吴文溥小传引陈鸿寿曰:「《辋轩録》稿,丈(按,即吴文溥)所校订。』《两浙輶轩录补遗》卷4Bf万圣书城五余大观小传引汤礼祥曰:『余尝助中丞师编两浙诗。』袁钧《书国朝四明诗后呈阮阁学芸台先4Bf万圣书城生》更是提及丨4Bf万圣书城旧有《四明诗萃》之録,起汉大里黄公,讫于有明之季,得作者一千五百有奇……既人4Bf万圣书城本朝,悉爲採人,顺治至乾隆百五十年问,凡得作者四百九十人……会阁学仪征阮公视学4Bf万圣书城至,有国朝两浙诗之选,以四明诗属钧纂辑,谨就向所録本重加裁订以献。本意网罗散失,4Bf万圣书城存人存诗,爲乡邦文献之助。今使者有此举,则钧《诗萃》之録,可尽明而止也。(袁约《瞻衰像《两浙輶轩录》这样,由官员领衔,成于衆手的典籍,在我国图书史上极其普遍、具体就4Bf万圣书城《两浙輶轩录》编纂工作的发起人、主事者阮元来説,则并非只是一个组织者,更不是所谓挂名4Bf万圣书城主编,而是确实投人到了实际编纂工作中。首先,部分诗人的传记、评论资料由阮元亲自撰写。4Bf万圣书城如卷一一十七谢墉小传附载《墓誌铭》、卷三十九清|小传附载《游西谿记》,及《两浙輶轩录补4Bf万圣书城遗》卷八朱彭小传附载《传略》,均出自阮元之手。至于全书小传引録多达1一十次左右的《定香4Bf万圣书城亭笔谈》,更是阮元在浙江学政任上,与《两浙輶轩录》同时编撰的笔记,其中包含大量表彰浙4Bf万圣书城江诗界才俊、保存浙江诗坛掌故的内容。其次,部分诗人诗作经阮元亲自採选。如卷三十七吴4Bf万圣书城应奎小传附载《定香亭笔谈》云:『孝丰吴蘅皋应奎,余雨试其文,均置高等,不知其能诗。试4Bf万圣书城毕,自呈其《读书楼初稿》,苦吟绮思,絶似畏吉,乐府歌行尤佳。始知锦囊佳句,不受风檐迫促也。设非吴生自呈^^稿,则吾失此人矣。然则吾所未见之才亦多矣,爲之怃然。』吴应奎与阮元4Bf万圣书城结下师生关系后,将诗稿上呈阮元,其诗才得到阮元髙度评价,遂获得了人选《两浙輶轩录》的4Bf万圣书城机缘。又如卷四十金顺小传附载《定香亭笔谈》云:「佘採《传书楼诗》人《赖轩録》,并题一絶4Bf万圣书城云:「苕上蝤轩两度过,柏舟诗句未销磨。孤儿手抱残编哭,爲是行间泪字多。」』《两浙輶轩录4Bf万圣书城补遗》卷十汪尚仁小传附载汪嘉谷曰:『家静圃主政,少孤,太夫人金氏教以成立。金有《传书4Bf万圣书城楼诗稾》,已人前《録》,芸台中丞师极赏之,题句卷端。』可见正是在阮元的亲自过问下,金顺这4Bf万圣书城位名不见经传的女诗人乃得以人围《两浙輶轩录》,在群星璀璨的浙江诗坛上拥有了一席之地。4Bf万圣书城再次,部分诗人诗作的人选,得到了阮元的首肯。如《两浙輶轩录补遗》卷八张镇小传附载张鉴4Bf万圣书城曰:『从弟于丙辰(嘉庆元年,I七九六〉岁郡试受知于芸台夫子,补弟子员,乃益发愤,闭户攻4Bf万圣书城书,遂得上嗽之疾,庚申(嘉庆五年,一八口^^^)卒于家。鉴因诠次其诗,上中丞师,俾得着于4Bf万圣书城《録》。」张鉴乃阮元弟子,参与了《两浙輶轩录》及《补遗》的编纂工作,其间曾诠次其弟张镇之4Bf万圣书城诗,上呈阮元,得到阮元认可后,乃如愿人选。4Bf万圣书城综上可知,《两浙輶轩录》开编于嘉庆元年〔I七九六「全书初稿完成于嘉庆三年〔一七九4Bf万圣书城八),由时任浙江学政的阮元组织、邀请数十位浙江及其他地区文人学者共同编纂。鑒于编纂4Bf万圣书城工作面广量大,他们乃採取化整爲零的策略,大抵各自採选家郷所在府县诗人诗作,随后再彙4Bf万圣书城总整合。4Bf万圣书城

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姐妹花开种绣房,徐娘空复字秦郎。愧从四女祠前过,膝下而今少一行。4Bf万圣书城虽然身为孝廉的父亲在五十岁时始得朱又贞,“父半百年,始生又贞。”但朱父也是一位开明之人,“弱女非男,训护慰情。”从诗句中可见慈父对幼女虽然百般呵护,但在教育上并非一味的溺爱,晓之以理,动之以情。生长于翰墨之家的朱又贞年龄稍长,便跟随兄弟姐妹们饱读诗书,“稍读经史,志古闺英。”朱又贞不仅学习文化,还以古代闺阁中的才媛为自己的楷模,可见其虽为女子,也是很有志向的。朱又贞得益于家庭的这种文化氛围,善于吟哦,与之同时期的仁和文人丁澎在为她的诗集《<幽恨集>序》中也写道:“幼兼道蕴之才,金闺咏絮。继上缇萦之疏,碧血成丝。”对朱又贞的才情亦极口称赞之。以下二诗可能即朱又贞待字闺中所作:4Bf万圣书城梅花4Bf万圣书城蝶梦三春泪落花,风飘馀粉谢铅华。天生玉色菩提片,疏影幽窗独自夸。4Bf万圣书城茉莉花4Bf万圣书城冰姿玉骨净尘烟,南国携来种自妍。花史高名空第一,只今谁识藐姑仙。4Bf万圣书城十五岁时,正处于豆蔻年华的朱又贞嫁同邑张我朴为妻,“十五而笄,清河于归。”4Bf万圣书城张我朴(?~1657),字伯还,一作伯迁,号会魁。张介子。清顺治五年(1648)举人,九年(1652)成进士,历官大理寺左评事。后因顺治丁酉(1657)科场案而被斩。4Bf万圣书城张介,原名所见,字晓生,号吉先。明崇祯元年(1628)会副,覃恩例授司理,辞不就。性孝友,累世积善。辑《古今格言》训其家。年七十八卒。4Bf万圣书城由此可见,张家也为书香门第,与朱家可谓门当户对,且张我朴父子两代皆为读书人。4Bf万圣书城嫁到张家的朱又贞“十五遵教,姑嫜是随。操持佐馈,夙夜无违。”此句可见朱在婆家奉行以孝为先,对公婆照顾无微不至。而婚后的生活对朱又贞而言无疑也是幸福的,除了操持家务,服侍公婆外。与夫君以诗酬和,夫唱妇随,亦成为一时之艳羡。平湖人钱仁荣在其参与编撰的两浙輶轩录》卷四十中这样写道:“德荣性极孝,訾笑不苟。年十六,适张我朴,闺中赓唱,闻者艳之。”朱又贞亦有诗描述了自己这种对于夫君无尽的思念与缠绵的情感:4Bf万圣书城秋色有感4Bf万圣书城征帆湿泪带秋风,客路迢遥欲转蓬。无限忆君传织锦,有情长寄白云空。4Bf万圣书城昨采将离不觉愁,钟催残月独悲秋。思君旅馆应无语,南望乡情似水流。4Bf万圣书城钱仁荣(1771—1806),字协春,号雨香,平湖人。增生,居乍浦黄山之麓。天性朴厚,工吟咏,能写山水。1800年任浙江巡抚的阮元(1764—1849)特聘钱仁荣任《两浙輶轩录》的采编,“厥功甚伟”。后得软脚病而卒。着有《茜霞轩诗钞》。钱仁荣并非朱又贞的同时代人,两人相距百余年,应该说他所了解到的情况也是从别人的资料中所得。4Bf万圣书城朱又贞不只有吟诗的才情、持家的贤惠,还是一位很明理的内助,应该说张我朴在科举之路上的通顺,除了自己的刻苦努力外,与妻子的襄助也是分不开的,“戊子之秋,幸宴鹿鸣。长歌远寄,郑重前盟。壬辰登第,筮仕廷评。”这便是朱又贞在《泣怀四言诗》中历数夫君得意之时的美好时光。张我朴于顺治九年(1652)进士及第后,可能是独自远离亲人在京城为官,而朱又贞则在嘉善侍奉公婆,这种夫妻之间的聚少离多令朱又贞时时会在闲暇之时思念自己远在外面为功名利禄而奔波的夫君:4Bf万圣书城七夕4Bf万圣书城玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。双星何事今宵会,遗我庭前月一钩。4Bf万圣书城织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长。最伤今夜离愁曲,遥对天涯愈断肠。4Bf万圣书城在挂念远去京城为官的夫君同时,朱又贞的诗作中也开始出现对自己娘家亲人们的思念:4Bf万圣书城忆母4Bf万圣书城拜别慈帏一月馀,堪怜弱质远驱驰。北堂萱草今安否,但愿棠荆好护持。4Bf万圣书城忆兄4Bf万圣书城蛾眉愧不列须眉,未得吹箎恰古徽。况复孤舟人万里,脊令原上白云飞。4Bf万圣书城世事难料,朱又贞与张我朴的幸福生活并不长久,顺治十四年(1657),当朱又贞千里迢迢从江南水乡乘坐舟船赴京与夫婿团聚,“丁酉维夏,泛舟来都。相敬未暖,旅魂乍苏。”未雨绸缪的张我朴与期待幸福的朱又贞又怎能预料到家中将面临一场塌天大祸。此年发生了“丁酉”顺天(今京津地区)乡试科场案,考场的正考官曹本荣,副考官宋之绳,同考官李振邺、张我朴等人或欲结权贵,或贪财纳贿,竟公然在考场内互相翻阅试卷,照事先拟好的名单决定取舍。发榜后,众人不服,议论纷纷,考生集体到文庙去哭庙。4Bf万圣书城

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摘要:本文将详细探讨《两浙輶轩录 全12册/浙江文丛 2012 高清》这一重要文化典籍的价值与意义。首先,我们将从本书的历史背景入手,解析其编纂缘由和文献重要性。接着,探讨书中所包含的文学特色与写作风格,分析作者如何通过文字展现浙地文化的多样性。然后,文章将深入阐述这部作品对浙江地方史、政治、社会的记录作用,揭示其在历史研究中的不可替代性。最后,我们会分析《两浙輶轩录》在现代出版领域的影响,讨论其高清版本的技术创新以及对现代读者的意义。通过这四个方面的探讨,全面展示《两浙輶轩录 全12册/浙江文丛 2012 高清》作为文化遗产的重要地位。

1、两浙輶轩录的历史背景

《两浙輶轩录》是一本涵盖浙江地方历史与文化的典籍,其编纂工作可以追溯到清朝时期。作为一部综合性的大型地方志,它记录了浙江的政治、经济、文化等各个方面的内容。浙江在中国历史上一直占据着举足轻重的地位,不仅是经济重地,还是文化的发源地之一。书中通过详细的条目和记载,勾勒出浙江自古以来的风貌以及地方治安、政治事件等。这部作品最初并未在全国范围广泛流传,而是在浙江本地的学术圈和史学界中享有较高声誉。

《两浙輶轩录》作为地方志的代表之一,它的编纂目的不仅是对浙江历史的详细梳理,也是为了保存和传承浙江地区的地方文化。该书的内容由多个领域的专家共同编撰,其中包含了大量原始文献和地方性记载,这些资料为后世的历史学家和文化学者提供了丰富的研究素材。通过对这些内容的整理与汇总,《两浙輶轩录》成为浙江文化的重要载体,为后来的学术研究提供了不可或缺的参考。

这部书籍的编纂者以高度的责任感和使命感进行工作。对于当时的浙江学者来说,整理地方历史和文化遗产具有极为重要的意义。在他们的眼中,《两浙輶轩录》不仅是一部地方志,它还承载了对浙江历史和文化的尊重与纪念。因此,这部书的编撰过程异常艰辛,期间经过了无数次的修订与完善,最终形成了今天我们所见的版本。

2、文学特色与写作风格

《两浙輶轩录》不仅在历史学界具有重要地位,同时也以其独特的文学风格和艺术魅力吸引了不少文人和学者的注意。这部作品融合了许多文学形式,包括诗歌、散文、评论等,展现了浙江文人的风采。书中语言简练、结构严谨,既有学术性,又不乏文学性,充分体现了作者深厚的文笔和文化素养。作品通过对浙江风土人情、历史遗迹、名人轶事等的细腻描写,生动展示了地方的独特魅力。

在《两浙輶轩录》中,写作风格上更显得含蓄而有力。作者以冷静、理性的笔触展现历史事件的演变,并结合大量的典籍引用,使得整本书具有极高的文学价值。其文字简洁而精准,既能传达事实的真相,又能勾画出人物和事件的精神面貌。尤其是书中对于人物的刻画往往通过简短的篇幅完成,却能让读者感受到人物性格的丰满与历史背后的深远意义。

此外,《两浙輶轩录》还注重地域文化的细腻描写,展现了浙江这一地区特有的风土人情、社会制度、地方经济等方面的特色。在写作过程中,作者时常通过地名的考证与流派的辨析来传达自己对历史的独到见解,这种方式不仅使得书中的内容更加丰富,也为后人研究浙江文化提供了宝贵的资源。

3、对浙江地方史与社会的记录作用

《两浙輶轩录》在历史研究中的地位无可替代,特别是在浙江地方史的研究中,它为后人提供了极为丰富的资料和翔实的记载。书中的每一篇章几乎都涵盖了浙江历史上的重大事件与人物,这些内容不仅能够帮助学者了解浙江的政治变迁,还能为人们探讨浙江社会结构和民生状况提供重要依据。无论是在研究浙江古代王朝更替、地方经济发展,还是民间风俗与文化传承方面,《两浙輶轩录》都发挥着举足轻重的作用。

通过对该书内容的深入研究,历史学者可以获得更多有关浙江地方政治、经济、文化交流等方面的详细资料。这些资料为浙江历史的综合性研究提供了扎实的基础。许多早期的浙江历史记载不仅因时间久远而缺乏资料,也因为历史的遗失与损毁,导致了很多事件的真相难以探究。而《两浙輶轩录》则提供了许多重要的历史细节,对这些空白部分进行了弥补,从而帮助学术界更好地理解浙江地区的历史演变。

《两浙輶轩录》对于地方政治的记载尤其详细,书中大量涉及各朝各代浙江地区的政治变革与社会动荡。作者通过对历史事件的回顾和当时社会风貌的描述,展现了浙江地方在中国历史中的独特地位。它不仅为后世政治学者提供了宝贵的研究素材,也成为研究中国古代地方政治不可或缺的重要文献。

4、高清版本与现代出版技术的创新

《两浙輶轩录 全12册/浙江文丛 2012 高清》作为该书的高清版本,采用了现代的数字化出版技术,使得这部传统的纸质书籍得到了全新的呈现方式。高清版本不仅保留了原书的内容,还通过高清扫描技术提升了图像和文字的清晰度,使得读者在阅读过程中可以更加便捷地查看细节。这种技术创新极大地提升了该书的可读性与收藏价值。

现代出版技术的介入,使得《两浙輶轩录》不仅仅停留在学术圈和历史研究者的专有领域,也逐渐走进了普通读者的视野。高清版本的发布,使得这部作品能够在更广泛的读者群体中传播和分享,尤其是对于那些对浙江历史和文化感兴趣的读者来说,这无疑是一场文化的盛宴。通过高清版本的数字化处理,书中的各类插图、地图、资料得以更加清晰、准确地展示,极大地增强了读者的阅读体验。

此外,高清版本的推出还意味着这部作品的保存问题得到了更好的解决。由于原书存在纸质老化和破损的风险,高清版本的数字化保存不仅能够延续这部文化遗产,也为后续研究提供了更加便捷的手段。通过数字化技术,研究人员可以更加方便地进行文本检索和资料查阅,极大地提高了研究效率。

总结:

《两浙輶轩录 全12册/浙江文丛 2012 高清》不仅是浙江地方历史文化的宝贵遗产,它的出版和传播对于学术界、文化研究以及普通读者都具有深远的影响。通过对这部作品的深入分析,我们可以看到它在历史学、文学、文化传承等方面的重要价值。高清版本的发布,利用现代技术手段使其更具可读性和保存价值,推动了传统文化的现代传播。

作为一部历史与文化的宝贵遗产,《两浙輶轩录》承载着浙江乃至中国地方文化的重要记忆。无论是作为学术研究的资料,还是作为普通读者了解历史的工具,它都具有极高的学术价值与文化意义。通过高清版本的推出,我们能够以更加清晰、便捷的方式重新接触这一伟大的作品,让这部杰作在当代焕发新的光彩。

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