唐英全集 全4册 2008

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《唐英全集》全4册，由学苑出版社2008年出版。n19万圣书城

《唐英全集》一套四册，是对唐英相关资料文献的首次全面、系统整理，基本囊括了其在文学、戏剧、语言文字和陶瓷等方面的遗产，为陶瓷、清史以及戏曲史等研究，提供了宝贵的第一手历史资料，具有重要的学术价值和现实意义。 n19万圣书城《唐英全集》共分五部分：1.诗文，包括《陶人心语》、《陶人心语续选》以及《陶人心语手稿》；2.戏剧，《古柏堂传奇》（又称《灯月闲情》）；3.语言文字，《问奇典注》；4.陶瓷，有关陶瓷的文字着述，相关奏折，以及从《清宫内务府造办处档案总汇》中辑出的与唐英有关的内容；5.附录。n19万圣书城

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书友对《唐英全集》的评价：n19万圣书城

今天拿到唐英全集，急翻看，有几条请看看：n19万圣书城  景德镇御窑有５０％的次品，唐英不敢在当地变卖，全部送到京城，由皇帝在京赏赐，或由内务府变卖！n19万圣书城  唐英一次送京官窑５０００余件，其中有珐琅彩！n19万圣书城 官窑次品当地砸碎－－－－谁说的？天经地义了，几十年相传！！n19万圣书城唐英全集影印本，２００８年一月，北京学苑出版社出版，，共印３００套．一贯胡说八道的杨专家还来不及看！ 乾隆年间，次一等的官窑与正品同等数量存世．这可以改变你许多看法． 一点不对就判死刑－－－－－至少看乾隆官窑时行不通．n19万圣书城 以往的好多说法是以讹传讹,好像成为颠扑不破的真理!n19万圣书城唐英把总量５０％的次品推给皇帝老儿处理了，这个老油子，还有一大堆理由．后来皇帝也烦了，下旨在江西可变卖了！n19万圣书城完全可以改变陈旧的错误观念!谁说民间无官窑？！唐英密奏：铁证如山！铁定翻案！n19万圣书城还有官窑百里挑一的说法也不对，乾隆官窑正品是５０％的概率．n19万圣书城 民间乾隆官窑不少，我们一直在猜想－－－大概太监偷的？强盗半路抢的？工匠留的？军阀挖墓的？现在景德镇仿的？反正谁也不知道现在民间那么多清三代官窑哪里来的？ 现在有了答案了！n19万圣书城有点小缺馅的官窑也是官窑，今天也是宝．n19万圣书城所以出现了不少高人一等的鉴定家－－－－他看到了我们也看到的毛病，但他宁可相信官窑是不可以有缺陷的说法，而把老器说成＂新仿＂．谁离真相更远呢？n19万圣书城 n19万圣书城我相信官窑有次品的观点,过去的正式记载是:n19万圣书城   唐英<陶成纪事碑>"每岁秋冬二季,雇觅船只,夫役解送圆,琢器皿六百余桶……一万六七千件,其落选之次者有六七万件不等,一并装桶解京以备实用;其瓶,尊等上等琢器,…..亦岁例二千余件,尚有落选次者二三千件不等,一并装桶解京以被实用;….."n19万圣书城  1741年,唐英11月奏:"所有拣选齐全上色,十中难得四五…其落选瓷器俱入次色估计送京.数年以来,系照例办理"n19万圣书城    唐英这个"数年",会进京多少次等官窑器?次等官器要比上等{没毛病的}官器多!n19万圣书城    花那么大财力人力船载进宫,就是官窑!民窑进京干甚么?n19万圣书城 n19万圣书城调查研究好处多，迷信他人吃苦头！n19万圣书城沉冤多年的积案可以翻了!n19万圣书城好消息！！看来民间存有清官窑器是很正常的事！这回看专家还说什么，不会把唐英全集都再打成是赝品吧？他们也真的需要很好反思一下了！！n19万圣书城

史树青老先生说:文物要与典籍想结合!n19万圣书城＂奴才现将解淮上色瓷器九千三百七十五件，业于正月十二日由陆路运送进呈．尚有次色瓷器二万一千余件，奴才攒造册籍，收拾装桶，由水路运送进京．．．．＂，乾隆四年正月二十三日，＜遵旨赴景德镇窑厂专司陶务摺＞（唐英全集卷四，２７３页）n19万圣书城

＂乾隆六年四月十二日奉旨：唐英烧造上色瓷器甚糙，釉不好，瓷器内亦有破的，着怡亲王寄字唐英，钦此．＂n19万圣书城＂所有拣全齐全上色，十中难得四五．除破损废弃外，其落选瓷器，俱入次色，估计送京．数年以来，悉照例办理．．．．．．＂（乾隆六年十一月初七）n19万圣书城

雍正七年开始＂总属如此办理＂，＂乾隆七年六月二十三日谕旨：嗣后脚货，不必来京，即在本处变价＂．n19万圣书城挑剩下的官窑全砸了，是谁说的呢？当事人唐英没说． 谁说民间无官窑？！唐英密奏：铁证如山！铁定翻案！我看是那些在解放前古玩商铺经营者为了达到所要卖的东西物以稀为贵的目的而编造出来的谎言！但却被流言有续的传了下来，并被这些专家作为语录，到处宣扬！！n19万圣书城老法师就是古玩商出身，代代相传，当公理用．他们也不看书，不研究． 谁说民间无官窑？！唐英密奏：铁证如山！铁定翻案！那他们更应知道是怎么回事了！！都把自己的东西说成很稀少，贬低别人的东西，这样他就可卖大价！！现在也是在延续他的师傅们教给他们的那时的做法！！在误导广大的藏家，但他们没有想到现在有了网络和科技的发展，不象他们那时想怎么说大家只有听信而无法去认证的时代！！n19万圣书城时代不同了，信息平台大了，所以老框框是一定会突破的，谁也挡不住．过去他们可能垄断唐英资料，但现在不行了． 谁说民间无官窑？！唐英密奏：铁证如山！铁定翻案！一手再难遮天了。n19万圣书城

n19万圣书城《唐英全集》，学苑出版社影印本，凡四册，多系文学诗词，后有有关陶务文字，读之得益。唐英自雍正六年奉旨办理陶务，乾隆廿年退职，历凡廿八年，为两朝盛世皇帝服务，令有清一代之瓷器水准达到高峰。n19万圣书城[转载]读书笔记：唐英全集：遵旨烧造诗文轿瓶折n19万圣书城 n19万圣书城遵旨烧造诗文轿瓶折n19万圣书城（乾隆七年十一月十七日)n19万圣书城    奴才唐英跪奏：为奏明事。n19万圣书城    奴才荷蒙皇上天恩，管理九江关税，仍兼窑厂烧造事宜。今于九月二十日将关务暂交九江知府臣施廷翰查管，奴才亲身赴厂查核一年造作，以便循例于十月初一日停工，在厂一月有余，查核事竣，于十月二十五日回关。二十七日行之途中，遇奴才家人钦捧御制诗一首，随于奴才家信中，传奉御旨：“将此交与唐英烧造在轿瓶上，用其字并宝。尔酌量收小其安诗地方，并花样亦酌量烧造，钦此o”奴才跪接之下，于二十九日即复回到窑厂，时各作匠人只留得一二十名在厂，收拾未完之坯胎。重复传唤众多好手，奴才率领催总老格，敬谨监看。仰赖皇上洪福，天气晴暖，人情踊跃坯胎、窑火、设色、书画，种种顺遂。轿瓶之样不一，奴才遵将睿藻敬安瓶上。字分四体，与瓶式配合，以避雷同谨先成六对，进呈御览，伏冀皇上教导改正。谨叩请仍将御制诗笺暂留窑厂收贮，以便奴才于来年春到厂，开工时另 酌款式，再制轿瓶对看书写。，告成，一并恭缴。至节次奉发之四团画山水膳碗，青龙方瓶，以及纸木样杯盘等件，亦现在陆续攒造。奴才随得随差家人星速送京，一定总在岁内恭进。n19万圣书城    为此具折上闻，谨奏。n19万圣书城    朱批：所办甚好，知道了。n19万圣书城 n19万圣书城1，“轿瓶”一名，现多不用矣，而用壁瓶、挂瓶代之。明文震亨《长物志》称之壁瓶。其多挂于轿中，故名。亦挂于墙壁或床，四季插花用。其形如下：n19万圣书城[转载]读书笔记：唐英全集：遵旨烧造诗文轿瓶折n19万圣书城

2，乾隆御旨有语“尔酌量收小其安诗地方，并花样亦酌量烧造”，并无对所需之瓶有具体指示，而要唐氏“酌量”，可见对唐氏艺术水准之信任也。唐氏奉旨赶作六对后进贡，果得“所办甚好”之褒扬。n19万圣书城

n19万圣书城 自英国以2.3亿人民币拍卖了一只元代“鬼谷子下山”青花罐，相继在香港又以1.5亿、1.3亿人民币拍卖了二只珐琅彩器（我们暂且不谈胞兄将祖传小碗以1.5亿元”传承有序”地卖给了胞妹之怪现象,或“锦鸟瓶”原本便是翟先生的之类传言）。国内就有人发表了不少权威的但今天看来很不科学的舆论导向；例如“全世界元青花只有三百件”、“中国没有元青花，元青花是为外国造的”、“民间不可能有元青花”、“民间不可能有珐琅彩”。他们常常语出惊人，例如：“永乐压手杯只有3件半，均在故宫博物院收藏，民间的都是仿品，真品流转于民间的可能性等于零”、“钧窑器在北宋每年只烧贡瓷36件”、“汝窑存世量只有67件”、“民间收藏的五大名窑几乎都是假的”等等不理性的断言，于是市场上误导的流言四起，如：“世上原本只存7件元代人物故事图，鬼谷子下山应是第8件”，也有把原本普遍流行的“柳林春燕图”、“锦鸟图”等在当时很普通的题材说成是“乾隆把玩之物，历史上仅一对，另一件在大英博物馆”等等,这种商业操弄语言等同于说：除了他的这件，其余都是假的，从而否定了大量民间社会收藏的古文化遗存精品。不负责任的权威断言与垄断利益的操弄，给收藏文化制造了不少误区，妨碍并伤害了文化建设的健康发展，这是文化市场低迷的原因之一。n19万圣书城

    下面将历史文献记载结合近年来的新发现来分析这些误区。n19万圣书城

    误区之一：有关遗存数量量化的断言是否定历史真实。例如说“汝窑存世量只有67件”等。n19万圣书城    自大周柴世宗有御窑青瓷，五代期间临汝为州府，时称临汝瓷，北宋时立汝州府，始都称汝瓷，色有白汝、青汝。天青为道教所好，更合道教皇帝宋徽宗之圣意，长期官、民窑都大量烧造，当时汝州有窑72座。汝瓷直至元代初期停烧，至少烧造了二百余年，民用也好“供御拣退”的官器也好，一直在民间流通。还有当时的定窑系、钧窑系、磁州窑系、耀州窑系、越窑系，还有吉州窑、长沙窑、龙泉窑、当阳峪窑，前后也都烧了一、二百年历史，遗存会少吗？1998年印尼发现的唐代沉船“黑石号”有5万件长沙窑器完整如新，自唐代始海上丝绸之路便没有终止过，继而又发现南海一号南宋沉船上有青瓷数万件，渤海有宋元沉船龙泉器万件，还有南海沉船有康熙外销瓷数万件，试问轻率断言遗存数量定论是不是很荒唐。n19万圣书城

    误区之二：“官瓷拣退的全部砸碎”是违背历史事实的谎言。n19万圣书城    首先必须说这传言从未找到历史资料证实，相反南宋周辉记：“汝窑宫中禁烧……唯供御拣退，方许出卖”，证明宋代有大量官窑御用拣退瓷器在民间允许流通。n19万圣书城    唐英全集中，也从来没有官瓷拣退全部砸碎的事情，相反雍、乾二朝督陶官唐英记：“每岁秋冬二季，夫役介送园琢器皿六百余桶……一万六七千件，其落选之次者六、七万件不等，一并装桶介京……岁例二千余件，尚落选次者二、三千件不等，一并介京以被实用……”，“所有拣选齐全上色，十中难得四五，其落选瓷器俱入次色估计交京……”。落选脚货全部由皇帝赏赐给大臣或由内务府拿到市场变卖。后因运往京城费用人力皆浪费太大，乾隆七年六月二十三日谕旨，嗣后脚货不必来京，即在本处变价。粗略计算一下，乾隆朝共60年，余下53年中如每年六、七万件御用落选瓷在景德镇本处变价出卖，可见民间约有360万件乾隆款御用落选瓷在流通，其中还不计达官贵人、财主、商贾的更大需求数量的官瓷及私窑器。民间社会收藏中常见各种型制的“柳林春燕图”、“锦鸟图”，还有更多题材的珐琅彩举不胜数，这才是符合历史记载的必然现象。假如再有点文化，马先生也就不会闹一出无款的粉彩器卖到2千几百万这“一举成名”的故事了。马先生把这件不明朝代的粉彩器硬说成是圆明园流散的清宫旧藏，这故事与史实不符，器物又与乾隆御器的标准不合，问题就出在历史知识的缺失上。n19万圣书城    被媒体称为中国艺术拍卖界“NO.1”张先生在2008世界华人收藏大会上称“现在几乎没有一个真正的收藏家”语出惊人，惊艳四座，只是本人不敢苟同，解放前国家贫弱，长年战乱，乱世尚且出了几位收藏家，如何能与当今盛世7000万收藏大军同日而语！今日收藏群体中科学家、艺术家、企业家、教育家、政治家、工程师等文化人士占了很大的比例，其中若没有真正的收藏家，这才是怪事，张先生虽然拍卖成绩卓然，终究乃古董商而已，成名之作即是用祖上传承有序的小碗以1.5亿卖给胞妹，开创了拍卖天价，而今已成为民间茶余饭后的谈资。n19万圣书城    张先生还在世界华人会议上断言：“现在真的东西太少，一本拍卖图录偶尔的几件真货，也不是用来卖的，而是借来摆摆风头，吸引眼球的……。”n19万圣书城    不禁要问张先生是懂古瓷还是懂古玉，还是懂青铜器？有否研究？写过什么论文？凭什么理由断言，敢不敢对话？如有证据，不妨实话实说，哪件是真，哪些是假。假在哪里，举例一、二，也便于后辈粉丝学习，在下虽已过六旬，也当洗耳恭听。n19万圣书城    徒然断言，只会叫人怀疑张先生是否又有背后的利益企划，宁可错杀全部文化遗存而决不手软？n19万圣书城    张先生宁可错杀的言语和观点与少数以文物为牟利手段的伪学家的言论与观点十分相同，手法亦相类。正是因为他们都代表着同一窝利益群体。n19万圣书城    不少华人收藏家谈了被扭曲的中国艺术市场，不可否认市场初级阶段存在的严重问题。这些问题在“金茂”展出的“海派民间收藏展”中表露无遗，相信在健康的市场规范下会得到改善，步入正轨。但是张先生没有看到2006年上海举办“元代瓷器国际研讨会”的权威书刊与实物的展出？没有看到2007、2008政府在七朝古都开封市举办的中国民间收藏大会，以及开封市博物馆与伊朗博物馆共同举办的民间40余件元青花特展。为此中央还编辑了四集特集向世界播出。无论居心如何，在世界华人收藏大会上否定内地在高文化收藏群体和中华文化遗存的现实是不利于文化建设的。n19万圣书城

    误区之三：把古文物以单件的认知作标准化是片面的，是不科学的。例如说：“成化鸡缸杯是成化斗彩中最为名贵的”等。n19万圣书城    科学的认知唯有成系例或系统的遗存才能找出规律，制定标准。历史记载，明代以成化器为最多，目前显世的有恭肃端慎荣靖皇贵妃的御赐器、赐居万贵妃昭德官、安喜宫珍藏器、崇王见泽的御赐器、大隆善护国寺御赐奉祭器、都相继入市，其中斗彩加金及黄釉器其精、稀、绝远在“鸡缸杯”之上。把成化普品“鸡缸杯”说成最名贵，未免有辱素有“明看成化”美誉的一代名器。又如众所周知，清宫旧藏经历太监偷盗，焚烧皇家藏宝的“建福宫”，又经八国联军的抢劫、溥仪的挟宝逃亡，清皇陵全数被盗，劫后遗存又有90%被运到台湾之后，把故宫中的劫后余存作为中华五千年文物的绝对标准化也是远远不够的。n19万圣书城

    误区之四：缺乏基本常识的权威言论。如：“中国民间没有珐琅彩”，“中国民间没有元青花”论。n19万圣书城    首先要请问，民间没有，你们的东西哪里来的；那1千万件外流文物又是从哪里来的。日本的一个网站公开展出并售卖1万多件中国的出土瓷器，西汽东输的江苏地段，发现280多座汉墓。近几年官方又在江西、安徽、内蒙出土了几个元青花窑藏，福建莆田的元青花窑址也已找到，计划考古发掘，在官方的事实面前这类不负责任的误导已不攻自破。n19万圣书城    为什么2005年全国甄选民间收藏国宝精品活动中其它项项都有，唯都没有入选陶瓷一项，除了说明文博系统的陶瓷专家文化底气不足无法认定之外，原因就是因为素来一家独大的伪学把未知的都贬为臆造仿品，把广大的社会藏品说成没有一件是真的，他们把破的、烂的、旧的等同于真品，把碎瓷片认定为民间社会收藏的主流。这是因为制定市场导向的是垄断利益集团，他们动辙便以千万上亿元操弄，为了把古文化垄断为富人的游戏，故意神秘化，故意否认民间社会收藏精品，夸大编撰传承有序是商业上的一种伎俩。n19万圣书城    （例如拍了一亿几千万的乾隆珐琅彩，藏家手中也有；还有不少更精美，更贵重的康熙、雍正、乾隆珐琅彩御器，可是为什么统统被诬为“不对”一概拒之门外呢，因为你不懂潜规则，把操弄成亿万元的泡沫信以为真。以为拍卖公司真有大买家。其实只要付给拍卖公司相应的手续费，都可以拥有“理想价值”千万上亿的宝贝，比如说，张姓兄妹拍卖成交手续费仅3%，就是说只需付450万成交手续费便可以使一个乾隆小碗身价骤增至1.5亿元。而买方如作为艺术品投资，公司可抵扣国税40-50%，约逃避了6千万左右税金。小碗还可以进银行抵押贷款。如这样做可以不用掏出一文钱而净赚6千万。这就是利益集团的金钱游戏？最终亏损的是国家数千万税金？不少藏家有亲身体会，“苏”“佳”从不会接受圈外人手中的国宝精品，除非是你自己卖给自己，或者自己人卖给自己人，真假便无争议。“苏”“佳”也可以从中坐收几十上百万不等的手续费。）n19万圣书城    文博业也有一个利益群体，对民间文物一概不认，常常散布“×收藏家花了上千万买了一房间的新货，没有一件是真品”等不负责任的话。n19万圣书城    而依我看，今天在坐的各位收藏家节衣缩食，用真金白银买来的其中不乏真品、精品。难道五千年文明真的在中国本土只剩下窑址残片吗？各地大量新显的出土器哪里去了，全部流失到了海外吗？n19万圣书城    既得利益者把持了话语权，给市场造成了极大的混乱，非常不利于文化建设，造成了本土的文化经纪公司举步维艰，全国拍卖成交量不到4%，虚拍、假拍已成潜规则，这是文化市场不能健康发展的深层次原因。n19万圣书城    最近国家文物局长单霁翔说：“一谈到文物价值，往往立即和金钱画上等号，这是非常片面的和有害的，文化价值更多地在于它的历史性、艺术性、科学性，在于它是中华文明不可再生的物质载体，这方面的宣传导向应该注重”。n19万圣书城    这番话是针对目前文化市场上存在的问题而言，因为旧的观念与新显器物有着太大的落差，联合国科教文组织2005年调查显示，中国是45个文物重要国家里边流失最严重的国家之一，高达1000万件以上。这应该引起反思，应该如何保护好古文化遗存资源，如何建立健康的流通市场。n19万圣书城

    第二点谈鉴定的空白区n19万圣书城    法律有效的鉴定书必须有二方面的组成n19万圣书城    1、专业鉴定师的科学目鉴断代，从胎釉及彩料的评估、型制、款书、艺术方面的甄别，从而建议机检内容是测胎还是测釉、测青料还是测彩料。n19万圣书城    2、科学检测单位根据专业鉴定师的诊断建议，检测其指定内容的成份与科检单位资料库中相应之数据，比对符合程度，作科学论定。n19万圣书城    最终根据两方面的鉴定和数据作出鉴定结论。n19万圣书城    目前鉴定“专家”不需资职，十分无序，几乎人人都以“专家”之名在公众媒体上以一家之言随意砸毁。而鉴定几乎都是一个模式，首先询问器物是不是市场上买来的？花了多少钱？等与本质无关的问题，其鉴定语言都是一些非规范不科学的感性用词，其结论几乎都只有两个字“真的”或是“假的”。n19万圣书城    作为鉴定者有责任说明，什么是真，为什么是假。简单地用真假二字来判定五千年文化遗存是不负责任的。n19万圣书城    颁发鉴定师资质证书的国家劳动保障部指出，鉴定报告中鉴定师应该有鉴定过程描述，说明判断理由，鉴定书必须规范写出鉴定结果。n19万圣书城    鉴定内容包括：n19万圣书城    1、材料（胎料、釉料、彩料）的表象是否符合时代及地域特点。n19万圣书城    2、工艺、纹饰和款识是否符合历史时段特征。n19万圣书城    3、是本朝本款还是后朝托款，应该是什么年代托款，怎么证明为托款，说明判断理由。n19万圣书城    4、提出机检的理由与建议。n19万圣书城    规范鉴定师的职责，结合科学机检，鉴定才具有法律意义，才能杜绝收了费却不承担责任的诚信危机。n19万圣书城    最近会出台文物鉴定管理办法，其中包括：1、鉴定机构；2、鉴定规则；3、监督管理；4、法律责任等规范鉴定行为的法规。n19万圣书城    我们有责任找出一条能体现中国文化价值的、保护好中华文化遗产的市场之路，建立健康的文化市场与机制。有了健康的市场，才能完善符合大多数收藏家利益的游戏规则。随着全国范围大规模的筑路和基建，现实状况是大量出土文物流入市场，是堵还是疏导，是积极响应中央关于加强文化建设的号召，还是一味否认，置文化遗产流失而不顾？n19万圣书城    我们在第一线的收藏家都明白，新显的历史遗存之多、之广是超出想象的，试想战国早期的曾侯乙墓出土青铜器6239件，西安何家村发现的唐代窖藏文物1千多件，其中金银器就有270件之多。2001年出土的大明梁庄王墓有文物5100件，那么还有民间大量未报导的呢？所以不要随便作出历史遗存数量的断言以及“真”、“假”之定论，没有人有资格以一眼便断言新显器物为“假”，所以要本着实事求事的精神，以研讨学习的态度，宽容地看待新显器物。n19万圣书城    文博产业不能让垄断利益以及几个伪学家继续指导收藏、指导拍卖、指导海关放关。应该看到民间7千万收藏大军是保护出土的文化遗存的生力军，是与国外的收购中国文物贩子最有效的抗衡力量，是在做着原本文博系统该做的事情。n19万圣书城    虚假的天价拍卖炒作，只会丧失信誉，从而丧失市场，只会加速文化遗产的流散，乃至流失到海外，加剧外流与回购，使国力二次流失。市场在哪里？如何使天价合理回归，如何做好国内的文物流通市场，政府如何建设指导文玩交易所，这是个特别发展时期的新问题，值得大家思考。n19万圣书城

n19万圣书城唐英（1682—1756年），沈阳人。出身内务府正白旗包衣（奴仆）。康熙时在内务府造办处侍役。雍正六年（1728年），唐英受命以“内务府员外郎衔，驻景德镇御窑厂，佐理陶务，充驻御窑厂协理官。”这一年，他47岁。唐英初到御窑厂，于瓷器烧造，如自己所说：“茫然不晓，日唯诺于工匠之意，惴惴焉，惟辱命误公之是惧。”唐英面临新的职责、新的挑战，是退缩、应付，还是担当、奋进——放下官员架子，变外行为内行？唐英的回答是：“用杜门，谢交游，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三年。”（唐英《瓷务事宜示谕稿序》）唐英苦学三年，做到“四不、四同、四学、四会”：第一，闭门谢客，“四不”：不应酬，不唱和，不访客，不出游：第二，放下架子，“四同”：同工匠，同吃饭，同劳作，同休息；第三，钻研业务，“四学”：学技术，学瓷艺，学窑务，学管理；第四，成为内行，“四会”：会制胎，会彩画，会釉料，会窑火。三年后，唐英说：“于物料火候、生克变化之理，虽不敢谓全知，颇有得于抽添变通之道。向之唯诺于工匠意旨者，今可出其意旨唯诺夫工匠矣。因于泥土、釉料、坯胎、窑火诸务，研究探讨，往往得心应手。”n19万圣书城

　　唐英贡献，主要有四：一则烧造精美瓷器。他经手瓷器上百万件，其中精品、绝品，既仿古，又采今，被誉称：“有陶以来，未有今日之美备！”如主持烧造的乾隆多彩釉大瓶“瓷母”，纵16层纹饰、横12面开光、施15种彩釉、集宋元明清各种工艺于一器，奇美精绝，巧夺天工，为世界瓷器史上的一座丰碑。二则瓷艺学术贡献。编写出《陶务述略》《陶冶图说》《瓷务事宜示谕稿序》等着作，填补瓷艺史上的学术空白，成为瓷器史上的经典文献。三则制定管理制度。在人事、财物、统计、核算、工艺等方面，制定制度。《陶成纪事碑记》和《烧造瓷器则例章程册》，是其重要着作，前者记述57种瓷器工艺，后者拟定313条规章，细致具体，有章可循。早在二百多年前，御窑生产已经实行成本核算，财物管理，观念超前，可赞可鉴。四则留下大量着作。有诗文集《陶人心语》《陶人心语续选》，戏曲集《灯月闲情》（含17个剧作）。今人整编汇成《唐英全集》和《唐英督陶文档》等。n19万圣书城

　　唐英一生，酷爱读书。《陶人心语》说：“予性喜读书，每漏下四五，披阅不休。”他业余时间读书，如“闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时。”身为陶官，二十八年，如同一日，敬慎不懈。他从粤关调回江西首巡景德镇御窑厂时，民众夹道欢迎：“抵镇日，渡昌江，阖镇士民工贾，群迓于两岸，……且欢腾鼓舞，颇有故旧远归之意。”唐英感泣，赋诗咏怀：“青丝染霜回故地，何劳镇民夹道迎。衰翁有负众家恩，关外孑身吾陶人。”（《陶人心语续选》）n19万圣书城

　　唐英出身内务府正白旗包衣，虽身份卑贱，却品行高洁。唐英为人——“未能随俗惟求己，除却读书都让人。”这是唐英人生观的写照：既有严以律己的内省，又有宽以待人的胸怀。唐英为官——“真清真白阶前雪，奇富奇贫架上书”。这是真的心扉，善的心灵，美的心境。唐英，不幸也奴仆，有幸也奴仆。他之不幸，出身奴仆，没有享受八旗特权，而任劳、任怨、任贫、任贱，与工匠“同其食息”；他之有幸，出身奴仆，没有成为八旗纨绔，而善书、善画、善艺、善陶，被誉为“陶瓷神人”。而有幸与不幸嫁接结出的一枚硕果——唐英功业，灿烂辉煌。从瓷器历史来看，无论是在当时的中国，还是在当时的世界，都能站在引领瓷器潮流创新的前沿者，唐英当之无愧。因此，不仅在中国瓷器史上，而且在世界瓷器史上，唐英都应当有着自己的历史地位。唐英既有论着又懂工艺、既长文史又善书画、既敏于学又笃于行、既为官员又做工匠。“浮梁城下水，清照使臣心。”其清廉情操，其敬业精神，其理论着述，其“唐窑”精品——作出历史结论：御窑千年史，唐英第一人。n19万圣书城

叁 贵在求新的创新精神n19万圣书城

　　千年御窑的历史表明：中国瓷器文化始终贯穿着一条主线，不是姓“皇”，而是姓“新”，就是不断创新。创新，既是御窑之魂，也是瓷器之魂。御窑千年，贵在求新。创新，既是中国瓷器文化发展之原动力，更是中国瓷器文化绵延之生命力。宋的青白釉，“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”；元的青花瓷和釉里红瓷，一变单一颜色瓷器，而开创彩色瓷器的新境界；明代的斗彩、五彩，争奇斗艳，彩色缤纷；清的珐琅彩、粉彩，各种色彩、各种绘画，都可以纵情而灵动地展现在瓷器上。n19万圣书城

　　为什么景德镇能成为中华瓷器之都、创新基地？为什么这个创新基地窑火千年、长盛不衰？研究这个问题，可以为今人提供历史的经验、智慧的启迪。缘此我列举四点：n19万圣书城

　　其一，形成一流创新基地。《荀子·劝学》说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”就是说，积土成山能兴风雨，积水成渊会生蛟龙。清乾隆时的景德镇，督陶官唐英说：“民窑二三百区，终岁烟火相望，工匠人夫不下数十万，靡不借瓷资生。”景德镇成为瓷器创新基地。n19万圣书城

　　其二，汇集一流创新人才。汇集宫廷一流绘画、书法名家，结合民间一流制胎、修模、彩绘、上釉、窑火等能工巧匠，每个元素既要坐实人才优秀，每个优秀元素更要密切配合。如制瓷修模的名匠，“景德一镇，群推名手，不过二三人。”（唐英《陶冶图说》）可见制瓷人才、创新人才之难得、之可贵。当时，瓷器一流技艺人才形成一个产业链，集中在景德镇的御窑中。n19万圣书城

　　其三，充实一流创新资金。要想成品创新，必须加大投入。每一件创新瓷器，其研发，其烧造，都要有大量金银投入。其时，创新产品的资金，钱从国库、内帑、关榷、盐商、捐纳、罚赔等多渠道筹措，也包括督陶官自掏腰包。这就保证了创新瓷器的投入和运作。国盛瓷则盛，国衰瓷则衰。在皇朝时代，御窑暨瓷器的盛衰，折射着皇朝的兴替。n19万圣书城

　　其四，构建一流创新体系。皇帝谕旨创新要求，宫廷做出瓷器官样，臣工按旨慎勤落实，工匠巧手慧心制作，每道工艺不能出错，各方各面，互相配合，尽心尽力，厥职完成。想别人所未想，做别人所未做，能别人所未能，成别人所未成。不断出新意，不断在收获，烧造出新奇唯一、空前精美的瓷器。n19万圣书城

　　千年御窑历史启示，中国发展离不开对优秀传统文化的继承与创新，中国复兴离不开文化的自觉与自信。n19万圣书城

肆 瓷器成为中外文化交流的“使者”n19万圣书城

　　中国的瓷器连同丝绸和茶叶等，经由陆海两条通路，走向世界，进行国际文化交流。这被称作“丝绸之路”，又被称作“瓷器之路”，和现在的“一带一路”基本重合。汉唐以来，丝绸之路，东西之间，已经开通。从宋到清，在一带一路上，瓷器成为中外文化交流的“使者”。n19万圣书城

　　在宋代，中国航海技术、海外贸易有了更大发展。当时中国造船与航海技术，居于世界领先地位。船坚抗风，船大行远。南宋广州商船装载瓷器出口的情状，宋人朱彧《萍洲可谈》记载：“舶船深阔各数十丈，商人分占贮货，人得数尺许，下以贮物、夜卧其上。货多陶器，大小相套，无少隙地。”从宋开始，“海上丝绸之路”又称作“海上瓷器之路”。水下考古，可以作证。n19万圣书城

　　1987年在广东省阳江市东南约20海里上下川岛海域，发现南宋一艘沉船，后定名为“南海一号”。2007年打捞沉船出水，整体平移到在海陵岛十里银滩上，新建“广东海上丝绸之路博物馆”的“水晶宫”里。内建造两条长60米、宽40米的水下观光走廊。我曾参观过。计有南宋瓷器30余种、6万余件，经800余年风浪泥沙冲刷，大多完好，品相如新。n19万圣书城

　　在元代，陆路海路，空前大通。中国商船沿阿拉伯海西航，到达波斯湾、亚丁湾、红海、非洲东岸。在埃及库赛尔港口，出土元末明初景德镇青花瓷。在肯尼亚出土不少元代景德镇瓷器。其安哥瓦纳古城遗址，出土元青花瓷。在新疆伊犁河畔霍城（蒙古察合台汗国首府）也出土元青花凤首扁壶。至今在伊朗和土耳其的国家博物馆里，还珍藏着大量元青花瓷器。n19万圣书城

　　在明代，郑和七下西洋，瓷器之路，南北通、东西通。《明史·外国传》记载，明朝同87个国家和地区有外事交往。同期，西方进入大航海时代，东西交流，实属空前。海上以“南澳Ⅰ号”为例。2007年，有渔民在泉州港到南洋航船必经之路的汕头南澳岛海域，发现一艘古沉船，后定名为“南澳Ⅰ号”。船长27米，宽7.8米，共有25个舱位。到2010年共出水瓷器9711件，多产于明嘉靖到万历年间，如景德镇窑万历青花仕女大盘、青花大观、大碗及套装粉盒等。n19万圣书城

　　陆上对内瓷器传布四方。明代瓷器大量从北京运至少数民族地区。西域、蒙古、女真等贡使，返回时所装瓷器多至数十车，高至三丈余。其包装方法是：初买时，每一器内纳少土，及豆、麦少许，叠数十个，辄牢缚成一片。置之湿地，频洒以水。久之则豆、麦生芽，缠绕胶固。试投之荦确（lu qu，坚硬）之地，不损破者，始以登车。（沈德符《万历野获编》）n19万圣书城

　　在清代，盛清疆域，空前一统。满、蒙、疆、藏、台，都归属清朝。乾隆二十七年（1762年），设立伊犁将军。“丝绸之路”的陆路，西域完全打通：自北京经西安，穿过河西走廊，到吐鲁番，分作三路——南路，绕经塔里木盆地南缘，过喀什噶尔（今喀什），到今乌兹别克斯坦的撒马尔罕；中路，自吐鲁番，经库尔勒、喀什噶尔（今喀什），到撒马尔罕；北路，自吐鲁番，经天山北麓，过惠远（今霍城），再分作三路——南向，沿伊塞克湖南缘，到撒马尔罕；西向——沿伊犁河谷西行，到巴尔喀什湖，再西往伏尔加河；北向，经塔尔巴哈台（今塔城）、阿勒泰，到俄罗斯、蒙古等。n19万圣书城

　　海上瓷器之路，在南海地区，我国西沙群岛永乐岛沉船中发现瓷器133件（片）；在东南亚地区，冲绳、菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡、爪哇等都有瓷器出土或藏品。以“碗礁1号”为例。沉船位于福建平潭岛海域。2005年，进行发掘，获得成功。这是一艘清康熙时沉船，船上发现完好青花大瓷盘55件等，累计出水瓷器17000余件，色泽艳丽，光洁如新。n19万圣书城 n19万圣书城