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《李贽全集注》PDF电子书共26册，由社科文献出版社2010年出版。FP0万圣书城
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《李贽全集注（套装共26册）》包括：《李贽全集注（1册）》、《李贽全集注（2册）》、《李贽全集注（3册）》、《李贽全集注（4册）》、《李贽全集注（5册）》、《李贽全集注（6册）》、《李贽全集注（7册）》、《李贽全集注（8册）》、《李贽全集注（9册）》、《李贽全集注（10册）》、《李贽全集注（11册）》、《李贽全集注（12册）》、《李贽全集注（13册）》、《李贽全集注（14册）》、《李贽全集注（15册）》、《李贽全集注（16册）》、《李贽全集注（17册）》、《李贽全集注（18册）》、《李贽全集注（19册）》、《李贽全集注（20册）》、《李贽全集注（21册）》、《李贽全集注（22册）》、《李贽全集注（23册）》、《李贽全集注（24册）》、《李贽全集注（25册）》和《李贽全集注（26册）》。
李贽全集注》是目前收录李贽着作最完备的注本。不但收录了人们常见的《焚书》、《藏书》等，还收录了人们长期不易见到的《九正易因》、《孙子参同》、《读升庵集》、《阳明先生年谱》、《雅笑》、《老子解》、《庄子解》等。《李贽全集注》虽广搜资料，但却务求精确。由于李贽的影响所及，托名李贽的伪书极多。对此，编着组进行了严格的甄别，务求全备而又不滥收，以保证学术研究的严肃性。李贽对小说、戏曲的批点，对小说、戏曲以及中国文学批评史的发展和研究都产生了重大影响。这一部分不可能把原作与李贽的评、批同时收入，只是将李贽有关的批语、评语进行了辑录，使之成为“全集”的有机组成部分。李贽的着作虽一再被禁毁，但禁者自禁，传者自传，往往有多种版本流传，如《焚书》、《藏书》等。对此，注释组尽量选用较精的版本作底本，并参照其他版本，依据不同情况，酌予校勘。
《李贽全集注》为国家“九五”“十五”重点科研项目，全书共一千二百万字，每册五十万字，分二十册出版，出版后将成为我国古籍整理中个人专着最为巨大的着作。李贽着作极为丰富，其形式大致可分为三类：一是专着类，二是集评、批选类，三是小说戏曲批点类。第一类能代表李贽的学术思想，《李贽全集注（套装共26册）》全部收入。第二类多为他人着述，李贽只是在序跋和“评”、“批”中阐发其思想，因此，可把序跋及较完整的“评”、“批”辑录。第三类由于小说戏曲着作本身篇幅过大，只辑录李贽有关的批语、评语。
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作者简介：
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李贽(1527—1602)号卓吾，福建泉州人，是我国明代杰出的思想家，文学家，史学家。他在哲学、史学、文学诸多方面都卓有建树，着作很多，明、清两代屡经禁毁，但流传下来的仍近几百种。在他的《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《史纲评要》、《初潭集》、《明灯道古录》、《九正易因》等大量着作中，他提出了“不以孔子之是非为是非”的理论命题;提出了“尧舜与途人一，圣人与凡人一”的平等思想；提出了“童心说”的文艺主张等。这自然激怒了封建统治者及假道学们，他们以“不利正风化”为名，烧毁了李贽居身的寺院，将他逐出麻城，后又在北京以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将他逮捕下狱，最后病重的李贽被迫自刎于狱中。
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李贽对小说、戏曲的批点，对小说、戏曲以及中国文学批评史的发展和研究都产生了重大影响。这一部分不可能把原作与李贽的评、批同时收入，只是将李贽有关的批语、评语进行了辑录，使之成为“全集”的有机组成部分。李贽的着作虽一再被禁毁，但禁者自禁，传者自传，往往有多种版本流传，如《焚书》、《藏书》等。对此，注释组尽量选用较精的版本作底本，并参照其他版本，依据不同情况，酌予校勘。
李贽作为一位杰出的思想启蒙家，他提出的许多命题，既是我们祖国传统文化中的精华，又具有对当代社会的启示性，因此，对他的着作的整理与注释，是“做好文化典籍整理工作”的组成部分。由首都师范大学“李贽研究中心”主任张建业教授主编的国家重点科研项目《李贽全集注》，经过12年的艰苦奋斗，终于由社会科学文献出版社出版面世。这是首都师范大学建校以来承担的规格最高数量最大的古籍整理项目。任继愈教授仙逝前为《全集注》作序，成为任先生的绝笔。欧阳中石教授为该书题写了书名。
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《李贽全集注》书目：
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李贽全集注第001册：焚书注I
李贽全集注第002册：焚书注II
李贽全集注第003册：续焚书注
李贽全集注第004册：藏书注Ⅰ
李贽全集注第005册：藏书注Ⅱ
李贽全集注第006册：藏书注Ⅲ
李贽全集注第007册：藏书注Ⅳ
李贽全集注第008册：藏书注Ⅴ
李贽全集注第009册：续藏书注Ⅰ
李贽全集注第010册：续藏书注Ⅱ
李贽全集注第011册：续藏书注Ⅲ
李贽全集注第012册：初谭集注Ⅰ
李贽全集注第013册：初谭集注Ⅱ
李贽全集注第014册：老子解注、庄子解注、道古录
李贽全集注第015册：九正易因注
李贽全集注第016册：读升庵集注Ⅰ
李贽全集注第017册：读升庵集注Ⅱ
李贽全集注第018册：因果录注、闇然录最注、雅笑
李贽全集注第019册：小说评语批语摘编
李贽全集注第020册：小说戏曲评语批语摘编
李贽全集注第021册：四书评注
李贽全集注第022册：史纲评要注Ⅰ
李贽全集注第023册：史纲评要注Ⅱ
李贽全集注第024册：史纲评要注Ⅲ
李贽全集注第025册：史纲评要注Ⅳ
李贽全集注第026册：附录
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书摘
李贽对于死，是早有准备的，也就是说对于统治阶级对他的迫害是早有认识的。他曾对汪可受说：“得荣死诏狱（皇帝亲自下令逮捕审问的案件），可以成就此生。……那时名满天下，快活，快活！”他在与焦竑的信中说：“闻有欲杀我者，得兄分剖乃止，此自感德。……与其不得朋友而死，则牢狱之死，战场之死，固甘如饴也，兄何必救我也？死犹闻侠骨之香，死犹有烈士之名，岂龙湖之死所可比耶！”他在七十二岁那年写的《老人行叙》里说：“虽日《老人行》，而实则穷途哭也。……百世之下，倘有见是书而出涕者，坚其志无忧群魔，强其骨无惧患害，始终不惑，圣域立跻，如肇法师所谓‘将头临白刃，一似斩春风’。吾夫子所谓‘有杀身以成仁’者，则所着之书犹能感通于百世之下，未可知也！”
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李贽全集注第1、2、3册：《焚书注》、《续焚书注》简介
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《焚书》《续焚书》是李贽的主要代表着作，收录有李贽的多方面内容的诗文。李贽出入儒释道，兼及文史哲，思想极为庞杂，这在《焚书》《续焚书》中都有鲜明体现。《焚书注》《续焚书注》，依中华书局1957 年合刊本为底本，并参照多种明刻本在进行文字校刊的同时，对书中有关儒释道思想及用语，对有关历史事件的背景，对有关人物的生平事迹及朋辈交游，以及有关典章制度、地理沿革、难懂词语等，也都尽力予以解释。同时，对所依之书也细心加以考核与查对，纠正了以往的讹传讹。
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李贽全集注第4-8 册 ：《藏书注》简介
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《藏书》是《焚书》的姐妹篇，但写法有别。它主要不是直接阐发议论，而是利用现成的历史资料，通过标题、附题、插评、篇末短论、卷首总论等手段，对历代的帝王将相、知识分子、平民百姓进行褒贬评价，宣扬他崇尚自由平等（人皆可以成佛），百姓日用就是大道理的价值观，痛斥借孔孟之道谋私而祸国殃民的假道学。例如他对秦始皇、司马相如、卓文君、厮养卒等众多人物的评价与传统观点大相径庭，他料此书将不为封建统治者所容，故题为“藏书”，以待来者。《藏书》是一部历史着作，因此，在对此书的注释中，尽力将有关的历史事件、历史人物，以及其他方面的问题予以注释，以助读者的阅读。
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李贽全集注第9、10、11册： 《续藏书注》简介
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《续藏书》二十七卷，为明人传记。分开国名臣、开国功臣、逊国名臣、靖难名臣、靖难功臣、内阁铺臣、勋封名臣、经济名臣、清正名臣、理学名臣、文学名臣等目。李维桢为之序云：“其甄别去取，若奇而正，若严而恕，若疏而核，若朴而藻，可谓良史。”注释部分则参考《明史》、《明通鉴》、《明史纪事本末》、《明会要》、《国榷》、《读史方舆纪要》、《罪惟录》等十余种。后附《<读藏书>注释扎记》为勘误之作。
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李贽全集注第12、13 册：《初潭集注》简介
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《初潭集》是李贽的重要代表作之一，是李贽定居麻城龙潭后，将《世说新语》（南朝宋刘义庆着）和《焦氏类林》（明代焦竑着）二书的材料重新分类编辑，并加以批点、评论来阐发自己思想的作品。书中涉及的历史人物与事件众多，触及的社会生活、思想文化、学术艺术等范围甚广。《初潭集注》是为读者阅读此书解决障碍，为学人研究此书提供阶梯做了基础性的工作，力争以较为广博翔实的资料和准确严谨的行文，对书中的疑难加以点拨，把人、地、事、物给以明晰，做到言必有据，确凿信实。
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李贽全集注第14 册：本册包括《<老子解><庄子解><道古录><孙子参同>注》
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在《老子解》中，李贽主张无为而治，“善爱天下者不治天下”，反对统治者以繁苛之政扰害百姓，表达了“庶人非下，侯王非高”的思想观念。李贽倾心于《庄子》，是因为庄子超脱名利，寻求个体自由；主张万物齐一，无高下、尊卑之分；反对思想钳制，主张一切顺任自然以及否定儒者是非标准的思想。
《道古录》是李贽七十岁时对《大学》、《中庸》的解释，是代表其晚年思想的重要论着。他吸纳《学》《庸》积极思想，发挥了一些可贵观点：“尧舜与途人一，圣人与凡人一”；“以人治人”，君子“不敢以己治人”；“万物并育而不相害”（为个性解放大声疾呼）；“好恶从民之所欲，而不以己之欲，是之谓‘礼’”。《道古录》不同于李贽其他着作处，是对孔子作了热烈赞颂。但对孔子推崇“中庸”、孟子辟墨，表示强烈质疑。
《孙子参同》以解“武经七书”中《孙子》为主，辅以“六书”相关内容作为《孙子》各篇“参考”，乃“集兵家之大成”。李贽申述文武不可分，反对明人之“右文而左武”；推崇孙武子“至圣至神，天下万世无以复加焉者也”，对《孙子》的战略、战术作了许多透彻的诠释。注释掌握的原则是，注释清楚原文之意，辨明评语的本意，特别注意其独特之处（第十三册与此相同）。
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李贽全集注第15 册： 《九正易因注》简介
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《九正易因》为李贽晚年之《易》学专着。九正者，取“乐必九奏而后备，丹必九转而后成，易必九正而后定”之义。原书由《周易》六十四卦卦爻辞与《彖》《象》传、解说（李贽本人之阐述）、附录（历代《易》学家之言论）三部份组成。解说部份兼顾义理及象数，并注重联系历史，总结经验教训。本书注释，参考王弼《周易注》、孔颖达《周易正义》、李鼎祚《周易集解》、朱熹《周易本义》至李光地《周易折中》，以及高享《周易古经今注》与《周易大传今注》等十余种，彼此参证，择善而从。务求平正通达，避免过犹不及之弊。
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李贽全集注第16、17册：《读升庵集注》简介
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《读升庵集》是李贽从明代大文学家杨升庵的大量诗文着作中选录、编辑而成的。升庵着述浩繁，李贽“选录”的本身，就表明了他的衡文标准和眼光，而他在有些升庵文章后面所写的“卓吾子曰”，更引申议论，皆成妙文。从此书中，读者既可读到升庵原着，又可领会李贽的思想观点。全书共二十卷，收入了升庵的大量诗、文、赋、记，特别是有关经学、史学、地域学、文字学等等多方面的着作，全面反映了杨升庵的文学创作与学术研究的成就。《读升庵集注》以明万历二十八年（1600）继志斋刊本为底本，并参照其他有关着作尽力对杨升庵的原着及李贽的议论作了注释。
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李贽全集注第18册简介
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本书收有《因果录注》、《暗然录最注》、《雅笑注》、《柞林纪谭注》、《永庆答问注》、《阳明先生年谱注》六种。前五种，有的是 李贽对已有之原书予以抄录、编辑而成，有的是他人记录整理而成，其内容包括劝善、谈佛、笑话等等。李贽在很多篇文章之后，以“李卓吾曰”等形式，针对该篇内容加以评述，或称赞，或否定，或调侃，虽文字不多，却隽永峭拔可读。其中，对因果报应之说的一定程度的肯定，也反映了卓吾思想中复杂的一面。第六种，为李贽本人编写。其中表达了对王守仁的景仰，是研究李贽与王学渊源的重要文献。对这六种着作，都依明清有关刊本，依全书注释凡例作了注释。
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李贽全集注第19册 简介
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本册收集的是李贽对于小说《水浒传》的评点的评语和批语摘编。李氏对《水浒传》的评点有两个版本：一是容与堂刻《李卓吾先生批评忠义水浒传》一百回本；一是袁无涯刻《李卓吾评忠义水浒全传》一百二十回本。本次摘编所选均为明刻本，并将两个刻本的评语、批语全部收入。摘编的形式为：先归纳所评点部分的小说大意，力求言简意赅，尽量引用原文，然后按先“夹批”，后“眉批”， 最后“回末总评”的顺序抄录下来。从中可以见出李贽对《水浒传》具体而深刻的见解。
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李贽全集注第20册简介
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本册是关于李贽对戏曲、小说批语评语的辑录。戏曲包括《李卓吾先生批评琵琶记》（《古本戏曲丛刊》本）、《李卓吾先生批评玉合记》（《古本戏曲丛刊》本）、《李卓吾先生批评幽闺记》（《古本戏曲丛刊》本）、《李卓吾先生批评红拂记》（明万历容与堂刊本）、《李卓吾先生批评北西厢记》（明容与堂刻本）；小说包括明刊本《李卓吾先生批评三国志》、《李卓吾先生批评西游记》、《李卓吾先生批评世说新语补》。本书采取的辑录方式是：在简短摘录戏曲小说原文或简述大意的文字下面，附缀全部相关批语。通过这些批语，读者可以看到李贽对该作品的具体而深细的见解。
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李贽全集注第21 册： 《四书评注》简介
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《四书评》是不是李贽所作，学界至今意见不一。本注本搜集前人没有涉及的最新发现资料（如张岱《四书遇》），将评语的内容与李贽其他着作所表现的思想对照，逐一列举其相同与不同之处，发现不同之处似乎更多，如批评“言良知”、“讲心学”者，又与《四书遇》所引杨复所的话颇多雷同，又评语的文风与李贽一贯的犀利泼辣、无所畏忌的文风不太一致。因此这书到底是怎样作成、由谁作成，要下结论还缺乏足够的资料。注释掌握的原则是，注释清楚原文之意，辨明评语的本意，特别注意其独特之处。
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李贽全集注第22-25 册 ： 《史纲评要注》简介
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明代霞漪阁刊本《史纲评要》，有三十六卷。其性质略似司马光的《资治通鉴》，是编年体的通史。纪事自唐尧至元，计共三千七百二十四年，而《资治通鉴》则上起周威烈王，下迄后周世宗，共载一千三百六十二年史事。其材料来源，则杂取明代以前各类史书，旁及野史杂记。李贽的评语，或联系世道人心发表感慨，或对史事略加点评，对读史之人多有裨益。《史纲评要注》主要依据明以前官修史书和《通鉴》、《续通鉴》等，对原书过于简略的史事作适当补充，从而指明其材料来源；对刊刻流传过程中出现的史实与文字错误皆作了修正；对某些点评和语词，也作了适当阐释和注解。
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李贽全集注第26 册：附录
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这一册有四篇附录：一是《李贽研究资料汇编》，收入了从晚明到“五四”时期有关李贽的资料，包括方志、碑刻等，并收录了部分国外有关李贽的资料，对研究李贽与晚明以来中国文化思想史都极有参考价值。二是《近百年李贽研究论文着作目录索引》，将二十世纪以来有关李贽研究的专着、论文（包括日本、韩国、及其他国家）尽力搜罗索引，为李贽研究提供了方便。三是《李贽年谱简编》，将李贽一生的活动、着作以年为序进行了述评，四是《集外集》，将李贽散见于各处的单篇诗、文、题辞等进行了汇集，成为《李贽全集》的补充。
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