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《当代浙江学术文库》PDF电子书共24册，由中国社会科学出版社2013至2015年出版。4mx万圣书城
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《当代浙江学术文库》 书目：
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当代浙江学术文库 朱湘论稿
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当代浙江学术文库 周作人的文学道路 围绕“文学店关门”的考察
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当代浙江学术文库 中国因素在世界的影响
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当代浙江学术文库 浙东藏书史
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当代浙江学术文库 元明清楚辞学史
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当代浙江学术文库 徐渭戏剧研究
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当代浙江学术文库 温岭方言研究
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当代浙江学术文库 淑世与超旷 苏轼仕杭时期活动与创作评析
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当代浙江学术文库 权力博弈中的晚清法律翻译
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当代浙江学术文库 吕大临理学思想研究 兼论浙东学派的学术进程
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当代浙江学术文库 慧琳《一切经音义》韵类研究
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当代浙江学术文库 杭州城市早期现代化研究 1896-1927
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当代浙江学术文库 汉代骚体诗赋研究
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当代浙江学术文库 当代中国电影产业的文化资本研究
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当代浙江学术文库 吐鲁番出土文书语言研究
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当代浙江学术文库 书法章法形式原理
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当代浙江学术文库 清代《红梦》的图像世界
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当代浙江学术文库 民国浙籍作家穆时英研究
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当代浙江学术文库 岭南武术文化研究
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1927-1937年民营报业经营研究 以《申报》《新闻报》为考察中心
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20世纪浙江戏剧史
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《春秋明经》注析
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《初学记》引经考
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“沈宋体”研究
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《当代浙江学术文库》部分书目介绍：
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《当代浙江学术文库：20世纪浙江戏剧史》介绍了自19世纪末始，曾经闪耀浙江剧坛的传奇退出舞台，成为浙江人永远的记忆，而以摊簧和乱弹为代表的浙江地方戏逐渐走上舞台的中心。其中又以新崛起的越剧为着。相较于以剧本为中心的历史，这时期的浙江地方戏却选择了一条对其发展多少是一种制约的重表演、轻剧本的发展路径。最早改变这一发展路径的是扎根上海的越剧人。20世纪40年代初期，姚水娟、袁雪芬有意识地引文人加盟，着手越剧的大胆改革，并取得有目共睹的成就。其他如绍剧、婺剧、瓯剧、台州乱弹、甬剧、姚剧、湖剧、睦剧、杭剧等仍旧在坚持演提纲戏之路上蹒跚而行，这一状况一直到新中国成立后的50年代才告一段落。
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目录
第一章 浙江传奇、杂剧的衰败
第一节 嘉庆、道光间的传奇、杂剧
第二节 辛亥革命前后的传奇、杂剧
第三节 黄燮清和《倚晴楼七种曲》
第四节 洪炳文的戏剧创作
第五节 浙江杂剧传奇的消亡期
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第二章 浙江地方戏的崛起
第一节 浙江地方戏的起源考述
第二节 二三十年代的浙江地方戏
第三节 40年代的浙江地方戏
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第三章 浙江地方戏剧目
第一节 剧目概况
第二节 题材和审美趣味
第三节 作品举隅
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第四章 一枝独秀的越剧
第一节 艰难的起步
第二节 群星璀璨的越剧女班
第三节 《祥林嫂》《梁祝哀史》等越剧作品
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第五章 昆曲在浙江的延伸
第一节 杭嘉湖地区的正昆
第二节 宁波昆班
第三节 温州昆班
第四节 金华昆班
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第六章 浙江京剧
第一节 浙江徽戏
第二节 杭嘉湖京剧
第三节 宁绍京剧
第四节 温州京剧
第五节 “海派”宗师周信芳
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第七章 浙江话剧
第一节 早期新剧与浙江文人的开创之功
第二节 五四新文化运动洗礼后的浙江话剧新探索
第三节 抗战语境与浙江话剧叙事
第四节 夏衍的话剧创作
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第八章 “戏改”时期的浙江戏剧
第一节 配合政治形势的浙江戏曲改革
第二节 旧剧整理及改编
第三节 现代剧创作与演出
第四节 昆曲《十五贯》现象剖析
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第九章 “大跃进”背景下的浙江戏剧
第一节 政治主导的戏剧编演
第二节 传统剧整理、改编和演出
第三节 《于谦》《海瑞罢官》等历史剧创作
第四节 浙江昆苏剧团的“传”字辈和“世”字辈
第五节 《半把剪刀》等甬剧三大悲剧
第六节 《断桥》等婺剧四折子戏
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第十章 “文革”时期的浙江戏剧
第一节 大演革命戏
第二节 浙江戏剧界的批斗风
第三节 “文革”中的另一种文学精神
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第十一章 改革时代的浙江戏剧
第一节 浙江戏剧的恢复演出
第二节 浙江戏剧的改编和创作
第三节 八九十年代浙江戏剧的演出
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结语
参考文献
后记
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《当代浙江学术文库：<初学记>引经考》的研究有利于订正今本《十三经》讹误，廓清异文产生的轨迹，保存古本与佚文，同时也为文字学、音韵学、词汇学的历时演变研究提供鲜活的材料与证据。另外，《当代浙江学术文库：<初学记>引经考》分析了《初学记》引经存在的问题，以实例的形式详细罗列了错、倒、讹、脱、衍等多种情况，有助于《初学记》的进一步整理和其他类书引文的研究。
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目录
凡例
第一章 绪论
第一节 《初学记》的作者
一 张说
二 其他撰者
第二节 研究回顾
一 清以前
二 现当代
三 存在的问题
第三节 本文的研究
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第二章 《初学记》的体例
第一节 全书体例
第二节 引经体例
一 意引
二 合引
三 选引
四 注文提示式
五 句末总结式
六 “又曰”提示新引文
七 引文补足原书省略成分
第三节 引注体例
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第三章 异文研究（上）：因形嬗变
第一节 古今字
一 《初学记》引文为古字
二 《初学记》引文为今字
第二节 异体字
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第四章 异文研究（中）：因音嬗变
第一节 通假字
一 《初学记》引文为借字
二 《初学记》引文为本字
三 二者均为借字
第二节 专用名词
第三节 联绵词
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第五章 异文研究（下）：因义嬗变
第一节 同义替换
第二节 避讳改字
一 避唐太宗李世民讳
二 避唐高宗李治讳
第三节 方言异称
一 方言差别
二 古今异称
第四节 双音化
一 并列式复音词
二 偏正式复音词
第五节 文化现象
一 同名异称
二 历日换算
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第六章 《初学记》引经的价值
第一节 纠谬
第二节 存古
第三节 明异
第四节 补正辞书
一 补收词目
二 补充书证
第五节 钩沉辑佚
一 《周易》类
二 《尚书》类
三 《韩诗》类
四 《周礼》类
五 《仪礼》类
六 《礼记》类
七 《左传》类
八 《谷梁传》类
九 《论语》类
十 《孝经》类
十一 《尔雅》类
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第七章 《初学记》引经存在的问题
第一节 意引
第二节 脱文
第三节 衍文
第四节 误倒
第五节 讹误
一 形近而误
二 音近而误
三 受上下文影响而误
四 因妄改而误
第六节 杂糅
一 数书内容之杂糅
二 同书内容之杂糅
三 经传注疏之淆乱
第七节 引文题识错误
一 误题书名
二 误题作者
结语
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附录：《初学记》引经表
征引文献目绿
后记
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李吉远编着的《当代浙江学术文库 岭南武术文化研究》在深入挖掘 岭南武术文化的本体文化及相关文化的基础上，揭示 了岭南武术文化的概念及其内涵；在研究方法上，除 运用文献资料法、人类学社会田野调查法、个案研究 法等传统方法外，注重借鉴历史地理学、文化心理学 及文化社会学等相关学科研究方法的运用，多方位论 述了岭南武术文化的特色，尝试提出了岭南武术文化 形成及传承的“中心/边缘圆周理论”、文化结构的 “四层分”理论、国际传播的“综合创新论”，力求 在地域武术文化研究理论上有所突破，是结合岭南地 域武术文化实际做出的中国地域武术文化理论的初步 探索，使地域武术文化研究有了一定意义的理论成果 ，它为形成和丰富中国地域武术文化研究的理论作出 了积极探索。
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目录
导论
一 研究缘起及其目的、意义
二 已有的学术启示
三 研究思路
四 研究方法
五 理论假设
六 调研准备工作
上篇 追根溯源
**章 岭南地域界定及其地理环境与民性
**节 岭南疆域及其历史沿革
第二节 岭南历史地理人文环境
一 蛮烟瘴雨，蛮夷宝地——相对封闭而又开放的自然地理
二 化外之地——相对安定、宽松的社会政治环境
第三节 “锐兵任死”——岭南百越先民及其民性
一 岭南百越先民
二 “锐兵任死”的百越民性
第四节 岭南地理环境的内部差异比较
本章小结
第二章 粤人好技击
**节 岭南民间武风民俗
一 岭南民间“武”俗
二 野史透露的岭南“武”林
三 少数民族之“武”俗
四 文物映射的岭南“武”风
第二节 吉光片羽中的岭南古代武将
一 勇抗秦戈的译吁宋、杰骏
二 和辑汉越的赵佗
三 破秦封侯的梅鋗
四 隋朝麦铁杖
五 唐朝阳山两虎将
六 南汉智勇双全的良将苏章
七 明朝东莞“好书剑”的何真
第三节 建功立业的科举武将
一 岭南武举科考史上的武状元
二 从民间遗存的清代练武石看武举对民间武风的影响
三 晚清“大内高手”的辉煌历史显现的岭南武术根基
四 其他县志中散记的武科举及武将
第四节 巾帼不让须眉——岭海武林中的女英雄
一 中国巾帼英雄**人——冼夫人
二 威震倭胆的壮族巾帼英雄——瓦氏夫人
本章小结
第三章 岭南武狮、武戏、武踪
**节“武狮合一”的南狮武技
一 南狮（又称为“醒狮”）的起源
二 南派武术与舞狮的“武狮合一”
三 “武狮合一”是南狮武技蕴含的文化信息
第二节 “武、戏结合的梨园子弟”——岭南粤剧艺术之中的武术
一 粤剧的历史沿革
二 粤剧艺术与岭南南派武功的文化渊源
三 粤剧艺人“反清复明”的政治背景及其深厚的思想历史文化基础
第三节 客家民俗中的武术遗踪
一 吃夜粥——客家集族而居的乡村习武之风
二 迎神赛会、转火安龙——客家宗族祭祀仪式中的武术式样
三 舞狮及舞麒麟
第四节 英歌——潮汕传统民俗中的武术
一 潮汕英歌的多元起源
二 英歌中隐藏的南派武术式样
三 英歌民俗活动折射的潮汕民众文化心理
第五节 蚂拐武术——壮族图腾崇拜中的武术文化遗存
一 图腾崇拜——青蛙
二 蚂拐节——青蛙图腾崇拜民俗活动中的蚂拐武术
三 壮族图腾崇拜中武术遗存的族群文化透视
本章小结
第四章 穿越历史烽烟：军事战争洗礼的岭南武术
第五章 移民、民族碰撞中的岭南武术文化演进
第六章 **兴亡，武夫有责——近代革命中的岭南武术及社团
中篇 岭南武术文化形成的地域特征及其文化诠释
第七章 岭南武术典型拳种的个案分析
第八章 岭南武术文化地域特征、文化心理及理论构建
下篇 合乎逻辑的历史轨迹：岭南武术文化的当代发展
第九章 当代岭南武术文化的革新与发展
第十章 当代港、澳武术的发展及香港功夫电影对武术国际化的影响
第十一章 岭南武术文化对外交流与武术国际传播综合创新论
结论
主要参考文献
附录
后记
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《当代浙江学术文库：吐鲁番出土文书语言研究》简介:
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吐鲁番晋唐古墓葬群出土的大量古代写本文献， 内容丰富多彩且为应用文书，口语化程度高，俗字俗 语多，具有很高的语言研究价值。陆娟娟着的《吐鲁 番出土文书语言研究》在综合考察已出版的吐鲁番出 土文书材料的基础上，针对吐鲁番文书应用文书的特 点，从文体的角度将吐鲁番文书分马公文、契约、籍 账、随葬衣物疏、书信等五种文体，总结文书中各种 应用问题的格式特点，并对其中的格式套语、术语词 和俗字俗语进行类比研究和考释。
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当代浙江学术文库 清代红楼梦的图像世界简介：
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陈骁着的《清代红楼梦的图像世界》以清代《红 楼梦》的图像世界为主要研究对象，探讨图像与文本 之间的关系。首先对清代《红楼梦》的图像做了梳理 和概论；然后从《红楼梦》小说文本中两处对画的直 接描述起始，讨论图像对文本的再现；接着以顷间为 单位探讨图像是如何打破“凝固瞬间”的束缚来展现 故事的；*后以日常生活与清代《红楼梦》小说的视 觉化入手，考察历史大背景下清代《红楼梦》图像世 界的触发之缘，并单设一节故宫长春宫游廊壁画考。
文章阐述了小说文本如何转化为图像的过程并着重于 受众接受的视角，对受众而言，图像与文字*终都会 转变成为内心所领会的感受和意义，图像和文字的统 一就在于他们都是展现故事的一种能力。本书着重于 图像与文字相互之间的转化，希望重建起两者“一体 无分”的亲密关系。
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当代浙江学术文库 书法章法形式原理 简介：
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汪永江所着的《书法章法形式原理》结合历代书法作品形制、文武、行 教格式等常见实用书仪，对比文学、音乐、绘画等与书法相关学科的章法厚 理，着重从书法艺术表现形式的空间秩序与时间秩序两个层面，分析书法作 品章法整体结构的组织形武。《书法章法形式原理》中强调章法统领字法、 笔法、墨法的技法系统意识，进一步梳理长卷、横幅、册页、扇面、条幅、 中堂、对联、屏条、斗方等幅武章法原理的具体应用。
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当代浙江学术文库 春秋明经注析 简介：
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“春秋明经”是刘基**一部经学着作。“春秋 明经”不仅体现了刘基的经学成就，其中亦含着刘基 的政治思想、民生思想、哲学思想等，均值得后人探 究。俞美玉编着的《春秋明经注析》是对刘基“春秋 明经”原文进行注析而形成的一本着作。本书主要由 “春秋明经”原文、题解、注释、史料链接几部分组 成。题解用白话文陈述每篇篇题中所说的史事，为了 使读者能跟上刘基的思路，故题解有时亦对篇题中“ 春秋”原文所含之笔法作些解读。注释部分解释正文 中的难词难句、交代正文中作者提及的相关史事及其 意义、对作者推理及作价值判断的前提做必要的解释 。史料链接部分提供篇题中“春秋”原文所在的完整 章节，提供“春秋三传”、“史记”、“国语”等史 书中*详细的史料。
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《当代浙江学术文库：徐渭戏剧研究》是一部力图对明代奇人徐渭的戏剧做全面研究的着作。是着从中国古代文学史戏剧史发展转变的大文学史背景出发，将徐渭戏剧置于中晚明复杂多变的文学生态环境中，以六大章三十余万字的篇幅对徐渭怎样走上戏剧道路，徐渭以女性为尊的戏剧心理如何养成，徐渭究竟创作了哪些戏剧作品，这些作品作于何年，其看似复杂而矛盾的戏剧主题该作何理解，如何评价徐渭戏剧作品内容，徐渭戏剧反映了什么样的戏剧观念，以及这一观念的文学理论意义何在等一系列问题做了深入细致的研究。其中，在徐渭戏剧创作心理探究、徐渭戏剧作年研究、徐渭戏剧内容研究和徐渭戏剧观念研究等方面用力颇深，论证充分，新见迭出，是徐渭戏剧研究史上颇可称道的学术专着。
内容提要
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当代浙江学术文库 民国浙籍作家穆时英研究 简介：
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陈海英着的《民国浙籍作家穆时英研究》系统研究了穆时英在都市文化视闯中的文学创作，分析了拟普罗小说《南北极》，分析了穆时英新感觉小说的都市主题、现代派品格，深入分析了穆时英的长篇小说《中国行进》，深入探究了穆时英的电影理论与文艺观，在人生与创作、宏观与微观、现代与传统、先锋与通俗、艺术与商业等的结合中，对于穆时英的人生与创作进行了全面的分析研究，呈现出作为独特而复杂存在的穆时英的立体化的人生与创作
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我手头有本新出版的书，是写徐渭的。
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设想一下，在林林总总的着作中，写徐渭有多少种可能?徐渭生前自称“吾书第一，诗二，文三，画四”，而他所说的“一二三四”被世人发现并日益推崇，却是在他终结了穷愁潦倒、孤傲豪放的一生，寂寞离世之后。他饱经挫折创伤而无法承受，却不忍退缩放弃；他命运颠沛而心生疾患，却不忍停止抗争……展现了水一样多变的人生和谜一样的自己。
郭晓飞想求解这个“迷”。于是，他以别样的勇气选择了出乎常人预料之外的一种新的可能，以辟“徐渭心理论”之蹊径，写下《颠沛的命运与不羁的灵魂》一书。在书中，可以看到人们十分熟悉、具有徐渭画风象征色彩的“水墨葡萄”，亦可以见到标志徐渭“奇古放逸”性情的诗书杂剧，但万言不离其宗的是徐渭的命运与灵魂，笔力所重的是徐渭的精神轨迹和心理历程。
作为“当代浙江学术文丛”和“光明学术文库”的一个课题成果，这部着作充分表现了学术的历史性和历史名人研究的学术性。早在五六年前，从业于绍兴文理学院、从事心理学教学与研究以及心理咨询工作的郭晓飞副教授，无意间读到一段关于徐渭的介绍文字，大意是说徐渭出生百日即丧父，10岁时生母被卖，，14岁时养母去世。虽才华过人，但科场不利，参加7次乡试但不能中举。21岁时入赘潘家，仅仅过了5年妻子潘氏病故，期间两位兄长又相继去世。37岁时，他被胡宗宪用为幕僚并受宠信，但胡因为勾结严嵩父子受到牵连而入狱，最后死于狱中。徐渭受此影响，出现心理异常，还自戕自杀，并在冲动之下杀了继妻张氏，因此身陷囹圄，52岁时获释。晚年几乎没有固定住所，且下身糜烂，还不能正常饮食，只能以酒为食，73岁那年在贫病交加中走完人生……
作为徐渭的同乡人，郭晓飞以往对徐渭的了解并不多，但他为此震惊了，也入迷了，他从短短几百字的徐渭身世中，体味到了包含其中的学术重量和研究价值，穷追其经历而不舍。他于是广泛涉猎和阅读中外古今有关徐渭的书籍以及心理研究着述共78部（篇），并尝试在学院作心理健康课程时，向学生讲授徐渭的生平经历，分析其人生轨迹和心理历程。之后冒出一个想法，要对徐渭的人生和心路历程进行分析研究，特别要从心理学角度对徐渭的精神障碍进行有理有据的心理分析。在撰写着作的整整3年时间里，他沉浸于徐渭所处的历史年代和人生遭遇，力求通过个案揭示心理发生发展的规律，以学术的深度和广度还原特定的历史和特定的人，为绍兴名人研究提供新的范例。
在学术的历史性和历史名人研究的学术性之外，作者孜孜追求学术的文化性和文化名人研究的学术性。他从《徐渭集》的字里行间汲取灵感，从陶望龄、袁宏道的《徐渭传记》中拓展视域；从美国的比尔斯1908年写的自传体心理分析作品《一颗发现自我的心灵》以及奥地利心理学家佛洛伊德的《少年杜拉的故事》等精神分析专着中吸收方法，带着“徐渭的命运是最令人感到伤感和伤情的”这样一种文化情怀和学术伦理，自始自终付之以“立足于文化名人、着眼于心理规律”的学术探究。他由“早年：温馨与创痛”起笔，写徐渭童年的“孤苦与成长”、青年时的“苦闷与求索”、晚境的“豪放与孤傲”；他写徐渭参加科举考试的“期待与落寞”、用为幕僚时的“彷徨与荣光”，还写徐渭婚姻的“幸福与伤痛”、心病的“癫狂与清醒”、自戕的“痛苦与抗争”、杀妻的“压抑与冲动”、入狱的“绝望与解脱”……洋洋32万字，郭晓飞采以章回体的写法，将徐渭人生历程加以阶段化、事件化进而系统化。在每一章的开始，他都会精录一首徐渭的诗，这些诗作与各章的意相关义相连，力图凸现书作的文化性和学术情怀，读来让人享受学术与文采交融之意趣，从中可见其文化厚度。
作者的研究起点是学术精神，其归宿是观照现实。看了徐渭自撰的《畸谱》，他在书中感慨道：徐渭晚年还能够对自己以往的事件历历在目，记忆如此清晰，我们绝大多数人不能做到并理解这一点，我想其中最重要的原因在于，我们中绝大多数人的生活较为平淡和平静，而平淡和平静大多不会留下清晰的记忆。徐渭一生始终与挫折磨难相伴，时常与痛苦压抑为伍，当然令他刻骨铭心。徐渭有对联云：“世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混亦是快乐；人情有万样当如此，有万样当如彼，要称心便难洒脱。”这显示了颠沛命运下的不羁灵魂和超脱心境。于此，郭晓飞希望告诉人们，并希望人们理解徐渭人生的文化价值，这就是：徐渭的一生是一部励志书，他在一生中遭逢了太多的不幸，而他在面临不幸的时候，并不是一味退缩，而是勇敢地抗争，他虽然在许多方面是失败的，但同时又是成功的——徐渭留下的精神财富不只是书画和诗文。
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藏书家的日记：
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3月1日。参加全市文艺界协会主席秘书长培训会，得市影视家协会编印《流金岁月》。收到《宁波市图书馆藏古籍善本图录》（徐益波主编，浙江大学出版社2016年8月版）。
3月2日。去宁波逸东豪生大酒店参加宁波市方志馆展陈大纲评审会。索得《徐时栋集》（影印本，全四册，宁波出版社2016年12月版），另讨得影印本《敬止录》一部，转赠孙荣兄。
3月3日。收到原陕西教育学院教授张思恩先生来信并签赠其自传《教坛风雨路漫漫》（海慧出版社2016年8月版），即电话致谢。张教授是陈登原先生在西北大学历史系的学生，着有《简明中国古代史》《简明中国近代史》《简明中国现代史》等。
3月4日。阅天启《慈溪县志》。
3月5日。继续修订《慈溪历代名人图像集》书稿，得镇海王雷兄帮助，发来严廷桢等像数幅，并校正人物卒年错误数处，甚为感激！
3月6日。《慈溪史志》2016年合订本终于送来，迟了整整二个月。
3月7日。访匡堰实验学校，东校区为原匡堰初级中学，西校区为原匡堰小学。学校设有青瓷体验馆，颇有特色。
3月8日。孙荣赠书二册：《余姚档案史料》2016年号，内有其辑录《孙境碑传集（上）》；另一册为《阳明先生行迹》（黄懿编着，西泠印社出版社2016的上2月版）。
3月9日。随陆主任赴省城，向省委党研室和省志办汇报工作，得金延峰主任和潘捷军主任接待并指导。
3月10日。收到网购《绿天簃诗词集 海沤集》（张汝钊着，汕头大学出版社2016年7月版），为张氏族孙整理。
3月11日。晚去书城，购《浙东藏书史》，冯晓霞着，浙江工商大学出版社2013年5月版，“当代浙江学术文库”之一。作者系中共宁波市委党校图书馆馆长。
3月12日。写成《慈溪现存最早的县志——天启〈慈溪县志〉》。
3月13日。收到签赠诗集《水色》，应诗虔（应倩倩）着，宁波出版社2016年9月版，“余姚作家文丛（第二辑）”之一。
3月14日。上午去横河镇，访客星山。高铁从山边穿过，往昔“客星山高刺天上”“拔立千仞，秀表一方”，现已无法体会了。至于高节书院、高风亭、客星古桥，早已荡然无存。
3月15日。双杰兄送来重印励谱样稿，提出版心与天头地脚的距离、针眼大小等改进意见，甚是。去书城购《读卷校经》（许建平着，浙江大学出版社2014年5月版）。今日《慈溪日报》发表记者长篇报道：十年耕耘 硕果满枝——《慈溪史志》不忘初心再出发。
3月16日。韦泱先生从上海签赠《百年新诗点将录》，韦泱着，文汇出版社2017年1月版。作者在后记中说，“臧否人物，评点诗作，既非史料文献的主要功能，亦是我力所不逮之处”“我写的是书话而非评论”。
3月17日。收到宁波大学教授张伟寄来由其主编的《浙东文化研究》第2辑，浙江大学出版社2016年5月版。本书为2014年召开的“浙东文献与藏书文化学术研讨会”论文汇辑。收有拙稿《一部未能完成的民国慈溪县志》，另有王孙荣《白湖竹枝词三十首笺疏》。
3月18日。晚赴亲戚宴会，得书二种：《达人书法》（1999年自印本），《卢公达书法》（西泠印社出版社2015年1月版）。卢公达先生字达人，1922年生于姚北檀树下（今属慈溪市周巷镇），长期从事教育工作。寓居桐庐。
下午去慈溪中学讲《编辑基础知识》，带去本市编印的杂志《浙东》《慈溪史志》《慈溪书法》《陈之佛艺术馆馆刊》《七星桥》《逍路头》《十里长街》《大塘河》百余册，大受欢迎。
3月19日。下午，市作协与民协在慈溪大酒店举行讲座，请畅销书作家韩智光（笔名三耳秀才）先生讲《节气与传统文化》，获赠其着作二本：《钱是我的胆》（宁波出版社2016年1月版）和《跟着太阳走一年》（浙江科学技术出版社2015年6月印本）。
在书城购《琼琚集》，韦力着，海豚出版社2016年12月版。本书介绍2014年11月至2016年8月间作者收到的朋友赠书，其中有拙着《流响集》《慈溪家谱》以及《慈溪市志》《国史慈溪人物传》《上林》等书刊，还有王孙荣的《慈溪进士录》，励双杰的《名人家谱摭谈》，均配有书影。
3月20日。收到《横河民间故事集》，张水洲编，宁波出版社2017年1月版；《慈溪老照片：晚清民初至新中国成立前》，徐娣珍、叶建平主编，当代中国出版社2016年12月版。
3月21日。山东沁源杨栋先生赐寄签名毛边本《梨花楼书事》，编号第捌。他说，“读书不是一阵子的事情，那是一辈子的事情。”妙哉！收到王振良兄寄来《水产教育家张元第集》（张绍社会编）、《天津县乡土志辑略》（郭登浩编），均为天津古籍出版社2016年12月版。
3月22日。办公室新购《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》（全六册），沈津主编，广西师范大学出版社2011年4月版。我已藏沈津先生个人专着《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本书志》，上海辞书出版社1999年 2月版，并在沈先生访慈时请他签了名。
3月23日。阅沈津先生主编《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》，内收另外两个沈津着作，均为明代人，一个是慈溪人，字问之，辑《百家类纂》40卷；一个是苏州人，字润卿，编《欣赏编》14卷。看来“沈津”是文曲星下凡矣。
3月24日。《慈溪史志》2017年第1期和《浙东》春季号今日送到。《慈溪史志》本期起增页至112页，比以往略觉厚重；《浙东》今年封面由胡迪军兄设计，采用陈之佛先生的图案佳作，颇具民国味。
阅《重修浙江通志稿》标点本《着述考》。
3月25日。续阅《重修浙江通志稿》标点本《着述考》， 发现数处错误。
3月26日。收到《〈水仙阁〉精选集》， “人物古迹”“缣缃三昧”“藏书点滴”“云烟忆旧”，共四册，主编王丽霞、子午源，上海书店出版社2017年1月版。这是海宁图书馆编办的《水仙阁》创刊十周年的精品集。同时收到《水仙阁》2017年第2期（总40期）。
3月27日。收到《慈中校报》2017年第1期，第四版再次发表本人成果介绍，配有工作彩照。惭愧。
3月28日。去海逸大酒店参加宁波市部门（行业）志和家谱评审会，我负责家谱组。其实，家谱的评选非常难，虽然有评选细则，但有时无法判别高下之分。
3月29日。这次评选分三组：市级部门（行业）志组、县级部门（行业）志组和家谱组，各设一等奖三件，二等奖七件，三等奖十件。评奖结果总体上得到与会者的认可，但获奖名单需经公示后再正式确定。
3月30日。编辑《慈溪方志研究》书稿。
3月31日。继续编辑《慈溪方志研究》书稿。
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