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《中国史学史》是上海人民出版社出版的图书，作者是白寿彝，《中国史学史》论述中国史学发展的历史，上起传说时代，下至中华人民共和国的成立，分为六册印行。Jg8万圣书城
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中国史学史书目：
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中国史学史 第一卷 先秦时期：中国古代史学的产生
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中国史学史 第二卷 秦汉时期 中国古代史学的成长
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中国史学史 第三卷 南北朝隋唐时期 中国古代史学的发展
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中国史学史 第四卷 五代辽宋金元时期 中国古代史学的继续发展
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中国史学史 第五卷 明清时期：1840年前：中国古代史学的嬗变
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中国史学史 第六卷 近代时期：1840～1919年：中国近代史学
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《中国史学史（第一卷）先秦时期·中国古代史学的产生》
本册包含两个部分，第一部分，导论（叙篇），是全书的总叙，不是本书的正文。在这篇里，笔者论述了史学史的任务和范围、中国史学史的分期，还说到关于史学史的古今论述以及笔者对中国史学史的模索过程和设想。篇内的大部分，都是我的不成熟的意见，提出来供同志们参考的。篇内在提到史学界前辈的地方，有的称先生，有的不称先生。称先生的，都是我曾经接触过的老专家，其中包含我曾经受业的老师。这种称呼只用于本篇，在以后各篇，不用比例。第二部分是关于先秦史学的论述。这篇的结构、论点，都表示了一些新的看法。当然，这些看法是否正确，还有待于商榷。[1]
《中国史学史（第二卷）秦汉时期·中国古代史学的成长》
论述秦汉时期中国史学发展的情况。[2]
《中国史学史（第三卷）魏晋南北朝隋唐时期·中国古代史学的发展》
该册是白寿彝先生生前主编的《中国史学史》的第三卷，其内容是论述魏晋南北朝隋唐时期史学发展的总相及主要成就。在基本结构和发展脉络的表述方面，大致遵循白寿彝在第一卷的导论中所提出的关于中国史学史撰写的总的思路，而在具体的论述和有关的评论方面，则较多地反映了本卷作者自己的学术积累和研究心得。
该卷第一章，是全书的总纲，所论历史特点，是综括史学发展的历史条件；所论史学发展趋势，是概括这个时期史学之总的面貌，其中提出的三个阶段、六个转折、三个创新，是对这个总的面貌所作的粗线条式的勾勒。
第二、三，是介绍和评论这个时期产生的十三部正史，由于它们占据了现存“二十四史”的半数以上，对于记述中华文明之历史进程具有重大作用、重大意义，故用较多的篇幅予以介绍和评论。
第四、五、六、九章，或论这个时期史学发展的某一重大转折，或论某一显着创新，或论某一时代特点，都是对第一章总纲部分的展开和深入，它们从不同方面反映了这个时期发展的生动、活泼的面貌。第七、八两章，论述刘知几的《史通》和杜佐的《通典》，前者是史学理论的重大发展，后者是典制体史书的典范之作，前者在史学理论方面多有创见，后者在历史理论方面之乏新的突破，在中国史学上都具有划时代的意义。
第十、十一章，即最后两章，是试图综述这个时期的史学在理论上的成就，前者是关于史学理论方面的成就，后者是关于历史理论方面的成就。它们更多地反映了本卷在内容上和撰述上的特点。[3]
《中国史学史（第四卷）五代辽宋金元时期·中国古代史学的继续发展》
论述五代辽宋金元时期中国史学发展的情况。[4]
《中国史学史（第五卷）明清时期（1840年前）·中国古代史学的嬗变》
该卷论述的是明清时期的史学，其断限是从公元1368年朱元璋在应天（今江苏省南京市）登极，正式建立明皇朝起，到公元1840年中英鸦片战争爆发前。这是中国史学发展的第五个时期，也是中国古代史学逐渐发生嬗变的时期。历史上，一般是以1840年的鸦片战争，作为中国历史逐渐进入半殖民地半封建社会时代的标志，但是从史学发展的实际情况看，一些旧的学术特点在此之后仍有延续，因此，为了撰述上的方便，本卷的有些内容，难免会涉及1840年以后。明清时期是中国封建社会的衰老时期，也是中国封建社会开始出现较大变化的时期。这种社会发展的基本特点，在深刻影响着这一时期政治、经济、文化生活发展的同时，也深刻发地影响到这时期的史学发展。也正是在这一时期，六经皆史的观点被更明确地提了出来，并逐渐被学者所认同。[5]
《中国史学史（第六卷）近代时期（1840-1919年）·中国近代史学》
第六卷内容为近代在以往长时期中是用来指自鸦片战争至五四运动以前这一段历史，但由于历史进程的延伸，近些年来又每被用以指鸦片战争至中华人民共和国成立以前的历史。
该书对近代史学的论述力求做到揭示出近代史学发展最主要的特点和优点，是史学与救亡图强爱国主义思潮的紧密联系，如实地反映近代史家深切关注民族命运、社会进步的情怀，深入地挖掘他们在史学主张和史书着述上的成就，实事求是地作出分析和评价。
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《中国史学史》详细目录：
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《中国史学史（第一卷）先秦时期·中国古代史学的产生》
导论
第一章 史学史研究的任务和范围
第一节 历史一词歧义
第二节 史学的任务和范围
第三节 史学史的任务和范围
第二章 中国史党史的分册（上）
第一节 先秦时期
第二节 秦汉时期
第三节 魏晋南北朝隋唐时期
第四节 宋元时期
第五节 明清时期
第三章 中国史学史的分期（下）
第一节 近代前期
第二节 近代后期
第三节 近代后期中的考据学派
第四章 有关史学史的古今论述
第一节 汉唐时的论述
第二节 宋元明清时的论述
第三节 近人的论着
第五章 我的摸索和设想
第一节 摸索的经历
第二节 摸索中的一些体会
第三节 我的设想
第一卷 先秦时期，中国古代史学的产生
第一章 从远古的传说到国史的出现
第一节 英雄人物的故事
第二节 王侯贵族的文书和诗篇
第三节 宗周晚期以后的国史
第二章 《春秋》经传和私人撰述
第一节 《春秋经》
第二节 《公羊传》、《梁传》
第三节 《国语》和《左传》
第三章 战国时期的多种撰述
第一节 《竹书纪年》、《世本》、《山海经》
第二节 《尧典》、《禹贡》、礼书
第三节 《战国策》
第四节 图像和地图
第四章 历史观点的初步形成
第一节 神的世界
第二节 来到人间
第三节 观点的争鸣
第五章 历史知识的运用
第一节 多识前言往行以畜其德
第二节 疏通知远
第三节 直笔、参验、解蔽
附录一 谈史学遗产
附录二 谈史学遗产答客问
附录三 谈历史文献学——谈史学遗产答客问之二
附录四 谈历史文编撰——谈史学遗产答客问之三
附录五 谈历史文文学——谈史学遗产答客问之四
附录六 再谈历史文献学
附录七 《史记》新论
附录八 司马迁寓论断于序事
附录九 说六通第一卷再版后记[1]
《中国史学史（第二卷）秦汉时期·中国古代史学的成长》
绪论 秦汉史学的社会背景
一、大一统理想的实现
二、汉民族的形成和全国性的多民族统一
三、从焚书坑儒到独尊儒术
第一章 秦汉时期的统治政策与史学
第一节 秦朝的统治与史学
第二节 两汉统治阶层对历史经验的吸取与统治政策的调整
第二章 两汉时期的正宗思想与历史观
第一节 董仲舒的天人感应说与大一统思想
第二节 盐铁会议与石渠阁奏议、白虎观奏议
第三节 《白虎通义》的社会思想与历史观
第三章 陆贾、贾谊与《淮南子》的历史思考
第一节 陆贾的历史着述与历史思考
第二节 贾谊对历史盛衰的思考
第三节 《淮南子》的历史思想
第四章 《史记》：史家之绝唱
第一节 司马谈与《论六家要指》
第二节 司马迁的家世、生平和着史动机
第三节 成一家之言
第四节 究天人之际
第五节 通古今之变
第六节 状写历史的神来之笔
第五章 两汉之际的史家与史学
第一节 对《史记》的补续与评论
第二节 刘向、刘歆父子和他们的史学活动
第六章 桓谭、张衡、王充、王符、仲长统筹人进步的历史观
第一节 桓谭、张衡等人对谶纬的批判
第二节 王充的天地自然无为思想与今胜于古的历史观
第三节 王符、仲长统的历史观与社会批判思想
第七章 《汉书》：传统史学的范本
第一节 班固的家世与生平
第二节 第一部大一统的皇朝史
第三节 《汉书》的编纂成就
第四节 历史变化与天人关系
第五节 典雅优美的历史记述
第八章 《吴越春秋》、《风俗通义》与其他史书
第一节 饶有特色的地方史《吴越春秋》
第二节 应劭与《风俗通义》
第三节 其他历史学说与历史着述
第九章 《汉纪》：第一部编年体皇朝断代史
第一节 荀悦和他的政论着作《申鉴》
第二节 《汉纪》中的史学见解
第三节 编年史规模的建立
第四节 《汉纪》中的历史思考
第十章 汉代的史官制度与官修史书
第一节 汉代的修史制度
第二节 《东观汉记》：官修纪传体正史的开创之作[2]
《中国史学史（第三卷）魏晋南北朝隋唐时期·中国古代史学的发展》
第一章 魏晋南北朝隋唐时期的历史形势与史学发展的特点和趋势
第一节 从分裂到统一的历史形势
第二节 史学发展的阶段和特点
第二章 正史撰述的兴盛
第一节 撰写皇朝史的高潮
第二节 《续汉书》和《后汉纪》的思想特点
第三节 范晔《后汉书》的成就
第四节 陈寿《三国志》的特点
第五节 南北朝时期的南北朝史概述
第三章 正史撰述的进一步发展
第一节 史学发展的重大变局
第二节 历史意识的增强和史馆的设立
第三节 五代史纪传和《五代史志》
第四节 唐修《晋书》及其历史意义
第五节 《南史》和《北史》
第六节 正史撰述的成就及其局限
第四章 通史、地方史和民族史
第一节 通史撰述不断增多的趋势
第二节 地方史和民族史撰述
第三节 地理书和关于域外情况的记述
第五章 谱牒之学的显要地位
第一节 魏晋南北朝的谱牒之学
第二节 唐代的谱蝶之学
第三节 礼书的纂修
第六章 起居注、实录、国史及会要
第一节 两晋南北朝起居注的撰写
第二节 唐修实录的成就
第三节 唐代的国史
第四节 会要体史书
第七章 划时代的史学批评着述――《史通》
第八章 第一部宏伟的典章制度史――《通典》
第九章 历史文献学的成长
第十章 历史思想的特点及主要成就
第十一章 史学思想和史学方法
后记[3]
《中国史学史（第四卷）五代辽宋金元时期·中国古代史学的继续发展》
第一章 五代史学概说
第一节 历史观念的增强，当代史撰修的重视
第二节 儒释道的交融与学术变化趋向
第二章 两宋史学概说
第一节 宋元时期史学的继续发展
第二节 社会的变化和史学
第三节 两宋的学术与史学
第四节 历史文学的成就与历史文献学
第五节 修史机构的完善
第三章 《新五代史》、《新唐书》的成就
第一节 《新五代史》的编修
第二节 欧阳修的易学、理学和史学
第三节 疑古辨伪和欧阳修的历史文献学
第四节 历史文学上的主张和成就
第四章 《资治通鉴》的编修与成就
第一节 《资治通鉴》的编修
第二节 王、霸元异道的思想
第三节 《资治通鉴》的指导思想是“资治”二字
第四节 历史统筹学思想和史料学观点
第五节 概说司马光的《易》学与史学
第六节 范祖禹的《唐鉴》
第五章 北宋的理学与史学
第一节 史学在二程理学中的地位
第二节 历史盛衰论
第三节 随时变易以从道
第四节 二程的学术评论
第六章 南宋的理学与史学
第一节 理学观念下的史学
第二节 穷经观史，以求义理
第三节 王霸义利之争
第四节 朱熹的易学与史学
第五节 《资治通鉴纲目》与《伊洛渊源录》
第七章 宋代的地区性史学
第一节 地区性史学概说
第二节 浙东史学的特点
第八章 方志、杂史、笔记与金石
第一节 方志
第二节 别史、杂史和笔记
第三节 金石、金石学与《通志?金石略》
第九章 《通志》的特点与成就
第一节 《通志》的编修与成就
第二节 《通志》的史学批评
第三节 《通志》的史学思想
第十章 辽代史学
第十一章 金代史学
第十二章 元代史学概说
第十三章 《通鉴注》与《文献通考》[4]
《中国史学史（第五卷）明清时期（1840年前）·中国古代史学的嬗变》
第一章 明清时期的社会变化与史学特点
第一节 明清时期的社会变化
第二节 清明时期史学的特点
第二章 明代的官修史书
第一节 明代官修史书及其特点
第二节 《元史》的修纂
第三节 《明实录》与《大明会典》
第四节 明代方志的发展
第三章 明代私人撰史的成就
第一节 明代中后期私人历史撰述的蓬勃发展
第二节 王世贞、李贽和焦竑的史学
第三节 私人撰述的史论特点
第四章 明清之际的私人历史撰述与经世致用思想的发展
第一节 顾炎武的史学经世致用思想
第二节 黄宗羲的历史批判精神和学术史撰述
第三节 王夫之的史论成就
第四节 顾祖禹和唐甄的史学
第五节 清初的其他几部私修史书
第六节 历史思想的发展与嬗变
第五章 清代的官修史书
第一节 清代的官方修史与修史机构
第二节 《明史》的纂修及特点
第三节 几种主要的官修史书
第四节 清代方志的编修与《大清一统志》
第六章 清代历史考证学的成就
第一节 赵翼和《廿二史考异》
第二节 钱大昕和《廿二史考异》
第三节 王鸣盛和《十七史商榷》
第四节 霍述和《考信录》
第七章 清代史学的理论建树
第一节 历史考证党派对中国古代历史理论的发展
第二节 章学诚对中国古代史学理论的总结
第三节 《四库全书总目》史部提要中的史学批评及成就
第八章 清代历史文献学的贡献
第一节 文献学家阮元的重大贡献
第二节 清代史家整理历史文献的成绩
后记[5]
《中国史学史（第六卷）近代时期（1840-1919年）·中国近代史学》
第一章 时代剧变推动下近代史学的发轫与演进
第一节 民族危机的紧迫感与救亡图强史学的勃兴
第二节 维新变法酝酿发动与近代历史变易观和进化论的传播
第三节 封建帝制崩溃前后“新史学”的倡导和推进
第二章 龚自珍的社会历史观
第一节 对危机时代的敏锐反映
第二节 改造公羊学说 构建变革的历史哲学
第三节 朴素的古代社会进化观
第四节 擅长西北边疆史地研究
第三章 魏源：近代史开端时期杰出的史学家
第一节 魏源的历史变革思想
第二节 《圣武记》对清代盛衰的探索
第三节 《海国图志》：爱国主义的名着
第四节 《道光洋艘征抚记》对当前“活的历史”的记载
第五节 《元史新编》的史学价值
第四章 徐继畲、梁廷枏、夏燮的史学
第一节 徐继畲《瀛寰志略》的特色
第二节 梁廷枏：《夷氛闻记》和《海国四说》的史学价值
第三节 夏燮的史学成就
第五章 边疆历史地理学的兴起
第一节 张穆着《蒙古游牧记》
第二节 何秋涛着《朔方备乘》
第三节 蒙元史研究的新风气
第六章 19世纪70至80年代的史学思想和史学成就
第七章 戊戌维新时期历史观的新进展
第八章 梁启超：“新史学”思潮的出色代表
第九章 夏曾佑《中国古代学》的成就
第十章 20世纪初宣传革命的历史思想
第十一章 近代时期其他史学着述
第十二章 传统史学向近代史学转变的内在动力、时代条件和学术机遇
第十三章 中国史学近代化新格局的创辟
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白寿彝主编《中国史学史》读后感：
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中国史学史研究的是中国史学本身的发展过程，是对中国历史上往昔史学的反思和总结，是史学研究自觉的表现，也是一种较高层次的史学研究，我国学者历来对中国史学史有所论述，创获颇丰。
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白寿彝先生主编的《中国史学史》教材修订版是2004年11月在北京由北京师范大学出版社出版的，原名为《中国史学史教本》，是一部专门为大专院校历史系编写的教本，内容从远古时代的传说、卜辞到新中国成立以后的马克思主义史学，几乎贯通了整个中国历史上的史学发展史，可以称得上是一部通史性的史学史教本。因为教本和其他史学专着有所不同，这本书不仅把史学发展过程的脉络写了出来，还便于教师讲授、学生阅读学习，因此也具备了其他一些史学专着所没有的特点，例如论点明确、线索清晰、引文凝练、文字表述清晰易懂等等。
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这本书是由白寿彝先生主编的，但具体执笔的却是瞿林东教授、陈其泰教授、吴怀祺教授、施丁研究员、顾诚教授等众位学者，最后由白老增删、定稿。既体现了主编一生研究和教授“中国史学史”的思想，又发挥众家之长，是主编和撰稿者完美结合的结晶。全书共分八章，分别是：先秦时期：中国史学的童年；秦汉时期：中国史学的成长；魏晋南北朝隋唐时期：中国史学的发展；宋元时期：中国史学的继续发展；明清时期：中国封建社会衰老时期的史学；近代史学（上）；近代史学（下）和马克思主义史学在中国的传播和发展。这一分期思想既考虑到史学自身所表现的阶段性特征，又充分照顾到了史学的发展和社会的关系，而且在标题上就已经把每个时代史学发展的特点标地很请楚，有利于读者学习、了解中国史学的发展过程和每个时代的特点。
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读罢此书，感受最深的主要有以下四点。
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第一点就是整部书在布局上“点面结合”地非常到位，所谓“点”就是史学发展过程中具有重要作用的关键环节，如代表着作和代表人物；“面”是指史学发展的概貌，既充分注意到史学史知识的全面，又在此基础上有重点地深入论述。例如本书第四章：宋元时期：中国史学的继续发展，仅从标题就可以看出这个时期中国史学的大致状况在整个史学发展过程中是处于“继续发展”阶段，而后作
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者又分七大节详细论述“继续发展”的表现，并且在第一节就提出宋元时期史学进一步发展的观点，对这一时期的史学面貌做了一个整体性的描述，细致介绍了宋元时期史学的具体特点，对于民族史、地方史、域外史研究的趋势和成果，以及宋元史学发展所经历的三个阶段（北宋时期、南宋时期、元代），总结了这一时期史学的主要特点和所取得的重要成就；在第二节又具体讲述本阶段史学思想和历史文献学的发展，详细介绍了理学对宋元史学思想的影响、宋元时期史学思想的发展、宋元时期历史文献学的发展；在随后的五节中对这一时期出现的重要史家、史着、史学思想进行细致剖析，分别详细介绍了欧阳修及其《新五代史》和《新唐书》、司马光及其《资治通鉴》、郑樵及其《通志》、朱熹及其历史哲学和史学、马端临及其《文献通考》，通过对典型史着或史学现象的评述，展示出本时期史学发展的水平。
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其他的几个章节也大都如此，在从整体上勾勒出“中国史学史”发展的大致框架和脉络的同时，又对每个时期的史学发展状况做了全面、细致的论述，还对每个时期史学发展的大致特点给予表述，最后对具体发展特点给予详细论述，层层递进，深入浅出。
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第二点是整部书的历史连贯性非常好，从远古时代的传说一直延续到新中国成立以来的马克思主义史学，写出了从古到今各个时代的史学发展情况，一脉相承。白先生认为“中国史学的历史可以从远古的传说说起”，是因为“传说不是历史学，但它有历史故事的内容，反映了一定的历史观点，也有自己的表述形式，从史学产生的渊源上说，传说是传播历史的最原始的方式”因此肯定了传说在中国史学最初阶段的地位，把中国史学史的上限延伸至传说时代。从远古的传说写起，透过其内在的思想性来探讨先秦时期史学思想的产生、发展和转变的过程。再经过对秦汉、魏晋南北朝隋唐、宋元、明清、近代各个阶段的发展之后，一致延续到新中国成立以后，由于马克思主义史学在这一时期占据了主导地位，所以在中国史学史研究的问题上，也要考虑如何运用马克思主义的立场、观点、方法来研究史学史，白寿彝先生在这方面也是作出了很大的贡献，并且他把马克思主义史学作为最后一章，成为中国史学史研究的下限，成为目前已经出版的诸多史学史论着中比较独特的一部。
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第三点是本书在文字表述方面准确凝练，说理深邃而不显枯燥。白寿彝先生
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一向重视史书的文笔，把历史文学列入到史学研究的范围，十分欣赏太史公“于序事中寓论断”的叙述手法，在本书中这种文笔的特点很是突出，虽然本书由众手编纂，但由于撰者在自己承担的章节都有很丰厚的积淀，因而每一章都写得很扎实，再加上最后由白寿彝先生增删、改订，所以语言风格都达成了一致，符合白先生在文字表述方面提出的“准确、凝炼”的要求。
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第四点是本书中对近代考古学对史学的影响提出了比较详细的介绍和叙述，作者认为包括中国猿人的发现、甲骨学的成就、敦煌写卷、汉晋木牍等考古成果在内的中国近代考古学的成就对史学的近代化有着特殊的意义，这不仅体现在历史观点的更新上，还体现在史料学领域的拓宽、研究方法的发展和史书编撰等方面。将考古学的发展也纳入到了中国史学史发展的进程当中，进一步丰富了史学史的范畴。
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总之，白寿彝先生主编的这部《中国史学史》教材是一部高水平的中国史学史论着，作为大专院校的历史系教材来说也是很切实可行的。
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参考文献：
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1.白寿彝主编，《中国史学史》，北京师范大学出版社，2004年.
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2.安作璋、耿天勤，《白寿彝先生对中国史学史研究的杰出贡献》，《史学史研究》，1995年第1期.
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3.瞿林东，《白寿彝先生和中国史学史学科建设》，《回族研究》，2004年第2期.
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4.翟圆，《简评白寿彝主编<中国史学史>教材》，《南昌教育学院学报》，2008年第1期.
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白寿彝（1909年—2000年）回族，史学家、教育家、社会活动家，《光明日报》的创办者之一。出生于一个商人家庭，在北平燕京大学国学研究所攻读中国哲学史。
白寿彝把毕生的心血放在史学领域，他曾受教于冯友兰，师从顾颉刚。与郭沫若、臧克家、季羡林为好友。
文革惨遭患难，他在中国交通史、中国伊斯兰教史、回族史、中国民族关系史、中国思想史、中国史学史、中国通史和史学理论方面都有杰出的建树。
他主编的《中国通史纲要》于1980年出版，江泽民、李鹏亲自致信贺书。该书已印刷30多次，累计印数100余万册，先后被翻译成英文、日文、法文、德文、西班牙文、朝鲜文、罗马尼亚文等。
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白寿彝的《中国史学史》;
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中国史学史研究的是中国史学本身的发展过程，是对中国历史上往昔史学的反思和总结，是史学研究自觉的表现，也是一种较高层次的史学研究，我国学者历来对中国史学史有所论述，创获颇丰。
白寿彝，我国着名的史学家、教育家、思想家和社会活动家，河南省开封市人，回族，1925年至1927年，就读于上海文治大学和中州大学；1929年考入燕京大学国学研究所读研究生，学习中国哲学史。1949年7月，同郭沫若、范文澜等创办了新中国史学会；新中国成立后，被聘为中国科学院专门委员，与侯外庐先生等筹建中国科学院历史研究二所并兼任研究员，同时创办了《光明日报》的《历史教学》半月刊，与刘大年先生等发起创办了《历史研究》杂志；1971年起，在毛主席和周总理的关怀下，开始主持《二十四史》的点校工作。改革开放后，他先后担任北京师范大学学术委员会主任、校务委员会顾问、历史系系主任、博士生导师、《北京师范大学学报》主编、《史学史研究》主编等职，创建了北京师范大学史学研究所和古籍研究所，并担任了两所的首任所长。白寿彝还担任过多种学术团体和社会组织的重要职务，曾任国务院学位委员会委员、国务院古籍整理规划小组成员、国家教委全国古籍整理与研究工作指导委员会副主任委员、中国史学会主席团成员、中国民族史学会会长、中国伊斯兰教协会副会长、中国回民文化促进会副主任、中国回族学会名誉会长等。
白寿彝先生的《中国史学史》主要有《中国史学史》教材修订版、《中国史学史》六卷本两种。
一、《中国史学史》教材修订版
白寿彝先生主编的《中国史学史》教材修订版是2004年11月在北京由北京师范大学出版社出版的，原名为《中国史学史教本》，是一部专门为大专院校历史系编写的教本，内容从远古时代的传说、卜辞到新中国成立以后的马克思主义史学，几乎贯通了整个中国历史上的史学发展史，可以称得上是一部通史性的史学史教本。因为教本和其他史学专着有所不同，这本书不仅把史学发展过程的脉络写了出来，还便于教师讲授、学生阅读学习，因此也具备了其他一些史学专着所没有的特点，例如论点明确、线索清晰、引文凝练、文字表述清晰易懂等等。
这本书是由白寿彝先生主编的，但具体执笔的却是瞿林东教授、陈其泰教授、吴怀祺教授、施丁研究员、顾诚教授等众位学者，最后由白老增删、定稿。既体现了主编一生研究和教授“中国史学史”的思想，又发挥众家之长，是主编和撰稿者完美结合的结晶。全书共分八章，分别是：先秦时期：中国史学的童年；秦汉时期：中国史学的成长；魏晋南北朝隋唐时期：中国史学的发展；宋元时期：中国史学的继续发展；明清时期：中国封建社会衰老时期的史学；近代史学（上）；近代史学（下）和马克思主义史学在中国的传播和发展。这一分期思想既考虑到史学自身所表现的阶段性特征，又充分照顾到了史学的发展和社会的关系，而且在标题上就已经把每个时代史学发展的特点标地很请楚，有利于读者学习、了解中国史学的发展过程和每个时代的特点。
第一，整部书在布局上“点面结合”地非常到位，所谓“点”就是史学发展过程中具有重要作用的关键环节，如代表着作和代表人物；“面”是指史学发展的概貌，既充分注意到史学史知识的全面，又在此基础上有重点地深入论述。例如本书第四章：宋元时期：中国史学的继续发展，仅从标题就可以看出这个时期中国史学的大致状况在整个史学发展过程中是处于“继续发展”阶段，而后作者又分七大节详细论述“继续发展”的表现，并且在第一节就提出宋元时期史学进一步发展的观点，对这一时期的史学面貌做了一个整体性的描述，细致介绍了宋元时期史学的具体特点，对于民族史、地方史、域外史研究的趋势和成果，以及宋元史学发展所经历的三个阶段（北宋时期、南宋时期、元代），总结了这一时期史学的主要特点和所取得的重要成就；在第二节又具体讲述本阶段史学思想和历史文献学的发展，详细介绍了理学对宋元史学思想的影响、宋元时期史学思想的发展、宋元时期历史文献学的发展；在随后的五节中对这一时期出现的重要史家、史着、史学思想进行细致剖析，分别详细介绍了欧阳修及其《新五代史》和《新唐书》、司马光及其《资治通鉴》、郑樵及其《通志》、朱熹及其历史哲学和史学、马端临及其《文献通考》，通过对典型史着或史学现象的评述，展示出本时期史学发展的水平。其他的几个章节也大都如此，在从整体上勾勒出“中国史学史”发展的大致框架和脉络的同时，又对每个时期的史学发展状况做了全面、细致的论述，还对每个时期史学发展的大致特点给予表述，最后对具体发展特点给予详细论述，层层递进，深入浅出。
第二，整部书的历史连贯性非常好，从远古时代的传说一直延续到新中国成立以来的马克思主义史学，写出了从古到今各个时代的史学发展情况，一脉相承。白先生认为“中国史学的历史可以从远古的传说说起”，是因为“传说不是历史学，但它有历史故事的内容，反映了一定的历史观点，也有自己的表述形式，从史学产生的渊源上说，传说是传播历史的最原始的方式”因此肯定了传说在中国史学最初阶段的地位，把中国史学史的上限延伸至传说时代。从远古的传说写起，透过其内在的思想性来探讨先秦时期史学思想的产生、发展和转变的过程。再经过对秦汉、魏晋南北朝隋唐、宋元、明清、近代各个阶段的发展之后，一致延续到新中国成立以后，由于马克思主义史学在这一时期占据了主导地位，所以在中国史学史研究的问题上，也要考虑如何运用马克思主义的立场、观点、方法来研究史学史，白寿彝先生在这方面也是作出了很大的贡献，并且他把马克思主义史学作为最后一章，成为中国史学史研究的下限，成为目前已经出版的诸多史学史论着中比较独特的一部。
第三，本书在文字表述方面准确凝练，说理深邃而不显枯燥。白寿彝先生
一向重视史书的文笔，把历史文学列入到史学研究的范围，十分欣赏太史公“于序事中寓论断”的叙述手法，在本书中这种文笔的特点很是突出，虽然本书由众手编纂，但由于撰者在自己承担的章节都有很丰厚的积淀，因而每一章都写得很扎实，再加上最后由白寿彝先生增删、改订，所以语言风格都达成了一致，符合白先生在文字表述方面提出的“准确、凝炼”的要求。
第四，本书中对近代考古学对史学的影响提出了比较详细的介绍和叙述，作者认为包括中国猿人的发现、甲骨学的成就、敦煌写卷、汉晋木牍等考古成果在内的中国近代考古学的成就对史学的近代化有着特殊的意义，这不仅体现在历史观点的更新上，还体现在史料学领域的拓宽、研究方法的发展和史书编撰等方面。将考古学的发展也纳入到了中国史学史发展的进程当中，进一步丰富了史学史的范畴。
二、《中国史学史》六卷本
白寿彝先生生前主持研究、撰写的六卷本《中国史学史》，历时二十年，于2006年由上海人民出版社全部出版。
本书第一卷是白寿彝先生二十年前写成的，1986年由上海人民出版社出版。它包含两个部分，一是六卷本《中国史学史》全书的导论，一是六卷本《中国史学史》的第一卷，即“先秦时期，中国史学的童年”。导论，论述了中国史学史研究的对象、任务、范围、意义，论述了中国史学史的分期和有关的学术史资料，论述了作者治学的经历和对中国史学史研究的前景的设想与期待等，反映了作者对中国史学史研究及学科建设的全局思考和别识心裁。作者在第一卷“先秦时期，中国史学的童年”中，以“从远古的传说到国史的出现”，论述了史学的产生；以《春秋》经传和战国时期私人历史撰述，作为反映这个时期史学面貌的重点；以史书和子书的适当结合，论述了先秦史学中历史观念的发展；以历史知识在社会实践、思想运动、学术发展中的作用，论述了史学的重要性。所有这些论述，对中国史学史研究者都有许多启发和借鉴意义，从而产生了广泛的学术影响。
2000年3月21日，白寿彝先生在多卷本《中国通史》全部出版后盍然辞世。此前，他出版了《白寿彝史学论集》（上、下，北京师范大学出版社1994年版）和《中国史学史论集》（中华书局1999年版）；此后，由他定稿的《中国史学史教本》也出版了（北京师范大学出版社2000年版）。他没有看到本卷的再版和六卷本的全部出版，实在是一件学术史上的憾事！
本卷此次再版，经过关联对文字上存在的讹误作了订正，并用《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》、《毛泽东选集》的新版本核对了书中的引文，注明了新的版本和页码，以便于读者阅读。此外，从20世纪六十年代以来，白寿彝先生发表了许多中国史学史研究的专论，大多为史学界所重视。为了尽可能地展现出白寿彝先生在这个领域中的卓识和风采，有关同志选编了白寿彝先生的几篇专论，作为本卷的附录。这样做，对读者阅读本书进而研究作者的学术思想，是有帮助的。
1986年，六卷本《中国史学史》列入国家社会科学基金七五规划资助重点项目。根据这个项目所设计的方案，第二卷秦汉时期的史学，由许殿才撰写；第三卷魏晋南北朝隋唐时期的史学，由瞿林东撰写；第四卷五代宋元时期的史学，由吴怀祺撰写；第五卷明清时期的史学，由向燕南、张越、罗炳良撰写；第六卷近代史学，由陈其泰撰写。这部书是史学研究所老、中、青三代学人共同努力的结晶。
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