全唐五代笔记 全4册 2012高清

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《全唐五代笔记》是三秦出版社出版的图书，作者是陶敏TZJ万圣书城

《全唐五代笔记》指出笔记作为着述体式的这些特点，影响到笔记的文体本身。它以作者自身为主体，往往可以突破传统文体规范的限制，从思想到行文都十分自由，既可用以抒情叙事，也可用以说明议论，风格亦庄亦谐，文体或骈或散，篇幅可长可短，初无定格。正因为笔记为作者提供了极为广阔的放言肆论的空间，所以笑话、游记、传奇等传统文体，随笔、小品、杂文等现代文体往往孕育于其中。TZJ万圣书城

《全唐五代笔记》内容简介：TZJ万圣书城

　　《全唐五代笔记》讲述笔记作为一种着述体式，主要是随笔记录见闻，发表看法，多是「街谈巷语，道听途说者之所造」《汉书·艺文志》》的「残丛小语」，所以古人给了它一个不无贬义的名称：「小说」。有别于那些经过精心结撰的主题严肃、题材重大、内容集中、体例谨严的着作，笔记有着极强的包容性和极大的随意性，上至天文，下至地理，举凡社会政治、经济、军事、文化、科学、奇谈怪论、琐事屑闻、鬼怪传说、人间百态，都可以纳入它的范围，可谓包罗万象。笔记的篇章往往具有高度的独立性，它们之间可以有某种外在或内在的联系，但这种联系往往是极为松散的，也并非是绝对必需的。TZJ万圣书城

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书友对《全唐五代笔记》的评价：TZJ万圣书城

好在资料比较全！但也不符合“古小说”的定义，小说，记闻混杂一起。还有未收集全的，如杜光庭仅收了《灵验记》。TZJ万圣书城

TZJ万圣书城【增订版】《全唐五代笔记》与《唐五代传奇》《全唐五代小说》《太平广记》之关系：TZJ万圣书城

一、先来说李剑国的《唐五代传奇》与李时人的《全唐五代小说》； TZJ万圣书城这两者之间大致相同，只不过整理方式不同——有书剑飘零兄问中华书局的编辑对话为证： TZJ万圣书城我曾问中华群编辑，此唐五代传奇与全唐五代小说有何不同，答曰因人而异，语焉不详。以己度之，几无差别，而传奇范围更小于小说，故小说八册，传奇六册~ TZJ万圣书城

TZJ万圣书城二、再来说李剑国的《唐五代传奇》、李时人的《全唐五代小说》；与《太平广记》的关系 TZJ万圣书城记得有书友比较过，前两者有后者的重合度颇高，至少有80%以上吧？但是前两者装帧、印刷明显好于后者。但需注意的是，《太平广记》收的是宋代以前的，不止唐宋；而后两者所收范围仅限于唐宋。 TZJ万圣书城

三、【转】【一笑阁主人】 TZJ万圣书城唐传奇整理着作多如牛毛，以我观之，选集则鲁迅《唐宋传奇集》、汪辟疆《唐人小说》、张友鹤《唐宋传奇选》，其余不足观，台湾有王梦鸥《唐人小说研究》四集及《唐人小说校释》，惜乎未见； TZJ万圣书城总集则有上海古籍出版社《唐五代笔记小说大观》、李时人《全唐五代小说》、中华书局《太平广记》、陶敏《全唐五代笔记》、王汝涛《全唐小说》、张国风《太平广记会校》等，除张着外，寒斋多已购得。各书重出较多，然各有特点。《广记》汇宋前笔记，非唐五代断代之书；《大观》仅汇集通行小说版本较好者，校勘未精；《全唐小说》属草创之作，杂收众书，许多非小说作品亦列入；陶着收唐五代笔记专集，传奇单篇及传奇集一概不录；《全唐五代小说》较王着后出转精，以小说标准选篇目，裁汰芜杂，是真正意义的小说总集，但所谓小说者，仅仅是具有小说特征而篇幅稍长者，在我看来，志怪小说诸书性质难以取舍，篇幅多长为小说或非小说，决断之下见仁见智。TZJ万圣书城

四、购买建议 TZJ万圣书城1.如为骨灰爱好者，建议全入，因为各有千秋； TZJ万圣书城2.如果一般爱好者，则根据兴趣按分类购买：小说（《太平广记》）、笔记（《全唐五代笔记》）、传奇（《唐五代传奇》）。TZJ万圣书城

luming对《全唐五代笔记》的笔记：TZJ万圣书城

《唐国史补》卷上第98条内容，《御览》亦载，云出自《唐书》。整理者以《御览》校《唐国史补》，云《御览》“误引作《唐书》”，此判断恐非。《唐国史补》文字，《御览》中亦有而注出《唐书》者，非此一条。因唐代笔记与国史具有同源性所致，不能遽然认为《御览》所注出处有误。TZJ万圣书城

买书不能跟风，电商活动一次接一次，为凑单经常买到一些读之无益弃之可惜的鸡肋，而许多书印数少，价格高，迟迟未购，转眼间已经难觅。对陶敏的《全唐五代笔记》觊觎已久，无奈电商不给力，置之购物车很久。本次忍痛下手，也算了却宿愿。TZJ万圣书城

性喜古稗，于唐代小说着作收罗较多。选集则鲁迅《唐宋传奇集》、汪辟疆《唐人小说》、张友鹤《唐宋传奇选》，总集则有上海古籍出版社《唐五代笔记小说大观》、李时人《全唐五代小说》、中华书局《太平广记》》、李剑国《唐宋传奇品读辞典》、汪聚应《唐人豪侠小说集》、《敦煌小说合集》等，单本着作也有一些。TZJ万圣书城

唐人笔记存世，据估计可达200种之多。其间传奇小说、历史掌故、典章制度、人物传记、宗教民俗之记时或可见。本书是全面整理唐五代笔记的总集，收书138种，360余万字，部分着作为重辑本。凡校订文字均出校记，重辑者标明出处。煌煌精装四大册，一编在手，遍览唐稗。TZJ万圣书城陶敏先生是古典文学研究专家，本书列入古籍出版规划多年。虽然本书获第28届全国优秀古籍图书奖，但据后记言，限于选编体例，传奇单篇及传奇集一概不录，许多史料性质的笔记如《奉天录》等也未收录。白璧微瑕，抑或眼光不同，然随着作者故去，本书修订的可能性也不大了。全书3000余页，定价980元，令人吐血。然仅印1000册，不买又怕日后难得。又闻李剑国先生辑校之《唐五代传奇集》将要付印，唯有捂紧钱包，静待面世而已。书蠹之痴，真可笑也。TZJ万圣书城一笑阁主人记。TZJ万圣书城

因笔记标准不同，漏收不少东西，陶敏先生在后记中有详叙。TZJ万圣书城研究全唐五代文史者，宜备一本。只是价格不菲，三秦图书有点虚胖。TZJ万圣书城

TZJ万圣书城有唐一代孕育和创造了辉煌的历史和灿烂的文明，为后人留下了丰厚的文化遗产。唐五代笔记就是这宗宝贵遗产的一个十分重要的组成部分。TZJ万圣书城作为一种文体，笔记最早是与辞赋等韵文相对而言的。古代称散文为“笔”，与辞赋等韵文相对时就称为“笔记”。刘勰《文心雕龙·总术》云：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”《才略》中又称路粹、杨修“颇怀笔记之工”。《艺文类聚》卷四九梁王僧孺《太常敬子任府君传》称赞任昉“辞赋极其清深，笔记尤尽典实”，也是将二者对举，把笔记视为一种记事性的散文文体。随着时间的推移，“笔记”逐渐被视为一种着述的体式，即指由一条条相对独立的记录见闻杂感的札记汇编而成的着作。以“笔记”名书始于北宋宋祁，但作为着作之一体则源远流长。广义说来，记载孔子言行的语录体的《论语》，也可以称为笔记，干宝《搜神记》和刘义庆《世说新语》更被后人称为魏晋南北朝时期志怪笔记和轶事笔记的代表作。TZJ万圣书城在笔记史上，唐五代时期是一个十分重要发展的阶段。唐人注重事功，关怀现实，重视物质和精神的享受，很少有人穷年累月闭户下帷地去从事名山事业。对他们来说，笔记这种着作体式似乎是一种最佳的选择。所以这一时期，笔记出现了空前的繁荣。唐五代笔记的数量无法作出精确的统计，以《新唐书·艺文志》而言，仅子部“小说家类”已着录笔记五十余种，加上史部“杂史类”和“杂传记类”中《大唐新语》《国史补》《传载》《史遗》《朝野佥载》《封氏闻见记》《投荒杂录》《尚书故实》等，即有近百部之多。其他如经部“乐类”中《教坊记》《乐府杂录》《羯鼓录》，“地理类”的《吴兴杂录》《岭表录异》《北户杂录》，集部“总集类”的《抒情诗》（即《抒情集》）、《本事诗》等，都可以视为笔记杂着。《新志》不着录五代的笔记，而唐人笔记如郎余令《冥报拾遗》、南巨川《续神异记》、戴孚《广异记》、薛渔思《河东记》、孙棨《北里志》、佚名《闻奇录》、刘山甫《金溪闲谈》等，均未见于《新志》，可见《新志》的着录很不完备，遗佚尚多。据估计，唐五代笔记总数当在200部以上。TZJ万圣书城唐五代笔记以唐五代人而记录当时的人事见闻，保存了大量政治历史、典章制度、人物传记、文学艺术、思想观念、宗教民俗等方面的史料，有着很高的史料价值。作为当时人的记载，它们提供的史料有的可据以补史籍的阙遗，曾经被正史采用或参考，有的则可据以纠正史籍的错误。TZJ万圣书城但是，和唐五代的诗词、散文、传奇小说比较起来，笔记研究特别是笔记文献的整理仍然相对滞后。一些笔记没有经过很好的整理，一些有较多佚文的笔记并没有辑出，新出版的笔记仍然存在较多的条目错乱重出、文字夺讹衍倒等情况，明人伪造的笔记却继续出现在某些唐五代笔记丛书中，而编者对其真伪却不置一词，造成了唐五代笔记的混乱。TZJ万圣书城笔记混乱首先表现在伪文未辨方面。笔记中有着大量重出互见的条目。当然，和诗文创作同，笔记不排斥直接编录前人着述，但其中确有许多重出条目是流传中的误植，存在着真伪之辨的问题。TZJ万圣书城其次是佚文未辑或辑佚不全不真。有的笔记曾为前代典籍广泛引用，如卢肇《逸史》、卢瑰《抒情集》、王仁裕《玉堂闲话》等，存有较多逸文，可供采集。有的笔记虽有较好辑本，但囿于当时的主客观条件，今天看来，所辑并不完整，当予补辑。TZJ万圣书城第三是条目的混乱。笔记由一条条相对独立的文字组成，一书之中很容易产生条目错乱的情况，今存笔记有二条合为一条者，有一条而分为二条者。TZJ万圣书城第四是文字的讹误。笔记在传刻过程中往往产生大量文字讹夺衍倒的现象，其中往往涉及到人名、官称、地名、年号等。这类问题，没有专门的知识，不参稽其他的典籍，就无法解决。TZJ万圣书城笔记混乱情况的形成有其历史的根源，也有人们认识上的原因。长期以来，笔记被认为是“街谈巷议、道听涂说”的“残丛小语”，人们对它的保存极不经意，更谈不上认真的整理，多依靠陈陈相因的丛书流传，没有多少善本或异本可供选择和校勘，其混乱情况远较其他典籍严重。20世纪初，出现了“笔记小说”一词，笔记被归为小说或准小说，处境尴尬，在一定程度上丧失了作为独立的学科研究对象的资格。在这种观念支配下，整理工作往往忽视了笔记本身的特点，对其文本本身和所载史料的真实性的考定没有给予充分的重视，这也是导致笔记文献整理质量不高的重要原因。有鉴于此，湖南科技大学中文系陶敏先生于2002年向全国高校古委会申报了《全唐五代笔记》项目，并于当年获得立项资助。项目整理工作以湖南科技大学中文系古代文学教师为主，并约请其他单位专家参与，历时多年，于2012年12月由三秦出版社出版面世。全书精装4巨册，大16 开本，363.80万字。其学术价值，一是“全”，书中汇集了唐五代笔记体着作138种，包括各种历史琐闻类、考据辨证类、搜奇志异类笔记。真书辑入正文，伪书辑为附录（旧题柳宗元《龙城录》、柳公权《小说旧闻记》、钟簵《续前定录》、杜荀鹤《松窗杂记》、冯贽《云仙杂记》，此5种皆后人伪托之书，虽着作权不可信，但毕竟属于唐人着作，故加收录，其例甚善）。凡原书传世者，编次一仍其旧，附编外佚文于后。原书虽存但已窜乱者，或原书已佚经前人辑复者，则或保存原书辑本编次，或予重辑。原书已佚，尚存佚文，且无后人辑本者都予重辑。凡重辑者，逐条注明出处。二是“真”，对所收的每条笔记文字，均广征文献，严格甄辨，区分真伪。凡他书所载经考察确非或疑非本书佚文者，只录文字，置于正文后的“备考”中，注明出处，并加写按语，说明其为伪或疑伪的理由，但不作校勘。凡重出互见条目，均注明互见情况，载明亦见某书某卷，并且尽量确定归属。凡正文有严重脱讹衍倒现象者，人名、地名、官称、年号等有讹误者，均写出校记，作出校正。凡所载事与其他文献严重矛盾或不符者，均予辨证。各集卷首都撰有简明扼要的作者小传，叙述准确信实。并对各书的作者归属、真伪及写作年代等做了必要的考辨。书后附录《唐五代笔记研究论着目录》收录的资料全面，对其他学者研究唐五代笔记小说极为有用。综合看，这套书的学术质量较高，版式、用纸亦相当精美，可以称得上是近年出版的古籍整理精品，十分难得。TZJ万圣书城

关于唐诗研究的几本专着：TZJ万圣书城

吴广平：陶先生，您是海内外着名的唐代文学与文献研究专家。您为什么选择唐代文学与文献作为您的学术主攻对象呢？我们读了您的167 万字的《刘禹锡全集编年校注》，知道您研究唐代文学与文献是从整理校注刘禹锡的文集入手的。刘禹锡的集子怎么会成为您治唐代文学与文献的切入点呢？TZJ万圣书城陶敏：说来也很简单，我这样做不过是考虑到自己的主客观条件罢了。我十九岁被打成右派，1978 年，我离开劳动生活了二十年的东北，回到湘潭师专任教，已年届不惑。二十年的右派生涯使我有了很大的改变，性格变得沉默内向，抽象思维已不活跃；不断变化的政治气候和报章杂志上的大而空的议论使我厌倦，视研究当代文学和文艺理论为畏途。我很想做一点实际的事情，又觉得自己的记忆力还差强人意，逻辑推理的能力还比较强，在古典文学方面有一定的基础，所以选择了古代文献整理工作作为科研的主攻方向。学校僻处湘中，信息不灵，资料匮乏，宋元以后文献多而难见，先秦文献易得却难有突破，只有唐代文献既易得到，又不断有新的史料发现，而集部的研究整理，正是清代朴学最薄弱的一环，唐代中小作家的研究，实际上还是一片待开垦的处女地，所以，我决定就性之所近和力之所及在这方面做点事情。这样一来，我和唐代文献史料的考据就结下了不解之缘。在我来说，是不得已而为之，说得冠冕堂皇一点，就是“扬长避短”的结果吧。TZJ万圣书城至于为什么先搞刘禹锡集的整理那就更简单了。当时湘潭师专的图书馆有一部文革中排印的《刘禹锡集》、一部影印的明刻刘禹锡《中山集》，一部《四部丛刊》影印的宋刻《刘梦得文集》，而刘禹锡集又是未经前人整理的，于是我就利用这几本书开始研究刘禹锡了。TZJ万圣书城吴广平：在您的《刘禹锡全集编年校注》出版之前，已出版了《刘禹锡集》的笺证本（上海古籍出版社1989 年版）和点校本（中华书局1990 年版），这是刘禹锡全集整理工作中的重大成果，成绩显着，但也存在一些疏漏和不足。针对笺证本、点校本的疏漏和不足，卞孝萱先生曾在《山西大学师范学院学报》1996 年第2 期发表《刘禹锡集整理工作综论》一文，指出刘禹锡文集整理工作今后努力的方向应包括五个方面，即佚诗应考、伪文应辨、校本应广、笺证应全以及序跋应辑。您的《刘禹锡全集编年校注》的出版，正好印证了昔贤所说的“前修未密，后出转精”的话。我们知道，您出版的第一部学术着作是《全唐诗人名考证》，此书一出，即好评如潮，赢得学界广泛的声誉。您这部着作的修订版《全唐诗人名汇考》最近也已出版了。一般的读者可能会纳闷，研究《全唐诗》中的人名有什么用处？我想请您介绍一下撰写这部皇皇大着的起因及其价值。TZJ万圣书城陶敏：知人论世，是我国古代诗歌赏析研究的传统方法，也是我们今天解读诗文、探求诗旨的一种最为切实可行的方法。不了解诗中的人和事，就难以确切判定诗作年代，了解写作背景，做到真正的“以意逆志”。唐代的诗歌涉及的人物往往只称他们的官职、行第、身份等，而不直呼其名，同一个人在不同时期有不同的称谓，不同的人却因官职、行第相同而有相同的称谓，还有些人虽然知道了他们的姓名却不了解他们的事迹，这都妨碍了我们对诗的准确理解。其次，唐诗是研究唐代文学和历史的最原始的第一手资料，《全唐诗》收诗四万多首，其中有几千首诗被收在两个或两个以上的人名下，解开了其中的人名之谜，就不仅会大大增进我们对唐代诗人生平和事迹的了解，还有助于判定这些重见诗的真伪和作者。所以宋代以来的唐诗研究者都很重视诗中人名的考定，闻一多先生还专门开创了诗人“交游考”的写作体式。不过由于我专门从事人名考订，既广泛利用了传世文献，特别是姓氏书和佛道两藏，又充分利用了新出土的石刻史料，就能够比前人做得深入细致一些，考出的人名多一些，可信度可能也大一些，所以大家都愿意用。一本枯燥乏味的纯考证性质的书而能够得到修订再版的机会，这倒是我始料所未及的。TZJ万圣书城吴广平：祝贺您修订新出了《全唐诗人名汇考》！这满足了广大唐诗研究者的渴望。陶先生，您是国内知名的《全唐诗》研究专家。您研究唐诗已经是轻车熟路，从事文献考据是您的拿手好戏。但后来您又参与了傅璇琮先生主持的《隋唐五代文学编年史》的编撰，且是主要的撰写者，又和李一飞教授合作编写了《隋唐五代文学史料学》，又主编了一部《中国古典文献学教程》，您在这些方面有些什么想法和体会呢？TZJ万圣书城陶敏：这里你可能忽略了一件事。在20 世纪80 年代末90 年代初，中华书局出过一部四本的《唐才子传校笺》，这部书是由傅璇琮先生组织全国着名唐诗专家做的，但由于有的作者对文献史料缺乏宏观的掌握和了解，书中还存在一些失误和不足，傅先生遂邀约我和复旦大学陈尚君教授对它进行一次全面的订补。其结果就是我和尚君合作撰写的《唐才子传校笺补正》。1994 年，这部书稿作为《唐才子传校笺》第五册由中华书局出版，学术界最先还是从这本书才了解我的。由于我全面研究唐诗及其中人名，对唐代文学史料和文学家事迹有了比较全面的了解，所以傅先生决定编纂一部唐代文学编年史时，自然首先想到了我，正好我当时也有着同样的想法，所以才有后来的合作。TZJ万圣书城解放后的文学史大多采用分章节、按作家逐人评述的模式，人为的分割使读者难以了解文学发展史的真实面貌。为了改变这种状况，我们采用了《资治通鉴》的编年形式，在广阔文化视野的大文学史观指导下，把唐朝的文化政策、作家的活动、重要作品的产生、作家间的交往，文学重要问题的争论，以及音乐、舞蹈、绘画等的发展，宗教活动、社会风尚等史料逐一编排，试图描绘出唐代文学发展变化的立体交叉、丰富多彩的画卷。但是，要为这些史料准确编年，弄清史料的真伪和时代是先决的条件，这就离不开文献考证。可以说，写进这部书的每一条材料都经过了慎重的考虑和仔细的考证。正是在这个意义上，程千帆先生才称赞这部书“为文献学和文艺学的有机结合找到了一个合适的载体”（该书序）。所以这部书的写作不但没有离开唐诗文献考据，而且可以说是唐诗文献考据的继续和拓展。至于《隋唐五代文学史料学》和《中国古典文献学教程》则主要是为研究生和本科生编写的教材。但是，其中包含了我这些年来从事文献史料研究工作的许多经验和心得。用武汉大学尚永亮教授的话说，就是“鸳鸯绣出从君看，亦把金针度与人”（书评标题）。所以，《隋唐五代文学史料学》一书被几乎全国的高校，甚至国外的大学用作隋唐五代文学研究生的教材或必读参考书，初版五千册已经售罄，即将修订重印，而《中国古典文献学教程》也仍然在一些高校使用着，这也是一件令我欣慰的事情。TZJ万圣书城吴广平：您的由点到面、纵横驰骋的学术探讨精神与经验确实值得我们认真学习与总结。大家都知道，您最近几年来又已将主要精力投入到唐五代笔记的整理与研究之中。您为什么要进行如此重大的学术转向呢？您研究唐五代笔记有哪些新的收获与体会呢？TZJ万圣书城陶敏：科研是创造性劳动。我常常记得程千帆老师说过的一句话：“不要重复别人，也不要重复自己。”我在做完韦应物、沈佺期、宋之问、刘禹锡四个唐人诗文集的整理工作以后，感到唐人别集整理虽然还有工作待做，但那只是同一层次、同一水平的重复，而唐五代笔记大都没有经过认真的整理，是唐代文史研究的薄弱环节，所以我决定转向笔记研究。后来的发展没有使我失望，在整理过程中果然有许多新的发现：有的笔记实际上是伪书，如柳宗元的《龙城录》是北宋人伪造的；有的笔记真伪参半，如《玉泉子》八十一条中只有三十一条是真的；有的笔记如《北户录》还保存着唐以前的俗赋，而此前人们认为这些俗赋是20 世纪初在敦煌才首次发现的；有些原以为失传的笔记实际上还保存着，如《史遗》一书就保存在《桂苑丛谈》中，《贾氏谈录》还有保存完整的海日楼抄本传世等等。至于笔记中的文字夺讹、条目混淆的现象那就更多了。在研究的基础上，我撰写了十多篇论文，并且和湖南科技大学的同仁一道整理了一部《全唐五代笔记》，全书350 万字，包括笔记近150 种，由三秦出版社出版，去年年底已经看过校样，不要多久就可以和读者见面了。欢迎你提出批评。TZJ万圣书城吴广平：您研究唐五代笔记确实有许多新的发现。我坚信您主编的《全唐五代笔记》出版后，定将以其收录的齐全、校勘的精审、体例的科学而引起学界的推重，成为唐代文史研究者的案头必备之书。您僻处湘中，治学环境和条件并不如京沪等地学者优越，但您治唐代文史却常发人之所未发，言人之所未言。因此，许多学者谈到您除了仰慕和敬佩之外，对您独处一隅却能做出超一流的学问也颇感意外。我想请您谈谈您的治学秘诀与奇招。TZJ万圣书城陶敏：我做的工作说不上“超一流”，但自信大都是别人没有做过的。古语说：“取法乎上，仅得其中。取法乎中，斯为下矣。”为人应当志存高远，为学也应当这样。大约因为目标定得比较高，对自己的要求高一点，工作也就可能做得好一点。至于从事文史考据工作的秘诀，我只能推荐冯友兰先生的“全真透活”四字真言，就是史料的搜集要全，鉴别要真，理解要透，运用要活。20 世纪末的湘潭的确僻处一隅，资料信息十分匮乏。当时我搜集资料的途径主要有三条：一是充分利用能见到的资料，学校图书馆的古籍虽然不多，但我比管理人员还要熟悉它们，能够加以充分利用；二是广交学术界的朋友，争取他们的帮助，提供罕见的或新出的史料；三是充分利用外出的机会。1983 年暑假我第一次到南京，陪太太瞻仰了中山陵后，就一头扎进了南京图书馆。1986 年到南京参加文献学会的年会，只参加了开幕式，其他的时间我都泡在了图书馆里，许多书就是在那里看的。TZJ万圣书城要做好文史研究，光有史料是不够的，还要深入理解，善于鉴别和运用。这里，重要的一是要细心读书，二是要努力充实自己。不同的人从同一个史料中所获得的信息有多有少，一个重要原因就是知识储备的不同。知识积累越丰厚，对史料理解就会越深透，就可能从中得到更多的信息。另一个就是读书细致与否的问题，你读书如果不仔细，不多动脑筋，很多问题就可能从你眼皮底下溜过去，史料的鉴辨、理解和运用就不可能做到“真、透、活”了。比如我读《全唐诗》里殷尧藩一首《送白舍人渡江》的诗，读到“横锁已沉王濬筏，投鞭难阻谢玄兵”时，就有了疑问。历史事实和诗中说的正好相反，不是“横锁已沉王濬筏”，而是西晋王濬的水师楼船冲断了吴国用来拦截长江的铁锁，顺流东下，消灭了吴国。那么，作者为什么要颠倒史实呢？联系下一句写淝水之战东晋谢玄打败北方苻坚进攻的史实看，作者应当是借以强调这时江南对北方作战取得了重大胜利。可是，整个唐代并没有出现南北分裂的情况。所以，我觉得这首诗不应该是唐人的作品。经过多方查证，终于发现这首诗实际上是明代初年史谨的诗，收在他的《独醉亭集》中间。以后在殷尧藩诗中又发现了宋人王柏、元人萨天锡、虞集、明人史谨、吴伯宗等人的诗三十多首，终于论定《全唐诗》中的《殷尧藩集》是一个明人伪造的诗集。现在进入了电子化、信息化的时代，电脑、电子书籍、大容量的数据库和无远弗届的互联网，已经大大缩小了政治、经济、文化发达地区与偏远地区的差距。所谓“僻处湘中”，已经是过时的说法了。现代科技把人们推到了同一个起跑线上。资料来得太容易了。打开电脑，敲敲键盘，有关的资料就会自动汇聚到你眼前。你能看到的资料，大家也都能看到。在这种条件下，从事科研要做到能在众多研究者中间脱颖而出，细致读书，尽可能把自己的基础打得更加宽广和扎实，就显得特别关键了。TZJ万圣书城

李德辉所记陶教授临终遗言：TZJ万圣书城

第一部分：陶敏老师临终前对我的学术交代TZJ万圣书城2013年12月31日凌晨五点四十分，陶敏老师从家中打来电话，叫我过去听他交代后事。主要是讲一些未完事宜：TZJ万圣书城一、续完《元和姓纂新校新证》，并撰《前言》一篇，说明此次作新校新证之原委。撰研究论文一篇，发表于《古籍整理出版情况简报》，向学界说明我们对此书的系统看法，和要做新校证的必要性、可能性。陶老师的电脑中已有这个新校证的书稿的大部，已经做到了第十卷，打开给我看了，连版都排好了，只剩下少部分未做完，另外，书稿他因病在身，未能细致加工，要我将稿子从头到尾再仔细地修订一遍。陶老师生前还准备和中华书局的余国林写信，介绍他对此书未完稿的安排，说明由我来续完此稿。此稿已经定在中华书局出版，是2007年左右他在北京首都师范大学做客座教授时，在一次饭桌上和中华的徐俊、余国林等说定的。我续完以后，书的作者署名，我排第二，陶老师列第一。TZJ万圣书城二、他还是要我做《唐五代着述考》，以陶先生电脑中的旧稿为基础，接着做完。他还说，这本书和上面的《元和姓纂新校新证》都可以申报全国高校古委会项目或者国家社科基金项目。TZJ万圣书城三、三秦出版社承诺出版的陶敏老师任主编、我任副主编的大型古籍整理着作《全唐五代笔记》，授意我去信催问这一书稿的责任编辑淡懿诚先生，问他能否在明年十月以前出版出来，如果不能出版，则要他们退稿，但必须赔偿百分之三十的稿费，作为延期出版的补偿。能出版则必须增加稿酬，按照目前的稿费标准，由2002年签订合同时的23元一千字增加到30元一千字。TZJ万圣书城第二部分：未完书稿，具体情况不详，他电脑中有《未完书稿》文件夹一个，全在里面。我知道的只有《元和姓纂新校新证》和《唐五代着述考》，《元和姓纂新校新证》他还是要署名，署第一，我署第二，《唐五代着述考》的稿子他则不要了，给我。他只做了极少数，是按照《新唐书·艺文志》的门目顺序做的，经史子集四部，每部文献的每个小类单独成立一个文档，照着去做就是。TZJ万圣书城这三部书稿的电子版，他要我过一段时间去他家里去拷贝回来。但还没有来得及去拷贝他就去世，太突然。TZJ万圣书城第三部分：他想要修订出版的书TZJ万圣书城1、《隋唐五代文学史料学》，中华书局版。TZJ万圣书城2、《中国古典文献学教程》，湖南教育出版社版。TZJ万圣书城第四部分：等待出版但未能等到的书TZJ万圣书城1、《刘禹锡全集编年校注》，改由中华书局出版。TZJ万圣书城2、《唐文馆记二种》，中华书局出版。TZJ万圣书城3、《唐五代文学编年史》，辽海出版社版。TZJ万圣书城以上三部书，都不知道具体下落，究竟何时出版，进行得怎样，到底出不出版，都不知道。TZJ万圣书城2013年元月5号凌晨6点，陶师母从家中打来紧急电话，叫我过去帮他们把陶老师送到湘潭市中心医院。我和吴广平老师送去，那次他也对我说了不少事，叫我以他的口气给三秦出版社最后通知，落实书稿的出版事宜。但那次他还以为自己还会有一段时间，所以没有讲多少就让我们走了。今天（2013年元月17号）早上六点，他女儿陶红雨来电话说，她父亲已经不行了，叫我和吴广平老师赶快到中心医院去听陶老师交代后事。但我们刚刚走到中心医院的七楼门口就碰到他女儿陶红雨，说她父亲已经于早上7:55分去世了，遗体已经运到了太平间。昨天晚上四点钟拔出针头，就再也不能说话了。他们夫妇在家接到医生电话，说人已经不行了，叫他俩赶快过来。等他们过去，已经迟了，讲不出话了。幸好在两天前也即元月15号晚上，陶老师要他女儿拿来录音机做了录音，把一些身后事做了交代。录音分别是针对我和吴广平、鲁茜三人的。分两部分，一部分是对我和吴广平的交代，一部分是对鲁茜的交代。但只讲了一半多就中止了，因为已经到了晚上十点，他也很累了。打算以后再继续讲完，谁知已经没有以后了。他当时并未估计到自己会这么快去世的。TZJ万圣书城