杨宾集 全一册 国家清史编纂委员会文献丛刊

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《杨宾集 国家清史编纂委员会文献丛刊》 （作者(清)杨宾）主要内容包括：发堂诗集卷、会稽 怀古、效少陵七歌礼七首、忆上海、画、登卧龙山、 哭先仲叔、书怀、登苏州城楼、晚凉、月夜舟行、张 罗阁、中秋前一日陪殷翼亭夫子曹氏图亭得杯字、秋 日送周梅质入槁李幕、莲花庵九工营大殿有作、寄三 妹婿、八月初五夜望月等。d1C万圣书城     《杨宾集(精)/国家清史编纂委员会文献丛刊》 适合清史研究者阅读。d1C万圣书城

目录d1C万圣书城晞发堂诗集卷一d1C万圣书城会稽怀古d1C万圣书城效少陵七歌礼七首d1C万圣书城忆上海d1C万圣书城题画d1C万圣书城登卧龙山d1C万圣书城哭先仲叔d1C万圣书城书怀d1C万圣书城登苏州城楼d1C万圣书城晚凉d1C万圣书城月夜舟行d1C万圣书城张罗阁d1C万圣书城中秋前一日陪殷翼亭夫子过曹氏图亭得杯字d1C万圣书城秋日送周梅质入槁李幕d1C万圣书城莲花庵九工营大殿有作d1C万圣书城寄三妹婿d1C万圣书城八月初五夜望月d1C万圣书城虎丘后山眺望d1C万圣书城晚寻宝林寺d1C万圣书城渡黄天荡d1C万圣书城舟晚d1C万圣书城虎丘遇张文图即同馀林司理寓d1C万圣书城宿陆氏来鹤亭d1C万圣书城同陈子翼游上方院d1C万圣书城中秋前一日沈侣白见过d1C万圣书城题匡庐图d1C万圣书城赠与福庵圣予上人d1C万圣书城秋夜d1C万圣书城赠王乃昭d1C万圣书城西山d1C万圣书城愁d1C万圣书城寿章天与d1C万圣书城秋日同朱雪鸿游瑞光寺d1C万圣书城秋夜集曹秋岳先生与福庵寓d1C万圣书城同家三开司李待月d1C万圣书城陈伯毗陵圣公集同人钱行有阻未赴送二首d1C万圣书城同张孟恭三开兄饮虎丘月驾轩d1C万圣书城过塔影图访芸美不值d1C万圣书城送邵勉六之阁中d1C万圣书城送张咸岳司钟曲阳d1C万圣书城晓起见雪d1C万圣书城述怀d1C万圣书城同邵其人明府过王勤中芳草堂三首d1C万圣书城惠山寺d1C万圣书城秦图d1C万圣书城送二弟之漳南三首d1C万圣书城送孙仁祖之符离d1C万圣书城得章与泉州书d1C万圣书城昊门遇张允文内翰二首d1C万圣书城和梁搏九明府答周益言寄兰原d1C万圣书城送又宣北上d1C万圣书城送高善长从军淮南d1C万圣书城送高子长金吾还六安d1C万圣书城冬夜d1C万圣书城西湖亲诮六首d1C万圣书城石门道中d1C万圣书城题周梅质水村八**张式d1C万圣书城寄陈子翼d1C万圣书城示内d1C万圣书城姜定庵京兆归接宁古塔家论d1C万圣书城西湖寓楼d1C万圣书城中秋夜同梁明府王式之寓楼对雨d1C万圣书城寓昭度寺作d1C万圣书城十六夜西湖泛月同王式之d1C万圣书城宝石山晚眺d1C万圣书城……d1C万圣书城近年评论资料目录d1C万圣书城《杨宾集》辑校参阅书目d1C万圣书城

★精装大16开，繁体横排，纸张印刷精良d1C万圣书城★历史学家戴逸作序d1C万圣书城★杨宾，清初地理学家、文学家、书法家，着有《塞外诗》三卷，《大瓢偶笔》八卷，《杂文》一卷，《柳边纪略》、《力耕堂诗稿》等。d1C万圣书城★本书对于康熙年间历史研究与清史纂修都有不可替代的作用d1C万圣书城

d1C万圣书城杨宾，清初地理学家、文学家、书法家，工于书法，精通鉴赏碑版。字可师，号大瓢，浙江山阴人。 生于顺治七年（1650），卒于康熙五十九年（1720）。少聪慧，八岁能擘窠书。及长，工诗古文，不乐仕进。年十三时，父坐累戍宁古塔，与弟宝请代不许，乃间关往诗。父殁，例不归葬，宾走京师，日哀诉于当道，因得迎母奉父柩归。康熙十七年，（公元一六七八年）侨寓吴门，巡抚举应"博学鸿儒"科，力辞去。宾侍父戍所时，着有《塞外诗》三卷，《大瓢偶笔》八卷，《杂文》一卷，《柳边纪略》、《力耕堂诗稿》等。d1C万圣书城 d1C万圣书城杨宾对当时社会的发展做了三件有益的事情：一是用自己的知识，身居幕僚，协助皖浙等省督抚大吏，为当时的地方治理耗费了心血；二是利用赴宁古塔省亲的机会，以自己独特的史学敏感，探采遗迹，撰成《柳边纪略》，为清代边疆文献学做了创造性的贡献；三是用毕生精力，从事碑帖收藏、鉴别与书法传授，为中国碑学研究作出了重要贡献。d1C万圣书城

杨宾(1650-1720),字可师,号耕夫,别号大瓢、小铁,山阴(今浙江绍兴)人,是清前期着名的文学家、地理学家、金石学家与书法家。2012年,柯愈春主编的《杨宾集》由浙江古籍出版社出版。该书将杨宾存世着作六种合在一起整理,堪称“杨宾全集”。正如柯愈春在前言中指出:“整理与出版《杨宾集》,对于清史研究与清史纂修都有不可替代的作用。”他说:“集中所收杨宾现存着作,可能还有遗漏。”其后刘奉文指出:杨宾现存某砚有铭,铭文不见于《杨宾集》,当为佚文。笔者近日于黄中坚《蓄斋集》、《蓄斋二集》中发现杨氏八十七则集外评语,它们不见于《杨宾集》,不为杨宾研究专家称引。今辑录如下:d1C万圣书城1.《佛氏论》评语:立论正大,说理精微,而能层层洗发,岀奇无穷,可与昌黎《原道》、庐陵《本论》并传不朽。(《蓄斋集》卷一d1C万圣书城)2.《张、葛诸君子》评语:此文骤看似创,反复细观中间一段议论便已探龙颔而得珠,所以横说竖说皆在个中。d1C万圣书城

要之，圣本非一就一路，做到极处即便是圣。无论此十君者皆千古立极之人可以无愧，即十君而后岂遂无其人哉？子舆氏曰：“人皆可以为尧舜。”又曰：舜，人也;予，亦人也：亦在人之自力耳。此论一出，开后世作圣无数法门，有功世道不小。（《蓄斋集》卷三）d1C万圣书城3.《征租议》评语：北方田主鱼肉佃户有百倍于奴隶，是以当世言经济者无不矫枉过正，此知其常而不知其变，知其一而不知其二者也。当事者宜人书一通于座右。（卷四）d1C万圣书城4.《水利议》评语：川泽、沟渠皆所宜治，而治之之费为难，治之之人尤难。此近事之可征者也。文无繁词而至切至当，当与太仆诸作并传。（卷四）d1C万圣书城5.《风俗》评语：看得真，说得岀，朴茂典核，有西京风味。（卷五）d1C万圣书城6.《秋江散人小传》评语：起伏、照应极有法度，一赞更得体。（卷十）d1C万圣书城7.《书杨大瓢〈梦虎图记〉后》评语：题面虎是主，龙是宾;题神虎是宾，龙是主。主主宾宾，串抦入妙。虽然痴人说梦，其我两人之谓耶？（卷十）d1C万圣书城8.《答仑发问》评语：此论最为有见。魏叔子作《陆悬圃序》，讲规矩方圆极妙。但以变为法之至而用意为变，以求合乎法，似犹过为高远之说，未若此言之亲切也。（卷十一）d1C万圣书城9.《跋〈杨安城先生补臂图〉》评语：绝不费词，只是一意反复申明，遂使极难解释之事砉然理解。此题作者甚多，若乃直捷痛快，无如此文者。先君赖以不朽矣！敢不九顿以谢！（卷十一）d1C万圣书城10.《续正统论》评语：“闰统”名目原有病痛，故得乘衅而入。而文特圆洁晓畅，一往无前，坐使千人辟易。（卷十三）d1C万圣书城11.《抄本〈仪礼〉序》评语：后世议礼者非是今而非古，即泥古而非今，此古礼所以废格也。蓄斋“礼以义起”“得礼之意”二语不特可以读礼，且可以制礼矣！（卷十三）d1C万圣书城12.《〈小题窗稿二集〉序》评语：二序酷肖欧公①。（卷十三）d1C万圣书城13.《武林经游记》评语：信笔直书而自然有致。（卷十三）d1C万圣书城14.《杂说二》评语：层层翻驳，令人无可置辩，而笔亦紧峭。（卷十三）d1C万圣书城15.《书明光禄卿沈公奏议前卷后》评语：余本欲为沈公作传，因奏疏止见其半，又简阅崇祯朝纪载未全，故未属笔。今读此文生气勃勃，可以搁笔矣！（卷十三）d1C万圣书城16.《与施觉庵先生书》评语：尊张、葛诸公为圣，虽前人所未道。然按其行事，则固皆非可议之人，先生特表而岀之耳！而文更淋漓痛快，直堪辟易万人。（卷十四）d1C万圣书城17.《与人论顾阮江行状书》评语：词婉而意严。（卷十四）d1C万圣书城18.《窥见，次慎季韵》评语：韵甚。（卷十五）d1C万圣书城19.《悼徐俟斋先生》评语：情景俱写得出。（卷十五）d1C万圣书城20.《香甥将赴常州，来别，赠之》评语：缠绵悱恻，可泣鬼神。（卷十五）d1C万圣书城21.《赠嘉定朱孝子》评语：无懈可击。（卷十五）d1C万圣书城22.《苦雨行》评语：真乐府。（卷十五）d1C万圣书城23.《入山图歌，为尤雯育作》评语：奇崛酣畅，在长吉、昌黎之间。（卷十五）d1C万圣书城24.《送顾阮江出守福州》评语：工丽有骨，唐人合作。（卷十五）d1C万圣书城25.《送女二首》评语：如话耳，却成绝妙好词，由其情真语摰也。（卷十五）d1C万圣书城26.《晩泊燕子矶，见竹篱茅舍可意，口占二绝》评语：韵而老。（卷十五）d1C万圣书城27.《送陈阳山之辰州》评语：绝似初唐人诗。（卷十五）d1C万圣书城28.《友人斋中即事》评语：大似摩诘。（卷十五）d1C万圣书城29.《闻陆既藩柩归，吊之》评语：五言老手。（卷十五）d1C万圣书城30.《端午日》评语：情文兼至。（卷十五）d1C万圣书城31.《有感》评语：前首赋，后首比，十九首之遗也。（卷十五）d1C万圣书城32.《人全夫妇暨外孙回苏，得二首》评语：清空一气如话。（卷十五）d1C万圣书城33.《护兰》评语：一气舒卷，自然合法。（卷十五）d1C万圣书城34.《挽何筼谷使君》评语：曲折如意，词亦稳称。（卷十五）d1C万圣书城35.《可叹二首》评语：沉郁而酣畅，必传之作！（卷十六）d1C万圣书城36.《木上人见贻藤杖，诗以谢之》评语：层层描写，几无剩义。（卷十六）d1C万圣书城37.《后湖》评语：必传之作！（卷十六）d1C万圣书城38.《题千尺雪》评语：老健而开拓。（卷十六）d1C万圣书城39.《读东坡先生文》评语：老气横九州。（卷十六）d1C万圣书城40.《喜雨》评语：得陶之神。（卷十六）d1C万圣书城41.《送别陈大虎文二首》评语：情深语至。（卷十六）d1C万圣书城42.《怀陈阳山》评语：十九首之遗。（卷十六）d1C万圣书城43.《有言将以石湖作西湖者，感而赋之》评语：今乐府何愁不传？（卷十六）d1C万圣书城44.《偶书》评语：得陶之神。（卷十六）d1C万圣书城45.《妾薄命（为陈氏妇作）》评语：古乐府。（卷十六）d1C万圣书城46.《十六日雨》评语：如此三诗，虽欲不传，岂可得耶？（卷十六）d1C万圣书城47.《赠丁时成》评语：婉而多风。（卷十六）d1C万圣书城48.《瓶梅结子》评语：工细。（卷十六）d1C万圣书城49.《和友人游竹坞之作》评语：在杜、王之间。（卷十六）d1C万圣书城50.《苏公堤》评语：濯濯如春月柳。（卷十六）d1C万圣书城51.《长相思》评语：柳七不是过也。（《蓄斋集》卷十六）d1C万圣书城52.《凤凰台上忆吹箫》评语：此又似苏辛矣！（《蓄斋集》卷十六）d1C万圣书城53.《扬雄》评语：圣与圣相遇一段，虽似过刻实，为前人所未道。（《蓄斋二集》卷二）d1C万圣书城54.《马融》评语：虚公切当，足以服马融之心。（《蓄斋二集》卷二）d1C万圣书城55.《读〈管子〉》评语：管晏本与申韩不同。此文特为揭岀，有功后学不小。（卷三）d1C万圣书城56.《读〈老子〉》评语：说岀老子一片苦心，此圣人所以有“犹龙”之叹也，与后世推崇其教者不同。（卷三）d1C万圣书城57.《读〈鬼谷子〉》评语：“正心”二字可谓探骊得珠，所以头头是道，异端邪说举不得而惑之矣！宋儒出入二氏多至十余年而不乱，正是此法。（卷三）d1C万圣书城58.《读〈鹖冠子〉》评语：平允切实，可补似孙《子略》。（卷三）d1C万圣书城59.《社仓议》评语：朱子社仓止能行于开粜一乡，又不能救之于十四年之后，后之有心者亦不能更岀一法以补其不足，则其为难行也断断无疑。文能发挥其所以难行之故，不为危言骇论，而使之自悟，又为后世进言之法。（卷四）d1C万圣书城60.《保甲议》评语：明白晓畅，切中机宜，知先生大有经济，惜不为世用耳！（卷四）d1C万圣书城61.《吊古赋》评语：先生抱才不试，矻矻穷年，一腔块磊，倾倒无地。吊古者，非即古也，盖以自吊也。至其文之工丽，一一使生平备极云蒸霞蔚、光怪陆离之妙，更令人頫首至地。（卷四）d1C万圣书城62.《与施觉庵》评语：语亦不甚护短，非强词夺理所同。（卷四）d1C万圣书城63.《陈阳山诗集序》评语：是文得力昌黎居多。（卷五）d1C万圣书城64.《二田居士诗序》评语：叙诗是主文，却以文作衬。抚今追昔，无限情深，而二田身分自见。末后一段波澜不费斧凿，而气足神完。更服老手。（卷五）d1C万圣书城65.《医案小引》评语：请得客好。（卷五）d1C万圣书城66.《〈训子俚言〉弁语》评语：此亦无意为文，而至文生焉。俚言赖此而传矣！（卷五）d1C万圣书城67.《〈独笑集〉弁语》评语：情文交至。（卷五）d1C万圣书城68.《蔡翰山八十初度序》评语：立言有体，与世俗寿文不同。后半短兵相接，如锦簇花团，尤见本领。（卷五）d1C万圣书城69.《次男孝锡三十初度训言》评语：语朴气厚，而意之所在又复曲折写出，是昌黎得意之文。（卷五）d1C万圣书城70.《沙尚煜五十初度序》评语：从画松立论，卓然高雅。其变化曲折，亦如松之夭矫。固是韩欧嫡派。（卷六）d1C万圣书城71.《游洞庭西山记》评语（一）：叙事中略兼议论，在柳州、眉山之间。（卷六）d1C万圣书城72.《游洞庭西山记》评语（二）：步步引人入胜，文情骀宕，使人心怡。（卷六）d1C万圣书城73.《勤耘说》评语：得体。（卷七）d1C万圣书城74.《蜂损笔说》评语：蜂，小物也。损笔，小事也。因此而怒，小过也。为能自反若此，况其大者乎？蓄斋日进之功可知矣！（卷七）d1C万圣书城75.《字说》评语：典核。（卷七）d1C万圣书城76.《书〈臧洪传〉后》评语：推勘入微。（卷七）d1C万圣书城77.《书王介甫〈度支厅壁题名记〉后》评语：有西京气。（卷七）d1C万圣书城78.《明南京工部侍郞念阳徐公传》评语：叙次得体，繁简有法，必传之作也！（卷八）d1C万圣书城79.《黄山人别传》评语：山人人品、才技俱在第一流，得此文可以传矣！（卷八）d1C万圣书城80.《书节孝媍陆氏事》评语：文有体裁。（卷八）d1C万圣书城81.《书安喜事》评语：传佳，赞更佳。（卷八）d1C万圣书城82.《祭褚庭嘉文》评语：不减《祭石曼卿文》。（卷九）d1C万圣书城83.《祭王母毛硕人文》评语：作闺帏中文字，却写得如许有声有光，虽在前贤集中未易多见。（卷九）d1C万圣书城84.《履上人塔铭》评语：立言有体。（卷九）d1C万圣书城85.《题〈八骏图〉》评语：小中见大，而文亦落落有致。（卷十）d1C万圣书城86.《题〈风木图〉》评语：名言定论，可破世俗之疑。（《蓄斋二集》卷十）d1C万圣书城87.《题〈阳山高士图〉》评语：文情骀荡，触处生波。（《蓄斋二集》卷十）d1C万圣书城黄中坚（1649-1719），字震生，号蓄斋，江南吴县（今江苏苏州）人，清前期文学家。贡生，不务仕进。留心当时利病，有经世之略。着有《蓄斋集》十六卷、《蓄斋二集》十卷。杨宾与黄中坚的关系，学界尚无研究。今检《杨宾集》，发现提及黄中坚多次;黄中坚《蓄斋集》也提及杨宾多次。杨宾为黄中坚写的这八十七则评语，是《蓄斋集》、《蓄斋二集》的篇末诸人评语中最多的，这些都表明二人关系似乎非常密切。d1C万圣书城这些评语对我们了解黄中坚的文学成就自然很有价值，对认识杨宾的文学见解、生平交游乃至清前期文化诸方面均有一定的价值，值得研究者重视，故特辑录如上，以备同好的取资。d1C万圣书城

他是清代初期的一位书法家,学识渊博,书法名气在康熙年间甚着。他一生酷爱书法及金石碑帖收藏,着述丰富。《大瓢偶笔》是其书法研究的代表作,此作有关书法的内容非常丰富。从夏商周三代开始,经秦汉、三国两晋南北朝,到唐、宋、元、明、清,将各代当时所能见到的金石碑帖几乎都做了考证或论述。其中又对书家、书体、学书方法及书法用具等方面发表了自己的看法,见解独到,可以说是清代初期一部通论性着作,具有比较重要的学术价值和史料价值,对书法史及书法理论研究也具有重要的参考价值。下面笔者就对书中比较重要的书法思想进行简要分析,恳请方家指正。一、书家类无常师古代习书必讲师承,尤其魏晋以后,随着书体演进基本完成,没有师承的书法不能得到社会的承认。杨宾自然也不可能离开这一传统,他认为学习书法应择师才行,不仅要择良师,还应选择多个老师。d1C万圣书城 d1C万圣书城