陈垣全集 全23册

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《陈垣全集(套装共23册)》的主要内容是：早年文、元也里可温教考、四库书目考异、中西回史日历（上）、中西回史日历（下）、二十史朔闰表等。73J万圣书城

73J万圣书城《陈垣全集(套装共23册)》由安徽大学出版社出版。《陈垣全集(套装共23册)》被列入国家“十一五”重点出版规划项目资助出版，共一千余万字，是陈垣先生最为全面的着作汇编。73J万圣书城

目录73J万圣书城第一册 早年文73J万圣书城第二册 元也里可温教考 开封一赐乐业教考 火祆教入中国考 摩尼教入中国考 元西域人华化考 宗教史论文73J万圣书城第三册 四库书目考异73J万圣书城第四册 中西回史日历（上）73J万圣书城第五册 中西回史日历（下）73J万圣书城第六册 二十史朔闰表73J万圣书城第七册 史讳举例 校勘学释例 吴渔山年谱 旧五代史辑本发覆 历史文献学论文 杂着73J万圣书城第八册 敦煌劫余录（上）73J万圣书城第九册 敦煌劫余录（下）73J万圣书城第十册 元典章校补73J万圣书城第十一册 元秘史音译类纂（上）73J万圣书城第十二册 元秘史音译类纂（下） 元秘史校记 元秘史译音用字考73J万圣书城第十三册 廿二史札记批注 廿二史札记考正73J万圣书城第十四册 日知录校注（上）73J万圣书城第十五册 日知录校注（中）73J万圣书城第十六册 日知录校注（下）73J万圣书城第十七册 释氏疑年录 中国佛教史籍概论73J万圣书城第十八册 明季滇黔佛教考 清初僧诤记 南宋初河北新道教考73J万圣书城第十九册 鲒崎亭集批注（上）73J万圣书城第二十册 鲒崎亭集批注（下）73J万圣书城第二十一册 通鉴胡注表微73J万圣书城第二十二册 文稿 批注本 教材 诗稿 解放后重要讲话文章73J万圣书城第二十三册 书信73J万圣书城

73J万圣书城《陈垣全集》 史学大师的学术遗产：73J万圣书城

北师大前校长，着名历史学家陈垣的《陈垣全集》由安徽大学出版社出版，全集近一千万字，有半数以上内容为陈垣先生生前未发表过。近日，本报记者采访了《陈垣全集》主编，陈垣先生的孙子，中国社科院历史所研究员陈智超。 73J万圣书城

　半数内容首次发表 73J万圣书城

　新京报：《陈垣全集》有一半以上的内容没发表过？ 73J万圣书城

　陈智超：《陈垣全集》第一本是他的“早年文”，也就是辛亥革命前的文章，当时反对清朝，反对列强，所以只能用笔名发表文章，时间长了，他自己也记不清楚发表多少了，这部分“早年文”就是以前没发表过的。还有就是第十一册以后，这本叫做《元秘史音译类纂》，他生前发表过一篇文章，叫《元秘史译音用字考》，《元秘史》是蒙古研究非常重要的材料，但是现在这个本子，是明朝初年为了培养蒙古语的翻译人才而做的。这是明朝时候流传下来的，你看中间这个成吉思什么汗，旁边一些注音，就是用汉字来把蒙古语的音译出来。还有好多符号，旁边就是这个字的意义，这个中间还有一段就是这一段的大概的意思，我祖父就做了一个《元秘史译音用字考》，他发现译音用字是有规律的，在过去没有人发现。为了做这个东西，他做了两个工作，一个就是对《元秘史》的校对，一个是《元秘史音译类纂》，就等于一个字典。《元秘史校记》，他用几种本子来对，做了第八稿，但是他认为还没有完成，所以没有发表。 73J万圣书城

　还有这个《元秘史音译类纂》，相当于当时蒙古语的一个字典，这个他完成的程度就差得比较远，因为当时考虑到他花那么大工夫，让大家能用，所以把他的稿子整理成现在这个样子。现在大家可以比较充分地利用他的学术成果了。这两大本是他生前没有发表过的。 73J万圣书城

　新京报：书信是了解陈垣先生的重要载体，全集中是否有新发现？ 73J万圣书城

　陈智超：是，我原来编过一本《陈垣来往书信集》，主要是和他来往的人，如胡适，陈寅恪等学者的往来书信。《陈垣全集》收录的书信中有很特别的一部分，他给我一个在广州的叔叔，40多年来往的家书，这是非常宝贵的材料。因为他没有写日记的习惯，这些信对了解他本人是非常珍贵的材料。这些东西他身边没有，除了极个别的外，都没有发表过。 73J万圣书城

　学术范围与学界评价 73J万圣书城

　新京报：陈垣先生生前就有编一个《陈垣全集》的计划吗？ 73J万圣书城

　陈智超：我想当时还没有考虑到，他有考虑到编一个选集。你想在文化革命的时候，这些东西都是受批判的，哪还想把它编出来呢？ 73J万圣书城

　新京报：如果大致把陈垣先生的学术范围划分一下，应该分哪几块？ 73J万圣书城

　陈智超：从领域来讲，我觉得三个方面，一块就是元史。第二块就是宗教史。宗教史其实也可以当做文化史，也是中西关系史。因为他研究面很广，他几乎是没有一门宗教不研究，佛教、基督教，道教等另外一些古代的宗教，像摩尼教，火祆教等，他都有很深入的研究。这方面着作有《元也里可温教考》《开封一赐乐业教考》、《火祆教入中国考》、《摩尼教入中国考》外，他还有《回回教入中国考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《南宋初河北新道教考》、《中国佛教史籍概论》、《释氏疑年录》等着作。第三块就是历史文献学。包括校勘、史讳、历史年代学、目录学等，这方面着作有《四库书目考异》、《中西回史日历》、《二十史朔闰表》、《史讳举例》等。 73J万圣书城

　新京报：严耕望先生讲的四大史学家里面，陈寅恪和钱穆的名头好像更响一些，陈垣先生和吕思勉先生知名度好像没有那么高，你觉得什么原因造成的？ 73J万圣书城

　陈智超：我觉得不一定是这个样子。傅斯年先生1929年写给陈垣先生的信说，“幸中国遗训不绝，经典犹在，静庵先生驰誉海东于前，先生(陈垣)鹰扬河朔于后。”傅斯年的脾气，大家熟悉，他绝对不会说阿谀奉承或者是说客气话，他是从德国回来的，他有这种肯定。另外，伯希和1933年离开北京，当时对送行的人就说中国近代世界学者，惟王国维及陈先生两人。再看《陈寅恪先生年谱长编（初稿）》104页，这是清华的研究生戴家祥给蒋天枢先生的信中说，“陈师（指陈寅恪）自称生平最佩服的是王静安先生，其次是陈垣，陈垣学问踏实，德才兼优。”这是陈寅恪先生非常推崇的。 73J万圣书城

　陈垣（1880.11.12—1971.6.21）。历史学家、宗教史学家、教育家。广东新会人。1926～1952年，任辅仁大学校长；1952～1971年，任北京师范大学校长。主要着述有《元西域人华化考》、《校勘学释例》、《史讳举例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等。 73J万圣书城

　【受访者简介】 73J万圣书城

　陈智超，中国社科院历史所研究员。1934年生，1962年毕业于北京大学历史系，考入中国社科院历史所为宋史专业研究生，1965年毕业后留所工作直至退休。主要研究方向为宋至明代历史、历史文献学等。代表作有《解开<宋会要>之谜》、《宋史十二讲》等。 73J万圣书城

　一生勤奋学术报国 73J万圣书城

　新京报：陈垣先生最后能够有这么多的成就，你觉得主要原因有哪些方面？ 73J万圣书城

　陈智超：我最近给一些大学生讲过他的“大师之路”，要从根本上来讲，首先是思想基础，他必须有一个动力，就是爱国主义，这一点确实很重要。因为陈垣先生原来参加过科举考试，但是失败了。以后，他还想了很多办法。他参加科举考试为什么失败？不是他读书不够，就因为他不受八股文的限制，所以就考不上。他给另外一个人当过枪手，他就按照他掌握的八股文，给另一个人做了一篇，那个人考上举人了，他还按照他自己的想法写，还是没有考上。也就是说，这跟时代有关系。 73J万圣书城

　他是同盟会广东省的负责人之一，一心争取民主，反对专制，独立，以后他一直没有放弃过。他自己就以历史研究为武器，为这个目标服务。他反对清朝，反对列强的侵略。他认为中国人缺乏历史的观念。抗战时期，他就更进步了，这是他创作最丰富的时期，一共写了六本书，他的《明季滇黔佛教考》，本来是讲佛教的，蔡元培先生看了以后，说这个是石破天惊之作，一本学术着作，石破天惊。 73J万圣书城

　新京报：陈垣先生这是选择了学术报国。 73J万圣书城

　陈智超：对，他开始也投身政治，42岁时当过北洋政府教育次长，后来一看不行，理想一一破灭了，于是选择了学术报国。 73J万圣书城

　新京报：他的着述有1000多万字，总体来说一生非常勤奋。 73J万圣书城

　陈智超：那当然，他70岁以前，早上四点钟起床，晚上十点钟睡觉，中午都不休息的，当了46年的大学校长，而且他教学非常认真，所以《陈垣全集》里面就有一部分是教材，包括他怎么设置这个课程，怎么做课程的说明，他的教学日记，生前没有发表的，他怎么批学生的卷子，这个我看一般现在老师都不可能做到。 73J万圣书城

　晚年多行政少学术 73J万圣书城

　新京报：陈垣先生解放时选择留在大陆，你怎么看他的选择。 73J万圣书城

　陈智超：国民党三次派飞机专门来接他，他没有走。1949年3月，祖父给叔父写了一封信，说自己近日思想剧变，为什么剧变？他是1880年出生的，经过了晚清、北洋政府、国民政府、抗战八年，但这一次看到的不是一般的改朝换代。他追求那么多年救国救民的道路，他觉得这么一条道路到现在才找到，而且他一直坚持到最后。 73J万圣书城

　新京报：我看到有人评论，陈垣先生的着作主要是在解放前完成的。 73J万圣书城

　陈智超：大部分都是1946年以前完成的。那个时候，外面一切事务他都回绝了，就是教书，所以，那是他时间最充裕的时候，许多研究也是那时候做的。 73J万圣书城

　解放以后，他有很多职务，到1953年的时候，给别人写信说我一直都没有时间没有精力来写文章，结果我正要写了，手麻了，写不动。1951年还给大学一年级学生教大一国文，另外他还担任历史二所的所长，北师大校长，行政工作也很多。他做了很多的工作就是《五代史》的整理，结果赶上文革，整理的《五代史》到现在都不知下落了。 73J万圣书城

　新京报：解放后的东西，全集是不是很少？ 73J万圣书城

　陈智超：有一部分是解放后的讲话，包括反右的时候，批判右派的时候。里面收了他一个检查，就是他参加过曹锟的贿选的过程。我觉得，既然是全集，就要反映全面，包括他在解放以后各个重要时期，亲笔写的比较重要的东西。他自己一直认为，参加曹锟贿选是他一生当中一个污点，我也不能给它抹掉了，我保留这封检讨，是让人家全面了解他，他不是完人，他也走过很多弯路。 73J万圣书城

　新京报：你有没有计划写陈垣先生的传记，或者做一个年谱长编？ 73J万圣书城

　陈智超：现在是这样，我今年已经76岁了，还有一个很大的工程没有完成，在某种意义上来说，也可以说是他的遗愿。二十四史只有一部《旧五代史》不是原本，原本在很早就丧失了，原来我祖父只是想，清朝《四库全书》的馆臣因为政治上的原因篡改了一些文字，他要把它恢复。我现在要做的是大进一步，做一个更符合原本的工程。我相信我把这个做完了以后，恐怕有多大精力我就很难说了。 73J万圣书城

　我主编的《陈垣全集》已经给大家提供了最好的，最基本的材料了，我为什么做这么大工作？一个是从血统上来讲我是他的后人，有这个责任。但更重要的是，从学术上的继承来讲，我是后代学者，有这个条件。我能做的大概就是这些。当然有些地方还可以发掘，那可能就是下一代的事情了。　 73J万圣书城

73J万圣书城国学大师陈垣先生简介 73J万圣书城    陈垣（1880.11.12—1971.6.21），中国历史学家、宗教史学家、教育家。字援庵，又字圆庵。笔名谦益、钱罂等。广东新会人。生于1880年（清光绪六年）。1897年赴京应试不第。1910年毕业于光华医学院。自幼好学，无师承，靠自学闯出一条广深的治学途径。在宗教史、元史、考据学、校勘学等方面，着作等身，成绩卓着，受到国内外学者的推重。他毕生致力于教育事业，陈垣从教70多年，任过46年大学校长，对广大青年学者热心传授，影响深远，造就了众多的人才。他曾任国立北京大学，北平师范大学，辅仁大学的教授、导师。1926～1952年，任辅仁大学校长；1952～1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，还任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员，主要着述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》《南宋河北新道教考》《明季滇黔佛教考》《清初僧诤记》《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。 73J万圣书城

民国学者评论陈垣先生：73J万圣书城日本学者桑原骘藏评介陈垣《元西域人华化考》说：“陈垣氏为现在支那史学者中，尤为有价值之学者也。支那虽有如柯劭忞老大家，及许多之史学者，然能如陈垣氏之足惹吾人注意者，殆未之见也。”73J万圣书城    陈寅恪在序文中评论说：“近二十年来，国人内感民族文化之衰颓，外感世界思潮之激荡，其论史之作，渐能脱除清代经师之旧染，有以合于今日史学之真谛，而新会陈援庵先生之书尤为中外学人所推服。”又说：“盖先生之精思博识，吾国学者，自钱晓征以来，未之有也。”73J万圣书城    傅斯年说：“幸中国遗训不绝，经典犹在，静庵先生驰誉海东于前，先生（陈垣）鹰扬河朔于后。”73J万圣书城    黄侃、朱希祖、尹言武等“偶谈及当世史学钜子，近百年来横绝一世者，实为门下一人（指陈垣），闻者无异辞。”73J万圣书城    黄现璠回忆说: “解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授……对于陈垣先生推崇备至。”73J万圣书城    孙楷第和余嘉锡、王重民等人议论时贤，“以为今之享大名者名虽偶同，而所以名者在大家径庭，多为名浮于实的一时之俊”，“而鲜实浮于名的百代之英，后者惟陈垣足以当之。”73J万圣书城

73J万圣书城启功先生说过，在他一生当中，有幸遇到好几位恩师，有画家，有诗人，有学者，有书画鉴定家，但是呢，“终生的大恩师”，只有一位，就是陈垣先生。73J万圣书城 73J万圣书城    启功是1912年出生的，1932年，他20岁的时候，第一次见我的祖父，而且在以后人生一些的重要转折关头，都得到我祖父的帮助与指导。73J万圣书城 73J万圣书城    初次见面73J万圣书城 73J万圣书城    启功1932年第一次见我祖父的时候，处于一个什么样的情况呢？启功的祖父当过江苏的学政，相当于教育厅长。他祖父去世以后，家里面基本上断绝了经济来源。启功祖父的两个门生，筹了一笔钱来资助启功上学。到1932年，这笔钱用完了，启功没有了生活来源。当时，他高中还没有毕业，是一个肄业生，没找着工作，他只能靠临时教一些家馆，维持生计。他偶尔能卖出一两张画，再贴补一些。73J万圣书城 73J万圣书城    启功先生是通过傅增湘先生的介绍，认识我祖父的。傅增湘是他曾祖父的门生。对于他跟我祖父的初次见面，启功先生回忆说：“我至今还清楚记得傅老先生介绍我跟陈校长会面时的情景，”“我先到傅家，把我作的几篇文章和画的一幅扇面交给傅老先生，算作我投师的作业。”傅先生很积极的，说你先在家里等着我，我拿着你这些文字去找陈校长去。好不容易看到傅老先生回来了，“他用平和的语气传达了令我激动的消息：”援庵先生说，你写作俱佳，他的印象不错，可以去见他。‘“然后傅老先生又叮嘱他，”无论能否得到工作的安排，你总要勤向陈先生请教，学到作学问的门径，这比得到一个职业还重要。一生受用不尽的。”73J万圣书城 73J万圣书城    启功初次见我祖父时还有些紧张，特别是看到我祖父比较严肃。但是，我祖父跟他一见面就安慰他，对他也很和蔼，就消除了他的紧张情绪。后来，我祖父安排他到辅仁附中去教初中一年级的国文。73J万圣书城 73J万圣书城    三进辅仁73J万圣书城 73J万圣书城    但是一年多以后，启功就被分管附中的辅仁大学教育学院的院长刷掉了，理由是，中学都没有毕业怎么能教中学呢，这跟制度不合。所以启先生三进两出辅仁，这就是第一进第一出。73J万圣书城 73J万圣书城    后来，我祖父又安排启功到辅仁大学美术系任教。启功回忆说：“但陈校长却认定我行，他也没有洋学历，自报家门时总是称‘广东新会廪膳生’，他深知文凭固然重要，但实际本领更重要。他又根据我善于绘画，有较丰富的绘画知识的特点，安排我到辅仁大学美术系去任教。”“限于资历，只能先任助教，教学生一些与绘画相关的知识，如怎样题款、落款。”73J万圣书城 73J万圣书城    但不幸的是，分管美术系的，还是那位院长，一年多后，他再次以资历不够为由把启功刷下。被解聘之后，我祖父本有意安排启功到校长室做秘书，并让人征求他的意见。启功虽然想去，但还是照例客气一番，意思大概是没做过这样的工作，怕能力不够难以胜任等等。既然这样，我祖父也就不好勉强，于是另找了他人。这就是二进二出了。73J万圣书城 73J万圣书城    第二次离开辅仁后不久，抗战爆发。为维持生计，启功不得不临时去教家馆，再靠写字画画卖些钱，但沦陷的北平有多少人有闲情去买字画呢。到1938年3月，他一个在北平市伪政府做小职员的叔祖，看他生活困难，介绍他到伪政府秘书厅下面的一个科室做助理员，一个月是30块钱，养家糊口，这样，启功就在伪政府中干了几个月的助理员，第三级的。73J万圣书城 73J万圣书城    1938年下半年开学，我祖父找到启功，问他现在有没有事情做。因为不好跟我祖父说自己在伪政府工作，启功就说没事情做。于是，我祖父就说：“好，真没事，九月份发聘书，你就回辅仁跟我教大一国文吧。”这是启功先生第三次进辅仁。从这以后，一直到2005年他去世，67年，他再没有离开过辅仁大学和合并以后的北京师范大学了。73J万圣书城 73J万圣书城    “终身的大恩师”73J万圣书城 73J万圣书城    启功三进辅仁，我祖父不单把他招进来，而且教他怎么样当老师，教他怎么读书做学问，教他怎么做人。73J万圣书城 73J万圣书城    对于我祖父怎么教学生做学问，启功说：“老校长不但教我们怎么样教书，而且教我们怎样读书做学问。他做学问非常严谨，强调治史学在史料的搜集和运用上来不得半点马虎，一定要使用第一手材料。搜集材料时一定要‘竭泽而渔’。”73J万圣书城 73J万圣书城    说一件往事。当时，我祖父编《中西回史日历》，得知日本的“图书寮”编了一种《三正综览》，花了200银元，托朋友从日本抄出一本来，200个大洋在当时是很不得了的。启功说：“《中西回史日历》编到清朝的历史朔闰的时候，老师就到故宫文献馆去查保存下来的清朝每年的皇历。”《三正综览》后来印出来了，启功买了一本，他发现清朝部分跟我祖父编的《中西回史日历》不同，就拿去请教老师。我祖父很自信地说：“清朝部分是我在故宫文献馆中校对了清朝每年的皇历，自以为我的为正确。人不能什么事都自负，但这件事我可以自负，我也有把握自负。”73J万圣书城 73J万圣书城    启功先生到晚年，认为他写的文章里面，《董其昌书画代笔人考》是得意之作。董其昌是明朝末年很有名的书画家，我祖父就收了他二三十幅书画，现在都在首博和国图。73J万圣书城 73J万圣书城    启先生很喜欢董其昌的画，但发现很多画不怎么样，当时他认为或是赝品，但教他书画鉴定的贾老师说，其实也不排除董其昌本人所画，因为画得太多，有时候随随便便就画了。后来启先生发现，有些是董其昌画得随便，但有些画是他应酬不过来，请人代笔。启先生还发现，给他代笔的这些松江派画家们都是很有功底的，并对这些代笔人和他们的画风发生了兴趣。他把这个想法跟我祖父说了，我祖父认为这个题目很有意义，鼓励他把这篇文章写出来。73J万圣书城 73J万圣书城    我祖父后来还给启功写过一封信，告诉他朱彝尊在《论画绝句》中提到的两个人都曾经替董其昌代笔，一个叫赵左，一个叫珂雪，是个和尚。朱彝尊自己还给这首诗做注：“董文敏疲于应酬，每倩赵文度及雪公代笔。”启功说“这条资料对我的启发确实很大”。73J万圣书城 73J万圣书城    启功曾想过离开辅仁大学，但因我祖父的关系打消了此念。抗战胜利后不久，辅仁大学一个教授出任北平市教育局局长，想从辅仁老师中找一个自己人做帮手，帮他管一个科室，他想到了启先生。如果从收入角度来讲，这个工作薪水比当一般教授高得多，启先生当时真有点动了心，但又拿不准。最后就请教我祖父，我祖父先问：“你母亲愿意不愿意。”启先生说：“她不太懂得，让我请教老师。”我祖父又问：“你自己觉得怎样？”他说：“我少无宦情。”我祖父就捋着胡子哈哈大笑道：“既然你并无宦情，我就可以直接告诉你：学校送给你的是聘书，你是教师，是宾客；衙门里发给你的是委任状，你是属员，是官吏。你想想看，你适合干哪个。”启先生恍然大悟，就用花笺纸写了一封信，向那个教授婉言谢绝。信写好后请我祖父看，我祖父看了以后就说了一句话，说：“值三十块钱。”启功说，这个话你怎么理解都可以，大有禅意。73J万圣书城 73J万圣书城    师生合作73J万圣书城 73J万圣书城    在学术研究中，我祖父有时也会征求启功先生的意见。1937年，我祖父当时写《吴渔山年谱》，启功给他提供了一些材料和意见，我祖父予以采用并在书中说明，某一幅画，“启元伯（启功字元伯）疑为是道光以后人所作”；某一幅画，“启元伯疑为赝品”等。因为启功提了意见，我祖父给他写了信，表示感谢，上款称“元伯先生大鉴”，信中说年谱刚刚誊清，还没有去木刻，如果你发现还有什么不妥当的地方，希望你再提出来。当时启功刚刚25岁。一个大学者，老校长，对一个25岁的青年是这么客气。73J万圣书城 73J万圣书城    到1942年，我祖父根据唐朝的《通典》和宋朝的《册府元龟》，把《二十四史》中《魏书》里面的第一百零九卷一页缺页补全。我祖父把这八百多年的缺页完完整整地补全，一字不差，当时史学界传为佳话。后来，就以辅仁大学史学会名义，把这一页按照原书的行款，就是每一页有多少行，每一行多少字，完全按照这个行款抄一遍，把它影印出来。是谁抄的呢？就是我祖父请启先生抄的，因为他的字写得好。73J万圣书城 73J万圣书城    起初，我对启功先生的了解是不多的。因为我是1957年考上北大，才在北京长期生活。我第一次跟启先生见面是1958年的春天，那次给我印象特别深：一进门，他就给祖父行了一个大礼，就是跪拜礼，这个就是老北京老满族的规矩。当时我吓了一跳，因为我第一次看到北京人、满族人这么一个大礼。以后我们还是有一些接触，但是不多。这是前半截，我祖父去世前，他跟启先生的关系。73J万圣书城 73J万圣书城    启功出资设立“励耘奖学助学金”73J万圣书城 73J万圣书城    我祖父是1971年去世，到启先生2005年去世，有34年。这34年，我跟启先生接触比较多了，我要介绍启先生做了些什么工作来“答陶甄”，报答老师的培育之恩。这里我要讲几件跟我有关的事情。73J万圣书城 73J万圣书城    第一件是1990年，祖父110周年诞辰，当时在北师大举行了一个纪念会，这个纪念会上启先生就作了一个发言，发言里面有一个很重要的内容，他说陈智超编了一本《陈垣史源学杂文》，就是把我祖父当年教史源学的时候写的一些范文，经过搜集、整理、注释出了这么一本书。他说陈智超做了一件很好的事情，办了一件大好事情。73J万圣书城 73J万圣书城    第二件事情，也是同年，启先生成立了一个“励耘奖学助学金”，他到香港去卖了一批书法和画作，得了一百多万港币，当时是很大的一个数字。他就用这笔钱，准备设一个奖学助学基金。当时北师大领导说，这个奖学助学基金应该叫“启功奖学助学金”，他不听，一定要叫“励耘奖学助学金”。而且，他特别提名，一定要陈智超做“励耘奖学助学金”的委员。73J万圣书城 73J万圣书城    第三件就是对《陈垣全集》的关心和支持。《陈垣全集》的正式启动是2003年，当时他已经88岁了。当时我就请他担任《陈垣全集》的顾问，他很痛快就答应了，而且他一直关心这全集编纂工作的进展，我跟他通电话、见面，他第一件事情就是了解全集的进度。2005年，他进医院以前，还以他一贯的幽默表示，为了《陈垣全集》，除了要他脑袋以外，什么要求都可以同意。当时我们就请他题签，因为当时他手写字已经发抖了，那么就说集字吧，他也同意了，并亲手用钢笔写上：“我，启功，同意集字为《陈垣全集》题签。”下面还盖上章，表示郑重，还写上年月。后来他又认为，老师的集子，我写“陈垣全集”，直接称呼他的名字，好像不太恭敬，又题了一个叫“陈援庵全集”。但那个“陈援庵全集”我们后来没有用，就作为一个纪念了，后来还是保留了“陈垣全集”的名称。73J万圣书城

 提起自己近五十载的史学研究生涯，陈智超引用了历史学家范文澜先生曾说的话:“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”对于选择史学研究带来的寂寞、清苦，陈智超的心里非常清楚。如今已是76岁高龄的他，不仅没有停止研究的脚步，反而一如既往地从事着自己毕生热爱的事业。铺满书稿的文案，摆满书籍的书橱是陈智超一生伏案研究的真实写照。73J万圣书城耳濡目染，与史学结缘73J万圣书城陈智超1934年生于上海，祖父陈垣是着名的历史学家、教育家，被毛泽东称为“国宝”，法国汉学家伯希和曾评价说:“中国近代之世界学者，唯王国维与陈垣先生两人。”父亲陈乐素是20世纪中国宋史研究的奠基人和开拓者之一，着有《宋史艺文志考证》等史学专着。在这样的史学世家中成长，陈智超耳濡目染受到了浓厚的史学熏陶。73J万圣书城陈智超从小就替父亲抄写书稿，整理文献，对他以后的学术生涯起到了启蒙的影响。而父亲转入宋史研究的故事更是对他深有启发:“父亲日本留学时研习经济，回国后投笔从戎，参加过国民革命。‘九一八’事变后，蒋介石采取‘不抵抗政策’，他那时想宋朝的宋徽宗是有名的昏君，但还想着收复割让的失地，国民政府却如此昏庸，因此转入宋史研究，让世人以史为鉴。”73J万圣书城祖父与父亲的朋友，多是学贯中西的史学大师，如陈寅恪、傅斯年等，与他们接触，自小得到的熏陶更是不比一般。在陈智超的印象中，祖父陈垣一半心血花在教育上，另一半心血则用在学术研究上，在长达70余年的教育和研究生涯里，他的敬业精神无人不佩服，而父亲陈乐素更是把毕生的精力都奉献给了宋史研究事业。在家庭环境的熏陶下，陈智超培养了良好的学习习惯和学术素养。73J万圣书城“以史为鉴，可以知兴替。中华民族历来重视治史，多少年来，中华文明得以不断传承和光大，一个重要原因就是我们的先人懂得从总结历史中不断开拓前进。”这也成了陈智超50年来致力于史学研究的动力源泉。73J万圣书城迂回曲折，终承两代衣钵73J万圣书城子承父业，很多人认为陈智超走上史学研究的道路是一帆风顺的，但是事实却并非如此。73J万圣书城1950年陈智超高中毕业，面对刚刚成立的新中国，满腔热情的他放弃了考大学的机会，毅然决然地选择了尽早投入到工作中。16岁的他报名参加了土地改革运动，后来到云南中老、中缅边界参加公路修建。当时家中兄弟姐妹都考上了大学，只有他走了一条不同的道路，但是父亲陈乐素并没有反对，而是非常尊重儿子的决定。当时在云南中缅、中老边界，条件非常艰苦，山体滑坡、泥石流等自然灾害时有发生，当地一些少数民族也还保留着许多原始习俗。在这种条件下工作了一段时间之后，陈智超意识到自己的知识储备远远不足，于是他萌生了考大学的念头。最初，工程局的领导因为人手不足拒绝了陈智超的请求。到了1957年，工作了5年之后，领导终于同意了让他考大学。通过自己的刻苦努力，他成功考入了北京大学历史系，经过这么一段迂回曲折，他最终走上了同祖父、父亲一样的道路。73J万圣书城坚定信念，73J万圣书城奋斗在没有鲜花和掌声的“战场”73J万圣书城陈智超从事历史研究以来，数十年如一日，每天坚持早起，将毕生的心血都投入到了研究工作中。谦虚谨慎的他一直保持着低调的生活，为了研究，摒弃了许多世俗功利的思想，潜心工作。73J万圣书城陈智超始终记得范文澜先生说的另外一句话:“坐冷板凳，吃冷猪肉。”他说:“既然选择了做研究工作，就不指望生前能得到物质上的享受。”为了整理宋朝的重要历史文献《宋会要》，陈智超花了整整十年的时间，可谓“十年磨一剑”。但是陈智超始终坚定自己的选择，致力于我国史学建设。73J万圣书城目前他正在辑补二十四史中唯一一部没有原本流传下来的《旧五代史》，在某种程度上，这也是实现祖父的遗愿。“从血缘上来讲我是他的后人，有这个责任。但更重要的是，从学术继承来讲，我是后代学者，更有这个责任。”他希望能够在有生之年，通过做这件非常艰巨的研究工作，为祖国历史文化的传承贡献自己的力量。73J万圣书城几十年来，陈智超花了很大精力整理祖父陈垣的遗着，经过多年努力，由他主编的23册近1000万字的《陈垣全集》，终于由安徽大学出版社出版，这是学术界的一件盛事。73J万圣书城在祖国遭遇外侮的年代，祖父陈垣同很多学者一起选择了学术报国，一生致力于将汉学研究中心夺回到中国。回忆起这些，陈智超深深感慨:“这是一个战场，没有裁判，但是竞争同样激烈。”陈智超认为现在各国的史学研究就是一个大“战场”，只不过这个“战场”没有鲜花，没有掌声。73J万圣书城传播历史，通俗而非低俗73J万圣书城当前，对历史的认知在中国正从“精英”走向“大众”，随着“历史热”的兴起，《百家讲坛》等节目一时间火烧荧屏，打开电视，犹如打开一本卷帙浩繁的历史书，观众在过眼瘾的同时，似乎又上了一堂“历史”课，同时也捧红了几颗历史明星。73J万圣书城对此，陈智超有自己的看法:“把历史通过通俗方法传播给大众很重要，但这有一个界限，不要把通俗当低俗。普及很重要，做好却不易。很多电视剧一方面普及历史，一方面也在传播文化，既然叫历史剧，就要尊重基本史实。我尊重那些认认真真做普及历史知识的人。”73J万圣书城2009年引发了曹操墓真伪之争，陈智超说:“对于研究历史的人来说，真伪之争是学术问题，而有些地方在争名人故里时更多是商业动机，很多时候混淆了历史真相，不可取。”73J万圣书城“目前我们做研究工作有一个比较宽松的环境，所以我们一定要珍惜。面对当今的快餐文化，很多人沉不下心来，历史文化的精华确实需要慢慢消化，人有时候也需要踏踏实实坐下来。”陈智超意味深长地说道。73J万圣书城50年来，陈智超始终以祖父和父亲为榜样，致力于浩瀚的史学研究；他始终认为勤奋是治学的关键，新会陈氏三代的治学精神也将成为我国史学研究历史上的一朵奇葩。73J万圣书城图:陈智超:中国社科院历史所研究员。1934年生，1962年毕业于北京大学历史系，考入中国社科院历史所为宋史专业研究生，1965年毕业后留所工作直至退休。主要研究方向为宋至明代历史、历史文献学等。代表作有《解开〈宋会要〉之谜》、《明代徽州方氏亲友手札七百通考释》、《宋史十二讲》等。  73J万圣书城

《陈垣全集》近日由安徽大学出版社出版。73J万圣书城 73J万圣书城     清代学者阮元有云：学术盛衰，当于百年前后论升降焉。如果说20世纪的中国学术较之过往的时代更为繁荣的话，那么，来自广东新会的陈垣无疑是其中的标高之一。73J万圣书城 73J万圣书城    台湾史学大家严耕望曾在其《治史三书》中给出了他心目中的“前辈史学四大家”：陈寅恪、陈垣、吕思勉和钱穆。73J万圣书城 73J万圣书城   法国汉学家伯希和也曾说过：“中国近代之世界学者，唯王国维与陈（垣）先生两人。”73J万圣书城 73J万圣书城   “这是陈垣先生，读书很多，是我们国家的‘国宝’。”73J万圣书城       ——1951年11月1日，在怀仁堂举行的国宴上，毛泽东如此介绍陈垣73J万圣书城 73J万圣书城    陈垣慧眼识启功，启功对恩师陈垣曾动情回忆：“我从21岁起得识陈垣先生，直到他去世。受陈老师教导，经历近四十年。”73J万圣书城   为报此恩，耄耋之年的启功呕心沥血伏案三年，创作了上百幅书画作品。在陈垣先生诞生一百二十周年之际，他以在香港义卖所得的一百六十三万元人民币设立了“北京师范大学励耘奖学助学基金”。73J万圣书城   基金以“励耘”命名，是因为老校长陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。”陈垣久居此屋，励耘书屋由此得名。赵朴初先生题诗赞曰：“输肝折齿励耕耘，此日逾知师道尊。万翼垂天鸾凤起，千秋不倦诲人心。”73J万圣书城