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《赵翼全集（套装共6册）（精装)（竖版 繁体）》内容包括“第一册，前言、廿二史剳记《上》。第二册，廿二史剳记《下》、陔余丛考《上》。第三册，陔余丛考《下》、檐曝杂记、皇朝武功纪盛。………gw6万圣书城
《赵翼全集》采用新式标点加专名线，文字全部采用新字形。资料丰富，信息量大。书前彩页，收入赵翼墓照片、赵氏之书法和绘画作品、光绪三年寿考堂校本的书影等，7种书所用底本的书影则缀于每种书之前，给人直观印象。 gw6万圣书城
《赵翼全集》书目：gw6万圣书城
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第一册 廿二史剳记《上》gw6万圣书城
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第二册 廿二史剳记《下》 陔余丛考《上》gw6万圣书城
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第三册 陔余丛考《下》 檐曝杂记 皇朝武功纪盛gw6万圣书城
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第四册 瓯北诗钞gw6万圣书城
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第五册 瓯北诗话 瓯北集（上）gw6万圣书城
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第六册 瓯北集（下）gw6万圣书城
凤凰出版社新近推出由曹光甫校点整理的《赵翼全集》，兹将其特点略述如下。 gw6万圣书城整理规范，校勘严谨。该书以嘉庆十七年（1812年）湛贻堂原刊《瓯北全集》本作底本，以光绪三年（1877）滇南唐氏寿考堂重刊本作校本。湛贻堂原刊本经过赵翼亲自审定，版本可靠，质量较高。对全集内文字有关涉者，如《瓯北集》与《瓯北诗钞》、诗集与《陔馀丛考》等进行互校；对全集中引文出处、人名地名等，以相关经史典籍与诗文总集、别集以及诗话笔记等作校勘，凡有校改，用校改符号标出，或写出校记。同时吸收前人时贤的研究成果，精益求精。 gw6万圣书城 采用新式标点加专名线，文字全部采用新字形。原文除诗集外，内容大抵接排，很多篇目文字多、篇幅大，整理者皆据文意予以分段，以清眉目，便于阅读。底本中《瓯北集》、《瓯北诗钞》等原无细目，整理者均重编或增补了详细目录，俾有利查找。对人名、地名等加标专名线的古籍整理图书，当今鲜见，可称凤毛麟角。标专名线是很见功力的一件事，往往吃力不讨好。整理者迎难而上，严谨态度让人钦佩。 gw6万圣书城整理者撰有一篇具有学术意义的《前言》，洋洋4万余言，详细叙述赵氏的生平经历和创作情况并进行评价，系统阐述赵氏的史学思想和诗歌理论，其中如乾隆帝对赵翼殿试时易名次事件、赵翼与陆游生平经历和诗歌创作的比较、《瓯北诗钞》与《瓯北集》对比分析等等，多有创见。 gw6万圣书城资料丰富，信息量大。书前彩页，收入赵翼墓照片、赵氏之书法和绘画作品、光绪三年寿考堂校本的书影等，7种书所用底本的书影则缀于每种书之前，给人直观印象。附录《瓯北先生年谱》、《赵翼生平与传记资料》，对了解赵翼的生平创作经历很有帮助。值得特别指出的是，整理者广加搜罗，《辑佚》收入赵翼佚作近30篇，如赵翼曾祖禹九公家传、《亡室刘孺人传》、《继室程恭人行略》、《自题画像》以及与李雨村、王昶的书札等等，对了解赵翼之生平、着述和交游等有较大的参考价值，虽然总量不多，但吉光片羽，亦弥足珍贵。gw6万圣书城关于赵翼/《赵翼全集》gw6万圣书城赵翼（1727年~1814年），字耘松，号瓯北，是清代中叶鼎盛时期着名诗人和史学家。诗与袁枚、蒋士铨齐名，并称“乾隆三大家”；袁、蒋去世后，独称雄于诗坛10余年。史学与钱大昕、王鸣盛并驾齐驱，为清代三大史学家。赵翼出身书香门第，天资颖异，早年孤苦贫困，中期仕宦参军，壮岁归隐孝养。在长达40余年的隐居生涯中，主要从事诗歌创作与史学着述。他着述等身，惜大多未经整理刊刻，或已删汰及佚失。目前所见，仅收入赵氏生前校定之《瓯北全集》者7种，即《廿二史札记》36卷补遗1卷、《陔馀丛考》43卷、《檐曝杂记》6卷附1卷、《皇朝武功纪盛》4卷、《瓯北诗钞》20卷、《瓯北诗话》10卷续2卷、《瓯北集》53卷，共176卷。gw6万圣书城荣获奖项/《赵翼全集》gw6万圣书城凤凰社2009年出版的“国家古籍重点资助出版项目”《赵翼全集》（全6册）在2010年全国古籍出版工作会议上,荣获2009年度全国古籍优秀图书一等奖。gw6万圣书城
gw6万圣书城百年史学推瓯北——《赵翼全集》简评 gw6万圣书城
“百年史学推瓯北，万首诗篇爱剑南”，是陈垣先生的诗句。陈垣先生对赵翼十分推崇，在抗战时期开设“史源学实习”课，他将赵翼的《廿二史札记》作为主要的教材之一。在他阅读、使用的《廿二史札记》这本书上，作了大量批注，留下了从青年到老年时代的不同笔迹。gw6万圣书城&nbsgw6万圣书城p; 赵翼（1727年~1814年），字耘松，号瓯北，是清代中叶鼎盛时期着名诗人和史学家。诗与袁枚、蒋士铨齐名，并称“乾隆三大家”；袁、蒋去世后，独称雄于诗坛10余年。史学与钱大昕、王鸣盛并驾齐驱，为清代三大史学家。赵翼出身书香门第，天资颖异，早年孤苦贫困，中期仕宦参军，壮岁归隐孝养。在长达40余年的隐居生涯中，主要从事诗歌创作与史学着述。他着述等身，惜大多未经整理刊刻，或已删汰及佚失。目前所见，仅收入赵氏生前校定之《瓯北全集》者7种，即《廿二史札记》36卷补遗1卷、《陔馀丛考》43卷、《檐曝杂记》6卷附1卷、《皇朝武功纪盛》4卷、《瓯北诗钞》20卷、《瓯北诗话》10卷续2卷、《瓯北集》53卷，共176卷。凤凰出版社新近推出由曹光甫校点整理的《赵翼全集》，兹将其特点略述如下。gw6万圣书城 整理规范，校勘严谨。该书以嘉庆十七年（1812年）湛贻堂原刊《瓯北全集》本作底本，以光绪三年（1877）滇南唐氏寿考堂重刊本作校本。湛贻堂原刊本经过赵翼亲自审定，版本可靠，质量较高。对全集内文字有关涉者，如《瓯北集》与《瓯北诗钞》、诗集与《陔馀丛考》等进行互校；对全集中引文出处、人名地名等，以相关经史典籍与诗文总集、别集以及诗话笔记等作校勘，凡有校改，用校改符号标出，或写出校记。同时吸收前人时贤的研究成果，精益求精。gw6万圣书城 采用新式标点加专名线，文字全部采用新字形。原文除诗集外，内容大抵接排，很多篇目文字多、篇幅大，整理者皆据文意予以分段，以清眉目，便于阅读。底本中《瓯北集》、《瓯北诗钞》等原无细目，整理者均重编或增补了详细目录，俾有利查找。对人名、地名等加标专名线的古籍整理图书，当今鲜见，可称凤毛麟角。标专名线是很见功力的一件事，往往吃力不讨好。整理者迎难而上，严谨态度让人钦佩。gw6万圣书城 整理者撰有一篇具有学术意义的《前言》，洋洋4万余言，详细叙述赵氏的生平经历和创作情况并进行评价，系统阐述赵氏的史学思想和诗歌理论，其中如乾隆帝对赵翼殿试时易名次事件、赵翼与陆游生平经历和诗歌创作的比较、《瓯北诗钞》与《瓯北集》对比分析等等，多有创见。gw6万圣书城 资料丰富，信息量大。书前彩页，收入赵翼墓照片、赵氏之书法和绘画作品、光绪三年寿考堂校本的书影等，7种书所用底本的书影则缀于每种书之前，给人直观印象。附录《瓯北先生年谱》、《赵翼生平与传记资料》，对了解赵翼的生平创作经历很有帮助。值得特别指出的是，整理者广加搜罗，《辑佚》收入赵翼佚作近30篇，如赵翼曾祖禹九公家传、《亡室刘孺人传》、《继室程恭人行略》、《自题画像》以及与李雨村、王昶的书札等等，对了解赵翼之生平、着述和交游等有较大的参考价值，虽然总量不多，但吉光片羽，亦弥足珍贵。gw6万圣书城
赵翼（1727——1814），乾隆十五年中举人，年二十四。十九年，官内阁中书。二十六年，以一甲三名成进士，授翰林院编修，任撰文，修《通鉴辑览》。三十一年授广西镇安知府。朝廷对缅甸用兵，赵翼奉命入滇赞画。三十五年，调广州府。次年，擢广西兵备道。以在广西决狱旧案，部议降级，奉旨送部引见。赵翼遂以母老乞归，不复出。五十二年，台湾林爽文起事，李侍尧奉命赴闽治军事，道出常州，邀赵翼入幕府。事平，李欲奏起，赵翼坚辞。回乡后，赵翼以着述为务，又曾主讲安定书院。有《瓯北全集》等行世。生平事迹，见《清史稿》卷四八五，《清史列传》卷七十二，姚鼐《贵西兵备道赵先生翼家传》，不着撰人《瓯北先生年谱》等。gw6万圣书城 赵翼出为地方官，勤政爱民，革积弊，捕盗贼，堪称贤能。两入军中，赞画方略，都得其宜，且有极为重要者，有的甚至成败所系。其少时便有经世之志，见之于其《古诗二十首》，又有如此军政才能，宜当奋发进取，然其年愈长、历事愈多而调愈低，于四十五岁虚龄便请归。李侍尧镇压林爽文起义，因得赵翼赞画而膺殊赏，欲奏赵翼起复，而赵翼以五十刚出头之盛年坚辞。其间缘由，亦是政治与文化之间的取舍。其《偶书》诗云，怕功业文章两不就，“所以明眼人，见几断于内。不能立勋业，及早奉身退。书有一卷传，亦抵公卿贵。”又《书怀》云：“同乎俗吏为，吾意既不欲。异乎俗吏为，吾力又不足。是以诎然止，中岁返初服。”“既要作好官，又要作好诗。势必两难遂，去官攻文词。僮仆怨其癖，亲友笑其痴。且勿怨与笑，吾自有主持。一枝生花笔，满怀镂雪思，以此溷尘事，宁不枉用之？何如拥万卷，日与古人期？好官自有人，岂必某在斯？”在当时为官，只能做些“尘事”而已，很难建功立业，而“尘事”怎能同传之千古的文化事业相比？其实，赵翼的这种心态，也是当时许多知识分子的心态。赵翼人品高尚，又复刚直不阿，不如王昶等之突梯，其为前任辩白而遭上司弹劾，不愿意结好上司以调善地等事，俱载史传。如此之人，在当时官场，难避风波，又很难致高位，更何况，即使能致高位，亦难有所建树。赵翼归田之后，一意着述，成果卓着，终能立足于乾嘉诗文学术大家之林，实现了他的愿望。gw6万圣书城 赵翼论诗之旨，略同袁枚，提倡性灵，然亦自有其特色。一是推崇阳刚之气。《瓯北诗话》卷八评元好问诗“有豪健英杰之气”，卷九云吴伟业“其气稍衰飒，不如青丘之健举。”卷十二云查慎行有“慷慨沉雄之气”。气之养成，有禀赋、地域、人文环境、时代变迁等方面的原因。为诗自应有情，然气之作用，不能忽视，盖挟情以动者，正是气也。情深气弱，或吞吐不畅，宋之陈后山是也；或凄咽衰飒，清之吴伟业是也。唯情深气足，方能格高调振，神完声远，飞动健举，有动人心魄的艺术力量。赵翼这一见解，无疑具有很高的美学价值。gw6万圣书城 就当时诗坛而论，赵翼这一观点，尤有现实意义。自王渔洋以下到赵翼之时，诗坛风尚，以柔美软熟为主。格调派倡温柔敦厚，固不必论矣。学宋者走瘦硬一路，于文字之深曲折拗下功夫，求劲健之效而终乏浑成之象。性灵诗风一扫模唐范宋、肤廓陈腐之风，然主要以灵心慧舌取胜，虽有小小浪花簇簇，但巨波狂澜，得未曾有。细览当时诗集，巨刃摩天、鲸鱼碧海之作，实在少见。赵翼之论，实在是对清代自渔洋以后诗坛的结症而发，于袁枚性灵说，亦有救弊之作用。此说尽管成于他晚年，但其诗多阳刚之气，则是一贯的。gw6万圣书城 其二，强调“诗文随世运，无日不趋新”。刘勰早就说过，“文章时序，与世推移。”“文变染乎世情，兴废系乎时序”。（《文心雕龙·时序》）袁枚亦云作诗当“以出新意、去陈言为第一着”。然赵翼所云，在此基础上，又有创新在。刘勰所云，是客观规律，赵翼所云，有倡导主动创新之意在，此乃掌握规律后自觉按照规律进行创作。袁枚所云“新意”，有浮浅琐碎之弊。“去陈言”虽不错，但又有率易脆滑之病。赵翼云：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”将新意与世运相联系，且提倡超前思维，走在时代前列，预示时代发展的趋向，这就有了深厚的现实意义与历史意义，大大超越了袁枚。语言方面，赵翼提倡“词意兼工”（《诗话》卷十）并不止是“去陈言”而已。何谓语言之工？赵翼提倡“自然”。其《佳句》云：“枉为耽佳句，劳心费剪裁。生平得意处，却自自然来。”又云“不假雕饰，自然意味深长。”（《诗话》卷五）诗歌语言以自然为工，这种自然，并非如袁宏道所云“信手而言，寄口于腕”（《序梅子马王程稿》），也非如后来黄遵宪提出的“我手写我口”，而是“观者并不见其炼之迹”的“真炼之至”，也就是“成如容易却艰辛”。提倡自然，能补当时钱载等人诗歌语言雕琢折拗有伤语言自然美之弊；提倡“炼之至”的自然，又是救性灵诗风率易浅俗之弊。当然，这种“炼之至”的自然，无疑是诗歌语言的最高境界。gw6万圣书城 就诗歌内容方面而言，赵翼诗之值得注意、超越时人之处有三。一是在广西、云南所作，描绘其地奇异自然景观和具有浓厚地方色彩或重要历史意义的人文景观，在当时诗界别开生面。此乃赵翼有意识为之。宋人与唐人争胜，于诗歌题材之开拓，亦是一重要方面，赵翼注意到这一点，其《奉命出守镇安》云：“天教诗境开生面，人少题篇在上头。”其在镇安所作有关当地风土的诗不少，如《镇安土风》、《行边》、《树海歌》、《阳朔山观众猴下饮》、《滇海》、《娘娘叫狗山》、《高黎贡山歌》、《独秀山古榕树歌》、《怀远县鸡翼滩》、《苗楼》等即是。其在云南军中所作，真切反映战争实况，有史诗之性质。如《王将军拔栅歌》、《鬘华山杀贼歌》、《随将军果毅公出边》、《戛鸠行》、《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望而纪以诗》、《钱充斋观察远饷永昌面作饼大嚼诗以志惠》、《驻师蛮圻有修竹万竿中隙地丈许支帐宿焉尘劳中一快也》等。同时诗人王昶、赵文哲亦在西南军中，时间较赵翼为长，他们两人所作，特别是王昶所作，也反映了军中生活和军事进展。然而，王、赵之赴西南军中，乃是一种处罚，随军办文书而已。赵翼之赴军中，乃是以知府身份，赞画军事，地位、身份、心情，自然与王、赵大异，所作反映历史之角度，也必然与王、赵不同，风格之高朗开张，豪放健举，更是王、赵所不能及的。如《铁壁关》云：“万仞危岩似劈开，天留锁钥控崔巍。铁门有限人难越，桐柱无名我亦来。料敌好增筹笔驿，出关先当望乡台。只应预办摩崖字，留待征南凯旋回。”又如《虎踞关》云：“虎踞关高驻旅雄，威声早震百蛮中。阴云匝地千山黑，夜火烘关万灶红。宝井地摇非斧画，金沙水阔有航通。伫看鬼哭峰头石，石烂江枯再勒勋。”gw6万圣书城 二是以卑官讽刺公卿。其《后园居》诗有云：“文章千古事，讵可以势争。何哉诸巨公，好以古学鸣。未便凤楼造，先长牛耳盟。自命韩欧家，群奉燕许名。誉之稍不满。艴然辄怒生。……古来着述事，岂尽归公卿！”士人以在野地位，与身居高位者争胜，此风至晚从孔子始，观孔子目“今之从政者”为“斗筲之人”可知。（《论语·子路》）此后，子思倡“彼以其爵，我以其德”，孟子亦主此观点，（《孟子·公孙丑下》）皆因自己之德才文化优势，不愿下于公卿。清代，赵执信以在野匹夫，与身居高位的王渔洋争论诗学问题，生前身后，都受到许多攻击。赵翼则明确否定公卿利用政治优势窃据文坛、学界的领导地位，并对他们作了辛辣的讽刺。最后二句，显示出信心与自负，不能仅仅看作是身居卑位者将公卿作为参照时的一种心理安慰，而更是知识分子的一种价值取向，在无法建功立业时的一种积极选择，以在文化事业方面实现自己的价值，超过公卿。《后园居》又云：“公卿视寒士，卑卑不足算。岂知漏一尽，气焰随烟散。翻借寒士力，姓名见毫翰。使其早知此，敢以势位慢？士也而早知，亦可自傲岸。胡为交失之，各就目睫看。此则工嗫嚅，彼则雄顾盼。堪笑一云泥，误此两痴汉。”在公卿势重、士风阘茸之世，此诗旨在提倡功卿、寒士间的平等，而于“工嗫嚅”之寒士，“雄顾盼”之功卿，不无讽刺。要之，赵翼以卑官讽刺功卿，体现了一定的现实意义和历史意义。gw6万圣书城 三是有不少很有价值的议论。如《偶得》九首，中有云：“要之物类中，等差亦有别。鸡豚待人养，故可常馔列。生之斯杀之，义足相准折。其他飞走伦，彼自长自出，亦何与人事，而必供餔啜。是以王政垂，立制寓撙节。从禽网或开，取鱼泽不竭。”言人工养殖之动物可作食品，以野生动物为食品，则于理无据，故取之必须有严格的限度。这正是今日保护野生动物的思想，为今日所提倡，而赵翼在二百多年前就发之了，就“预支”这“新意”了。又云：“他人妻有色，詈我则我嗔。及其为我妻，惟恐不詈人。由来尔我间，人心最不均。在彼操不洁，在此节岂真”云云，并以明太祖杀降将事为例，言一个人对别人及有关事件的观点，往往从自身的利益出发。自身的利益关系变了，对同样的人和事的观点，也往往会发生改变。当然，他从自身利益出发对人和事的评价，也就很难公正了。反过来，如果某人对同样的人和事的评价，前后发生了变化，那么，我们就可以到他利益关系中，去寻找这种变化的依据。如果确实有其依据，那么，这种评价就很难公正，即使公正，其作出这种评价的动机，也有可能显得不够高尚。总之，评价人和事，以评价者自己的利益关系为转移，就很难客观公正，必至前后矛盾。常人对轻佻女子的观点是如此，明太祖对降臣也是如此，而清廷又何尝不是如此！清能得天下、定天下，降臣所立功勋，实在是决定性的，许多降臣也确实有过高官厚禄、备受宠爱的时光。但是，乾隆四十一年十二月，诏于国史内增列《贰臣传》，将清初明朝降臣，俱列其中。其手段正同明太祖。《偶得》中又有一首，则以刘克庄和陆游为权臣效力为例，说明“始知势要场，自守良不易。”gw6万圣书城 赵翼论诗主气足，气足自有其佳，爽朗痛快，淋漓酣畅，雄健有力，俱待气足而后成。然而，气足而失敛，则容易失之于剽滑发露，少含蓄蕴藉、渊亭纡徐之致。赵翼诗正是如此，前人云赵翼诗“豪放”，也正是因为如此。大而言之，主要表现在以下几个方面。gw6万圣书城 一是尽情铺排而突出主题。《青山庄歌》即是如此。青山庄主人先是极尽奢华，后财力不济，欲维持其奢华而作奸犯科，终至身罹法网，家尽破而庄遂荒。当时诗人，如袁枚、杨芳灿等，皆有同名之作，无非是铺叙盛衰，突出世事变幻无常之感。而赵翼所作，除了铺叙盛衰外，于主人事发家变之际，着墨尤多，云：“张乐正期投辖饮，叩门忽报槛车收。填尸圜土悲黄犬，回首欢场付爽鸠。”“犹忆仓皇对簿趣，难凭复壁寄锱铢。委地图签争剔玉，随身衣履敢留珠。”“平生枉使钱如水，此日人情薄如纸。有谁广柳路旁迎，并少绿珠楼下死。”此能奏触目惊心之效，好奢华者览此，能不悚然？惩奢侈主题，遂得突出。乾隆之世，上下奢华，后期便有不继之患。若不改弦易辙，终有覆亡之虞。《青山庄歌》，作于赵翼早年，实在有先见之明，而富有现实意义在。gw6万圣书城 二是曲折跌宕而尽致。如《太平寺修答歌》叙述一僧人苦苦募金修塔后云：“禅家妙谛在虚寂，一切色相不滞凝。七宝庄严喻言耳，空花无果泡岂冰。徒以土木作佛事，毋乃已入最下乘。吾特取其护法意，浮屠合尖独力膺。龟毛兔角苦结构，纸皮笔骨坚担承。呜呼佛门中人有如此，儒门转觉无人能！”僧苦募金钱修塔，诗人先褒后贬，转而又褒，曲曲折折至全面而得其宜，意见尽出，而又一转，批评士风。gw6万圣书城 三是抒情议论多断语，叙述刻画多劲笔，精警之句在在有之，最能体现赵翼诗的特色。如：“英雄也自论遭际，敢叹穷酸尚卖文；”“砚田终看穿砚日，拆桥多是过桥人；”“哪堪落第看登第，况是羁人送去人；”“千秋于我宜何置，寸管论人固不难；”“老尤怜少子，贫爱住荒村；”“儒术岂应疏抚字，仕途未可恃文章；”“不比逐臣须祷岳，从来词客例浮湘；”“万山围住天如井，六月蒸来客在炉；”“秋生霜露先驱瘴，人到边关想立功；”“可知凡事都如此，每到当前愿辄违；”“豪富岂难功及物，权奸亦爱死留名；”“一代文章谁作者，古来出处几完人？”“生逢世难身安托，死有诗名骨岂知？”“老境逼来将白发，宦途尽处是青山；”“不是游人看山到，此山最是阅人多；”“富贵岂如名有味，聪明也要福能消；”“诗名尚爱称才子，官位几忘是故侯；”“此乐动论千百载，素心岂易二三人？”“敢凭野笠骄文绣，恐食官仓又素餐；”“我需于世原无几，客望斯人恐太殷；”“面有少容君未老，身馀傲骨我犹狂；”“万钉带恐腰无力，五鼎餐宁腹有华？”“人岂幸灾虚作警，事当讨乱速为工；”“牛吃牡丹同百草，蚁擎粒米过千钧”等等。gw6万圣书城 赵翼诗内容上的不足，主要体现在两个方面。首先是有不少无聊之作，集中戏笔、戏赠、戏题、戏书、戏和之类时见，虽往往出人意表，能博人一笑，但意义无多，如《戏题嫦娥奔月图》云：“彀率能摧九日精，何难射落月轮明。尚留桂馆藏娇地，此老当年也有情。”油滑之处，也有一些，如《大雨倒墙戏笔》云：“故人来访应排闼，邻女如窥免上梯。”但总的来说，赵翼诗中的油滑之作，要大大少于袁枚，油滑的程度，也远比袁枚为轻。第二，有些议论新则新矣，但未必正确，有标新立异之嫌。如《古来咏明妃杨妃者多失其平戏作二绝》之二咏杨贵妃，就太离谱：“鼙鼓渔阳为翠娥，美人若在肯休戈？马嵬一死追兵缓，妾为君王拒贼多。”此诗所言，不仅未能得其实，而且还有油滑的味道在。《杂题》论佛教，云东方主生长，故发乎情而止乎礼仪，西方主肃杀，故来自西方的佛教斩断一切人欲。这明显是牵强附会。gw6万圣书城 与赵翼诗的艺术特点相应，就体裁而言，其古诗和律诗，成就较高，而绝句成就，则显得平平。这是因为古诗宜于议论，宜于渲染，宜于铺排尽致。七古七律，尤赖气的驱动而生飞扬之概。然七绝一体，宜以软笔为之，悠扬婉转，风调卓绝，沉厚缠绵，馀味无穷者为上，而此则正是赵翼所短。如《野菊》云：“多少秋芳入贵家，独馀篱落几寒葩。对君莫讶相怜甚，同是无人赏鉴花。”《心馀复以归舟安稳图索题惜别送行为赋十二绝句》，其一云：“软红尘土十馀年，一棹沧江意渺然。此老生平终历落，不登卿相即求仙。”发露无馀，正是绝句之忌。gw6万圣书城 袁枚、赵翼，同在乾嘉三大家之列，二人之诗，多发人之所未发，然袁枚多以小巧胜，轻灵儇薄，好弄狡狯，而赵翼虽然也有不少游戏笔墨，但就总的来说，严肃正大之作多多，加之出之以豪放劲健之笔，气盛言宜，这是他胜过袁枚之处。当然，就总体而言，赵翼诗尚不如袁枚诗丰富，加之在艺术上时有剽滑发露等弊，因此，其成就较之袁枚，还是稍逊一筹。gw6万圣书城gw6万圣书城
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