四书传注会要 全11册 2008高清
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《四书传注会要》PDF电子书全11册,由国家图书馆出版社2008年出版。6ZX万圣书城
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《四书传注会要》按《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的顺序编排,合着在前,单着在后;对同一部书的传注以着者年代先后为序。因分册原因,个别顺序有所调整。
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《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部着作的总称,是公认的儒学经典。《大学》、《中庸》原为《礼记》中的两篇,虽然一直备受学者关注,但在南宋以前从未单独刊行过。按照宋代理学家程颐、程颢与朱熹的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物,是“垂世立教的大典”。而《中庸》是孔门传授心法的书,其中蕴涵着高超的智慧。《论语》是记述孔子及其弟子及再传弟子言行的一部书,体现的是儒家创始人孔子的重要思想。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,记录了孟子对孔子学说的继承和发展。《论语》、《孟子》早有单行。
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《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称《四书》始于宋代。南宋孝宗乾道四年(1168)朱熹研究辑取前人注释《论语》、《孟子》的思想和言论,着成《论语集注》十卷、《孟子集注》七卷;淳熙十五年(1189)朱熹又对《大学》、《中庸》加以考订,重编其顺序,并加注释,着成《大学章句》一卷、《中庸章句》一卷。第二年即南宋光宗绍熙元年(1190)朱熹将这四部书彙辑刊刻,称《四子书》,即《四书集注》,后简称《四书》。朱熹并认为读《四书》的顺序应为先读《大学》以定其规模;次读《论语》以定其根本;次读《孟子》以观其发越;次读《中庸》以求古人之微妙处。元仁宗皇庆二年(1313),朱注《四书》被认定为科举考试的基本教材,科考题目均从《四书》中出,答案均以朱注为依据,这一传统一直持续到清光绪二十七年(1901),时间长达近六百年,《四书》成为学者的必读书和崇尚的对象。此种情形极大地推动了对《四书》的研究和解读。
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朱熹之后,历朝历代对《四书》的研究着述可谓汗牛充栋,其中不乏有份量、有识见、有价值之作,因后世少有刊行,流传不广,研究人员不易得见。而《四书》的历代解释是中国思想史的一个重要组成部分,不同时代、不同学者对《四书》的解释、解读;对前辈诠释的质疑与更相发明,对于研究彼时代的思想状况、社会思潮、学人的心路历程;对于研究中国古代儒家思想在历代的发展,均为十分重要的第一手资料。
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锺肇鹏先生一直十分关注这些文献资料的研究整理与出版流布,因以其对中国古代学术思想史及目录学的深厚学养,精选出南宋至清末诠释、解读《四书》的名家名作共计二十种(已有排印本的通行本一般不予采录),裒集成此全十一册的《四书传注会要》,以方便学者研阅。
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现将这些着述分别简介如下一、《四书纂疏》二十六卷南宋赵顺孙撰据《通志堂经解》本影印二、《四书讲义》一卷明顾宪成撰据《小石山房丛刻》本影印三、《四书考辑要》二十卷清陈宏谋辑陈兰森编校据清乾隆刻本影印四、《学庸集说启蒙》二卷元景星撰据《通志堂经解》本影印五、《学庸正说详节》三卷明赵南星撰李濬之编所据为李濬之所编之民国石印本影印六、《大学古本旁注》一卷明王守仁撰据《函海》本影印七、《大学古记》一卷明刘宗周撰据《刘子全书》本影印八、《大学古记约义》一卷明刘宗周撰据《刘子全书》本影印九、《大学证文》四卷清毛奇龄撰据《西河合集》本影印十、《大学说》一卷清惠士奇撰据《经学丛书》本影印十一、《大学古义说》二卷清宋翔凤撰据《皇清经解续编》本影印十二、《中庸传注》一卷清李塨撰据民国四存学会铅印《颜李丛书》本影印
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《四书传注会要》详目:
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四书传注会要 第一册目录:
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出版说明一
四书纂疏二十六卷(一)南宋·赵顺孙撰
纳兰成德序一
洪天锡序三
引用书目九
读大学章句纲领一一
大学纂疏一三
牟子才中庸纂疏序二一三
读中庸章句纲领二一七
中庸纂疏二一九
读论语集注纲领五五一
读论语孟子法五五七
论语纂疏五六三
学而第一五七三
为政第二六二一
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四书传注会要 第二册目录
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四书纂疏二十六卷(二)南宋·赵顺孙撰
论语纂疏一
八佾第三一
里仁第四四四
公冶长第五八一
雍也第六一二五
述而第七一七五
泰伯第八二二二
子罕第九二五七
乡党第十二九六
先进第十一三三一
颜渊第十二三七五
子路第十三四二九
宪问第十四四六二
卫灵公第十五五一九
季氏第十六五五八
阳货第十七五八一
微子第十八六一九
子张第十九**一
尧曰第二十六六八
孟子纂疏六七九
梁惠王上六八九
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四书传注会要 第三册目录
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四书纂疏二十六卷(三)南宋·赵顺孙撰
孟子纂疏一
梁惠王下一
公孙丑上五五
公孙丑下一三一
滕文公上一七三
滕文公下二二九
离娄上二七三
离娄下三三三
万章上三八七
万章下四三一
告子上四七五
告子下五三七
尽心上五八三
尽心下六五五
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四书传注会要 第四册目录
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四书讲义一卷明·顾宪成撰一
四书考辑要二十卷(一)清·陈宏谋辑陈兰森编校二九
陈宏谋序二九
凡例三一
目录四七
大学一○三
中庸上一八○
中庸下三二九
论语四一一
学而第一四一一
为政第二四三五
八佾第三四七三
里仁第四五四九
公冶长第五五五三
雍也第六**一
述而第七六六九
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四书传注会要 第五册目录
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四书考辑要二十卷(二)清·陈宏谋辑陈兰森编校
论语一
泰伯第八一
子罕第九三一
乡党第十五三
先进第十一九一
颜渊第十二一一五
子路第十三一二九
宪问第十四一四一
卫灵公第十五二三三
季氏第十六二四六
阳货第十七二五二
微子第十八二六九
子张第十九二九三
尧曰第二十二九八
孟子三○七
梁惠王上三○七
梁惠王下三六五
公孙丑上四二五
公孙丑下四四三
滕文公上四六九
滕文公下五○三
离娄上五七一
离娄下六一四
万章上**一
万章下六七八
告子上七○一
告子下七一三
尽心上五八三
尽心下六五五
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四书传注会要 第六册目录
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学庸集说启蒙二卷元·景星撰一
大学集说启蒙一七
学庸集说启蒙一○五
学庸正说详节三卷明·赵南星撰李濬之编二七九
大学正说详节二九七
中庸正说详节上三五三
中庸正说详节下四三五
大学证文四卷清·毛奇龄撰四九一
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四书传注会要 第七册目录
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大学古本旁注一卷明·王守仁撰一
大学古记一卷明·刘宗周撰一九
大学古记约义一卷明·刘宗周撰四三
大学说一卷清·惠士奇撰六五
大学古义说二卷清·宋翔凤撰一二五
中庸传注一卷清·李塨撰二○五
中庸补注一卷清·戴震撰二四九
中庸解辨一卷清·王浔(此字绞丝旁)撰三二一
论语通释一卷清·焦循撰五○七
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四书传注会要 第八册目录
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论语集注补正述疏十卷(附读书堂论语答问)简朝亮述疏
简朝亮序一
论语序说四
学而第一二五
为政第二五六
八佾第三八九
里仁第四一一四
公冶长第五一二七
雍也第六一五一
述而第七一七八
泰伯第八二一七
子罕第九二四四
乡党第十二六七
先进第十一三○八
颜渊第十二三三三
子路第十三三六五
宪问第十四四三九
卫灵公第十五四八九
季氏第十六五二八
阳货第十七五五○
微子第十八五八一
子张第十九五九九
尧曰第二十六一九
读书堂论语答问
目录**三
论语序说**四
学而第一六五○
为政第二六五三
八佾第三六五四
里仁第四六五五
公冶长第五六五六
雍也第六六五八
述而第七六五八
泰伯第八六六一
子罕第九六六二
乡党第十六六三
先进第十一六**
颜渊第十二六六六
子路第十三六六八
宪问第十四七○二
卫灵公第十五七○四
季氏第十六七○六
阳货第十七七○六
微子第十八七○七
子张第十九七○八
尧曰第二十七○九
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四书传注会要 第九册目录
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论语后案二十卷(一)清·黄式三撰
黄式三叙一
黄以周跋一三
黄式三自叙一七
黄式颖叙二○
学而第一二三
为政第二八七
八佾第三一五九
里仁第四二七九
公冶第五三三七
雍也第六四四三
述而第七五三五
6ZX万圣书城
四书传注会要 第十册目录
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论语后案二十卷(二)清·黄式三撰
泰伯第八一
子罕第九七三
乡党第十一七七
先进第十一三○三
颜渊第十二三九一
子路第十三四八一
宪问第十四五六五
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四书传注会要 第十一册目录
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论语后案二十卷(三)清·黄式三撰
卫灵公第十五一
季氏第十六九三
阳货第十七一四一
微子第十八二一七
子张第十九二七三
尧曰第二十三一五
孟子四考四卷清·周广业撰三四五
孟子外书集证五卷清·施彦士撰六二九
孟子外书补注一卷宋·刘攽注清·陈矩补注七○一
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摘要:本文通过对《四书传注会要 全11册 2008高清》进行深入分析,从四个主要方面对其内容进行了详细的阐述。首先,文章介绍了《四书传注会要》的历史背景及其文化价值,其次,探讨了该版本的编辑特点与学术意义,第三部分分析了该书在传统文化学习中的作用与意义,最后,文章对其在现代读者中的影响力进行了评估。通过对这些方面的详细阐述,文章旨在全面呈现《四书传注会要 全11册 2008高清》这一学术资源的独特魅力与深远影响。
1、《四书传注会要》的历史背景与文化价值
《四书传注会要 全11册 2008高清》是基于中国古代经典《四书》所编纂的学术注解集。《四书》是儒家经典中最具影响力的四部作品,包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,它们深刻影响了中国古代的文化、教育以及社会制度。四书的传承与注解历经多个历史阶段,成为历代学者不断研究与阐释的对象。
《四书传注会要》作为这一经典的注解本,包含了历代学者对四书的理解与解读。它不仅在学术上具有较高的研究价值,同时也承载着深厚的文化内涵。通过对《四书》中的思想进行多角度的解读,这部作品在中国哲学史、思想史乃至文化史中占据了重要的位置。每一部《四书》的内涵都与当时社会的政治、伦理及文化背景紧密相连,因此它们不仅是儒家思想的核心文本,也是中国古代社会精神文化的象征。
此外,《四书传注会要》还具备重要的文化价值。它通过传承与注解,使《四书》的思想能够穿越时空,不断地在不同历史阶段获得新的解读与启发。这种跨时代的文化对话使得《四书》的思想得以不断更新与发展,为后世学者提供了重要的研究资源,也为普通读者提供了深入了解中国传统文化的途径。
2、该版本的编辑特点与学术意义
《四书传注会要 全11册 2008高清》版本的编辑特点可以从多方面进行分析。首先,这一版本的编辑工作由多位学术界权威人士共同完成,采用了大量的历史文献和注释作为基础,因此其权威性与学术性较强。其次,2008年高清版的出版,利用现代印刷技术,确保了经典文本的清晰呈现,使得许多古籍中的微小细节得以准确保留。这种高清版的设计,不仅提高了阅读体验,也使得珍贵的文化遗产得到更好的保存。
从学术角度来看,该版本的一个突出特点是其详尽的注解与阐释。《四书》本身文字简练,思想深刻,许多地方需要深入的注解才能真正理解其思想内涵。编辑团队不仅结合历代注本,还引入了现代学者的研究成果,使得《四书》的解读更加全面、系统。这种多元化的学术注解,既保留了传统注解的精髓,又结合了现代研究的最新成果,使得该版本在学术研究中具有较高的参考价值。
此外,该版本还在内容上做了精心的组织与分类。每一册书的内容都经过细致的安排,不仅呈现了《四书》的原文,还附有相应的注解与解释,甚至在一些特别难解的地方,加入了现代学者的评析与解释。这种结构的设计,不仅有助于读者深入理解每一篇经典的思想,也方便了不同层次的读者进行学习。
3、该书在传统文化学习中的作用与意义
《四书传注会要 全11册 2008高清》对传统文化学习具有重要的作用。首先,它为学习儒家经典的读者提供了权威的解读。对于许多人而言,《四书》的内容虽为古文,但却是儒家思想的核心,因此如何正确理解其中的思想,是学习过程中一大难点。通过本书的注解与解读,读者能够更准确地把握四书中的核心思想,帮助他们更好地理解中国传统文化的精髓。
其次,该书能够帮助学生与学者更好地掌握中国古代的语言与文学技巧。通过对经典古文的注解与解释,读者不仅能够理解经典内容本身,还能够学到传统的语言表达技巧和古代文化的背景知识。这对于提升现代人在传统文化方面的素养有着不可忽视的作用。
此外,这一版本的出版对于推动中华文化的传承与普及也具有积极意义。随着全球化进程的加快,越来越多的外国学者开始对中国的传统文化产生浓厚兴趣。作为儒家思想的核心文本,《四书》无疑是研究中国传统文化的基础之一。通过对《四书传注会要》的学习与研究,外国学者可以更好地理解中国的传统文化,进而促进不同文化之间的交流与理解。
4、现代读者对该书的影响力评估
尽管《四书传注会要 全11册 2008高清》是一部学术性较强的作品,但它在现代读者中的影响力不容忽视。首先,随着中国传统文化复兴的趋势日益明显,越来越多的人开始关注传统经典的学习与研究。《四书》作为儒家思想的经典之作,不仅对于学者具有吸引力,也对广大普通读者产生了重要影响。这一版本以其清晰的文字、详细的注解,帮助现代读者更加轻松地接触并理解这些古老的思想。
其次,随着科技的发展,电子版的《四书传注会要》也逐渐走入了人们的视野。现代读者能够通过各种电子设备,随时随地查阅这部经典著作。这种便捷性使得传统文化的学习不再局限于纸质书籍,而是进入了数字化时代。这不仅打破了时间与空间的限制,也使得更多年轻人有机会接触到传统经典。
然而,尽管该版本具有较高的学术价值与文化意义,仍有部分读者对其内容的接受度有所不同。由于《四书》本身的语言较为深奥,部分现代读者可能会觉得理解起来存在一定难度。因此,如何将这些经典思想以更加生动、易懂的方式传递给普通读者,仍然是未来推广这部经典的一个挑战。
总结:
《四书传注会要 全11册 2008高清》不仅是一部学术作品,它承载着丰富的文化历史与哲学思想,对于传承儒家文化、提升传统文化素养具有重要意义。该书通过详尽的注解和现代化的编辑设计,使得《四书》这一古老经典能够在现代社会中焕发新的生命力。
同时,该版本的出版也为传统文化的普及提供了新的途径。通过现代技术的支持,它不仅满足了学者的研究需求,也为普通读者提供了学习儒家思想的有力工具。无论是在学术界,还是在普通读者中,它都展现出了广泛的影响力与持久的生命力。
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