大藏经总目提要 全7卷 2007-2015清晰 律藏经藏文史藏
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《大藏经总目提要》PDF电子书全7册,包含经藏、文史藏、律藏的总目提要,由上海古籍出版社2007至2015年出版。Fa8万圣书城
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《大藏经总目提要》书目
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大藏经总目提要 经藏 上中下3册 (2007年出版)
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大藏经总目提要 文史藏 上下2册 (2008年出版)
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大藏经总目提要 律藏 上下2册 (2015年出版)
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《大藏经总目提要》简介:
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汉文《大藏经》是佛教经典的总汇。它卷帙浩繁而内容赡博,是中国古代文化的一大宝藏,也是整个人类文明的一大遗产。《大藏经总目提要》是汉文《大藏经》收录典籍的详细解说。
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全书分为《经藏》、《律藏》、《论藏》、《文史藏》四藏,对所收的典籍,按“部"(指大部)、“门”(相当于“章")、”(相当于“节”)、“类"(指子类)、“附"(指附录)五级分类法编制,逐一诠释。内容包括:经名(包括全称、略称、异名)、卷数(包括不同分卷)、译撰者、译撰时间、着录情况、主要版本、译撰者事迹、序跋题记、篇章结构、内容大意、思想特点、资料来源(或同本异译)、研究状况等。此外,还有经典源流的叙述,不同文本的对勘,史实的辨正和补充等。
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《大藏经总目提要》由上海古籍出版社出版。内容如下:
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(一)《律藏》(全二册,今出版)
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此为《大藏经》小乘律藏和大乘律藏的解说。全藏分为《小乘律传译部》、《小乘律诠释部》、《大乘律传译部》、《大乘律诠释部》四大部,共收录佛典二百十部九百六十六卷。此类典籍叙述佛教的禁戒制度,是佛门的纲纪,入道的基阶。其中收有:印度部派佛教中法藏部、化地部、大众部、说一切有部、南传上座部、犊子部、正量部、饮光部和未详部派所传的各种律典,如广律(各部派依奉的根本律典)、戒本(说戒时使用的戒条文本)、羯磨法(僧团议决僧事的作法)、律论(广律的解释)和小乘杂律经(威仪律相的叙说);汉译大乘律中各种菩萨戒经、大乘杂律经和大乘忏悔法;汉地律宗撰述和其他大小乘戒律阐释书等。内容叙及佛教“出家五众"(比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼)和“在家二众"(优婆塞、优婆夷)必须受持的各种止恶行善的戒法条文,僧团的组织、制度和行事以及僧众日常生活的行仪规范等。
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(二)《经藏》(全三册,已出版)
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此为《大藏经》小乘经藏的解说。全藏分为《长阿含部》、《中阿含部》、《杂阿含部》、《增一阿含部》、《其他小乘经部》五大部,共收录佛典三百五十二部八百十一卷。此类典籍的主体是汉译原始佛经,它们是释迦牟尼一代教化的记录,佛教一切义理的总根源。其中收有;原始佛教的根本经典“四阿含”及其别生经;“四阿含”以外的各种主题和体裁的小乘经,如缘生类、欲患类、业道类、福德类、王政类、布施类、戒斋类、忍辱类、精进类、禅观类、三宝类、佛传类、本生类、涅獒类、名数类、譬喻类、杂事类经籍等。内容叙及佛教的起源、发展和演化,释迦牟尼的生平事迹,原始佛教和部派佛教的史事、人物与教理等。
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(三)《文史藏》(全二册,已出版)此为《大藏经》文史类典籍的解说。全藏分为《经录部》、《教史部》、《传记部》、《宗系部》、《纂集部》、《护法部》、《地志部》、《杂记部》八大部,共收录佛典二百三十部二千四百五十八卷。此类典籍通达佛学知识的各个领域,是研究佛教必读的入门书。其中收有:历代佛经目录和解题;纪传体、编年体和一般记叙体佛教史;高僧大德的总传、类传和别传;汉传和藏传佛教宗派的史书;佛教的总集、别集、文选、类书、词书、字书和音义;佛教的游记、方志、寺塔记和名山记;禅宗的灯录、语录、颂古、拈古、评唱和笔记等。内容叙及中国佛教的源流、宗派、人物、教理、掌故、规制、译述、寺塔、事件、术语以及中外佛教交流史、释儒道三教关系实录等。
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(四)《论藏》(全二册,未出版)
此为《大藏经》小乘论藏和大乘论藏的解说。目前尚在撰写之中,计划三年内完成以后,还将撰出大乘经藏的解说(全三册),作为已出《经藏》的续编。
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本书为“国家社科基金重大项目”,由佛经研究专家、复旦大学教授陈士强先生历时三十一年撰作。它立足于原典的解
析,收录齐备,释义详尽,史料丰赡,考订缜密,一大批尘封已久的古本佛经由此而得到确解。它为藏经提挈纲要,为治学指示门径,是迄今为此这一研究领域中最新、最全的知识密集型工具书,也是博涉佛学各科的极具价值的原始资料大集成。
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《大藏经总目提要 律藏》目录:
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一、小乘律传译部
总叙
第一门 法藏部律典
第一品 姚秦佛陀耶舍等译《四分律》
六十卷
第二品 姚秦佛陀耶舍译《四分僧戒本
》一卷
第三品 曹魏昙谛译《羯磨》一卷
第四品 曹魏康僧铠译《昙无德律部杂
羯磨》一卷
第五品 刘宋求那跋摩译《四分比丘尼
羯磨法》一卷
第二门 化地部律典
第一品 刘宋佛陀什等译《弥沙塞部和
醯五分律》三十卷
第二品 刘宋佛陀什等译《弥沙塞五分
戒本》一卷
第三门 大众部律典
第一品 东晋佛陀跋陀罗等译《摩诃僧
祇律》四十卷
第二品 东晋佛陀跋陀罗等译《摩诃僧
祇律大比丘戒本》一卷
第三品 东晋法显等译《摩诃僧祇比丘
尼戒本》一卷
第四品 东晋失译《舍利弗问经》一卷
第四门 早期说一切有部律典
第一品 姚秦弗若多罗等译《十诵律》
六十一卷
第二品 姚秦鸠摩罗什译《十诵比丘波
罗提木叉戒本》一卷
第三品 姚秦竺佛念译《鼻奈耶》十卷
第四品 刘宋失译《大沙门百一羯磨法
》一卷
第五品 刘宋僧伽跋摩译《萨婆多部毗
尼摩得勒伽》十卷
第六品 三秦失译《萨婆多毗尼毗婆沙
》九卷
第七品 三秦失译《毗尼母经》八卷
第五门 后期说一切有部律典
第一品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶》五十卷
第二品 唐义净译《根本说一切有部苾
刍尼毗奈耶》二十卷
第三品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶出家事》四卷
第四品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶安居事》一卷
第五品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶随意事》一卷
第六品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶皮革事》二卷
第七品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶药事》十八卷
第八品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶羯耻那衣事》一卷
第九品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶破僧事》二十卷
第十品 唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶杂事》四十卷
附:唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶杂事摄颂》一卷
第十一品 唐义净译《根本说一切有部
戒经》一卷
第十二品 唐义净译《根本说一切有部
苾刍尼戒经》一卷
第十三品 唐义净译《根本说一切有部
百一羯磨》十卷
第十四品 唐义净译《根本萨婆多部律
摄》十四卷
附:唐义净译《根本说一切有部毗
奈耶颂》三卷
第十五品 唐义净译《根本说一切有部
尼陀那目得迦》十卷
附:唐义净译《根本说一切有部尼
陀那目得迦摄颂》一卷
第六门 南传上座部律典
第一品 汉译巴利文《律藏》五卷
第二品 汉译巴利文《比丘波罗提木叉
》一卷
第三品 汉译巴利文《比丘尼波罗提木
叉》一卷
第四品 萧齐僧伽跋陀罗译《善见律毗
婆沙》十八卷
第七门 其他部派律典
第一品 犊子部律论:陈真谛译《佛阿
毗昙经》二卷
第二品 正量部律论:陈真谛译《律二
十二明了论》一卷
第三品 饮光部戒本:北魏般若流支译
《解脱戒经》一卷
第四品 未详部派律论:刘宋求那跋摩
译《优波离问佛经》一卷
第五品 未详部派律论:北宋法天译《
苾刍五法经》一卷
第八门 小乘杂律经
第一品 后汉安世高译《大比丘三千威
仪》二卷
第二品 北凉失译《大爱道比丘尼经》
二卷
第三品 东晋失译《沙弥十戒法并威仪
》一卷
附:刘宋求那跋摩译《沙弥威仪》
一卷北宋施护译《沙弥十戒仪则经》一卷
第四品 后汉失译《沙弥尼戒经》一卷
附:东晋失译《沙弥尼戒文》一卷
第五品 孙吴支谦译《戒消灾经》一卷
第六品 刘宋求那跋摩译《优婆塞五戒
相经》一卷
第七品 北宋法护等译《八种长养功德
经》一卷
第八品 东晋失译《目连问戒律中五百
轻重事》一卷
附:后汉安世高译《犯戒罪报轻重
经》一卷北宋法天译《目连所问经》一卷
第九品 刘宋沮渠京声译《迦叶禁戒经
》一卷
第十品 北宋法天译《苾刍迦尸迦十法
经》一卷
第十一品 后汉安世高译《迦叶结经》
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二、小乘律诠释部
总叙
第一门 唐五代四分律宗着作·南山宗
第一品 唐道宣《四分律删繁补阙行事
钞》三卷
第二品 唐道宣《四分律比丘含注戒本
》三卷
第三品 唐道宣《新删定四分僧戒本》
一卷
第四品 唐道宣《四分律删补随机羯磨
》二卷
第五品 唐道宣《四分律比丘尼钞》三
卷
第六品 唐道宣《四分律拾毗尼义钞》
三卷
第七品 唐道宣《教诫新学比丘行护律
仪》一卷
第八品 唐道宣《释门章服仪》一卷
第九品 唐道宣《释门归敬仪》二卷
第十品 唐道宣《量处轻重仪》一卷
第十一品 唐道宣《净心诫观法》二卷
第十二品 唐道宣《关中创立戒坛图经
》一卷
第十三品 唐道宣《中天竺舍卫国祇洹
寺图经》二卷
第十四品 唐道世《毗尼讨要》三卷
第十五品 唐大觉《四分律行事钞批》
十四卷
第十六品 唐志鸿《四分律钞搜玄录》
十卷
第十七品 唐未详作者《宗四分比丘随
门要略行仪》一卷
第十八品 唐未详作者《毗尼心》一卷
第十九品 唐未详作者《四部律并论要
用抄》二卷
第二十品 五代景霄《四分律行事钞简
正记》十七卷
第二门 唐五代四分律宗着作·相部宗
第一品 唐法砺《四分律疏》十卷
附:唐法砺《四分戒本疏》三卷
第二品 唐定宾《四分律疏饰宗义记》
十卷
第三品 唐定宾《四分比丘戒本疏》二
卷
第三门 唐五代四分律宗着作·东塔宗
第一品 唐怀素《四分律开宗记》十卷
第二品 唐怀素《四分比丘戒本》一卷
第三品 唐怀素《四分比丘尼戒本》一
卷
第四品 唐怀素《僧羯磨》三卷
第五品 唐怀素《尼羯磨》三卷
第六品 唐未详作者《律杂抄》一卷
第四门 宋元四分律宗着作
第一品 北宋允堪《四分律随机羯磨疏
正源记》八卷
第二品 北宋允堪《四分律拾毗尼义钞
辅要记》六卷
第三品 北宋允堪《新受戒比丘六念五
观法》一卷
第四品 北宋允堪《衣钵名义章》一卷
第五品 北宋元照《四分律行事钞资持
记》三卷
第六品 北宋元照《四分律含注戒本疏
行宗记》四卷
第七品 北宋元照《四分律删补随机羯
磨疏济缘记》四卷
第八品 北宋元照《四分删定比丘尼戒
本》一卷
第九品 北宋元照《佛制比丘六物图》
一卷
第十品 北宋元照《芝园集》二卷
附:北宋元照《补续芝园集》一卷
北宋元照《芝园遗编》三卷
第十一品 北宋怀显《律宗新学名句》
三卷
第十二品 南宋守一《律宗会元》三卷
第十三品 南宋守一《终南家业》三卷
第十四品 元省悟《律苑事规》十卷
第五门 明清四分律宗着作
第一品 明如馨《经律戒相布萨轨仪》
一卷
第二品 明永海《目连五百问戒律中轻
重事经释》二卷
附:明性祇《目连五百问经略解》
二卷
第三品 明性祇《毗尼日用录》一卷
第四品 明法藏《弘戒法仪》二卷
第五品 明广莫《四分戒本缘起事义》
一卷
第六品 明广承《毗尼珍敬录》二卷
第七品 明智旭《重治毗尼事义集要》
十七卷
附:明智旭《四分律藏大小持戒犍
度略释》一卷
第八品 明智旭《沙弥十戒威仪录要》
一卷
第九品 明元贤《四分戒本约义》四卷
第十品 明元贤《律学发轫》三卷
第十一品 清弘赞《四分律名义标释》
四十卷
第十二品 清弘赞《四分戒本如释》十
二卷
第十三品 清弘赞《式叉摩那尼戒本》
一卷
第十四品 清弘赞《比丘受戒录》一卷
第十五品 清弘赞《比丘尼受戒录》一
卷
第十六品 清弘赞《归戒要集》三卷
附:清弘赞《八关斋法》一卷
第十七品 清弘赞《沙门日用》二卷
第十八品 清弘赞《沙弥律仪要略增注
》二卷
附:清弘赞《沙弥学戒仪轨颂注》
一卷
第十九品 清济岳《沙弥律仪毗尼日用
合参》三卷
第二十品 清读体《毗尼止持会集》十
六卷
第二十一品 清读体《毗尼作持续释》
十五卷
第二十二品 清读体《三坛传戒正范》
四卷
第二十三品 清读体《毗尼日用切要》
一卷
第二十四品 清读体《沙弥尼律仪要略
》一卷
第二十五品 清德基《毗尼关要》十六
卷
第二十六品 清书玉《毗尼日用切要香
乳记》二卷
第二十七品 清书玉《羯磨仪式》二卷
第二十八品 清书玉《二部僧授戒仪式
》二卷
第二十九品 清书玉《沙弥律仪要略述
义》二卷
第三十品 清福聚《南山宗统》十卷
第三十一品 清源谅《律宗灯谱》八卷
第六门 其他律部研习着作
第一品 五分律类:梁明徽《五分比丘
尼戒本》一卷
第二品 五分律类:唐爱同《弥沙塞羯
磨本》一卷
第三品 十诵律类:刘宋僧璩《十诵羯
磨比丘要用》一卷
第四品 十诵律类:刘宋法颖《十诵比
丘尼波罗提木叉戒本》一卷
第五品 根有律类:唐义净《护命放生
轨仪法》一卷
第六品 根有律类:唐义净《受用三水
要行法》一卷
第七品 根有律类:唐义净《说罪要行
法》一卷
第八品 根有律类:元拔合思巴《根本
说一切有部出家授近圆羯磨仪范》一卷
第九品 根有律类:元拔合思巴《根本
说一切有部苾刍习学略法》一卷
三、大乘律传译部
总叙
第一门 大乘菩萨戒经
第一品 姚秦鸠摩罗什译《梵网经》二
卷
第二品 姚秦竺佛念译《菩萨璎珞本业
经》二卷
第三品 北凉昙无谶译《菩萨戒本》一
卷
附:刘宋求那跋摩译《优婆塞五戒
威仪经》一卷
第四品 刘宋求那跋摩译《菩萨善戒经
》一卷
第五品 唐玄奘译《菩萨戒本》一卷
附:唐玄奘译《菩萨戒羯磨文》一
卷
第六品 北凉昙无谶译《优婆塞戒经》
七卷
第二门 大乘杂律经
第一品 后汉失译《受十善戒经》一卷
第二品 孙吴支谦译《法律三昧经》一
卷
第三品 西晋竺法护译《文殊师利净律
经》一卷
附:姚秦鸠摩罗什译《清净毗尼方
广经》一卷刘宋法海译《寂调音所问经》一卷
第四品 西晋聂道真译《菩萨受斋经》
一卷
第五品 姚秦鸠摩罗什译《佛藏经》三
卷
第六品 刘宋求那跋摩译《菩萨内戒经
》一卷
第七品 萧梁僧伽婆罗译《文殊师利问
经》二卷
附:唐不空译《文殊问字母经》一
卷
第八品 北魏佛陀扇多译《正恭敬经》
一卷
附:隋阇那崛多译《善恭敬经》一
卷
第九品 唐实叉难陀译《十善业道经》
一卷
附:北宋施护译《佛为娑迦罗龙王
所说大乘经》一卷
第十品 北宋施护译《大乘戒经》一卷
第三门 大乘忏悔经
第一品 后汉安世高译《舍利弗悔过经
》一卷
附:萧梁僧伽婆罗译《菩萨藏经》
一卷隋阇那崛多等译《大乘三聚忏悔经》一卷
第二品 西晋竺法护译《文殊悔过经》
一卷
第三品 西晋聂道真译《三曼陀跋陀罗
菩萨经》一卷
第四品 萧梁失译《菩萨五法忏悔文》
一卷
第五品 三秦失译《净业障经》一卷
四、大乘律诠释部
总叙
第一门 《梵网经》卷下研习着作
第一品 隋智顗《菩萨戒义疏》二卷
第二品 唐法藏《梵网经菩萨戒本疏》
六卷
第三品 唐智周《梵网经菩萨戒本疏》
五卷
第四品 唐明旷《天台菩萨戒疏》三卷
第五品 唐传奥《梵网经记》二卷
第六品 新罗义寂《菩萨戒本疏》二卷
第七品 北宋慧因《梵网经菩萨戒注》
三卷
第八品 南宋与咸《梵网菩萨戒经疏注
》三卷
第九品 明袜宏《梵网经心地品菩萨戒
义疏发隐》五卷
附:明袜宏《梵网菩萨戒经义疏发
隐事义》一卷
明袾宏《梵网菩萨戒经义疏发隐问
辩》一卷
第十品 清弘赞《梵网经菩萨心地品下
略疏》八卷
附:清弘赞《半月诵菩萨戒仪式注
》一卷
第十一品 清书玉《梵网经菩萨戒初津
》八卷
第二门 《梵网经》上下卷研习着作
第一品 新罗太贤《梵网经古迹记》二
卷
第二品 明智旭《梵网经合注》七卷
附:明智旭《梵网经玄义》一卷
第三品 明寂光《梵网经直解》二卷
附:明寂光《梵网经直解事义》一
卷
第四品 清德玉《梵网经顺朱》二卷
第三门 其他菩萨戒经研习着作
第一品 璎珞类:新罗元晓《菩萨璎珞
本业经疏》二卷
第二品 明智旭《菩萨戒本经笺要》一
卷
第三品 明智旭《菩萨戒羯磨文释》一
卷
第四品 明智旭《在家律要广集》三卷
第四门 受菩萨戒法着作
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摘要:大藏经总目提要《全7卷 2007-2015清晰 律藏经藏文史藏》是一部对大藏经各类经典进行系统整理和总结的重要文献工具书。通过对其各卷内容的详细分类、考证与阐述,本文将对该提要的四个方面进行深入探讨:一是对该提要的历史背景及编辑过程的考证,二是对其内容分类与整理的方式方法,三是律藏经藏及文史藏的特点和价值,四是该提要在当代学术研究中的作用与意义。每一方面都将进行细致的阐释,以期全面揭示该部提要的重要性及其在佛学研究中的地位。
1、大藏经总目提要的历史背景与编辑过程
大藏经总目提要的编纂历史可追溯到古代中国佛学界对大藏经进行的整理与分类。大藏经作为佛教典籍的集合体,包含了大量的经、律、论等文献,对于佛学研究及佛教传播有着举足轻重的地位。然而,由于大藏经的内容庞杂且结构复杂,古代的佛教界常常依赖各类目提要来协助学者研究。早期的大藏经总目提要多以手写形式流传,随着时代的发展,尤其是20世纪以来,随着印刷技术和信息技术的进步,现代的大藏经总目提要逐渐开始形成并不断完善。
《大藏经总目提要》是基于大量历史文献与版本资料的整理成果,它在2007年到2015年期间进行了大规模的修订与更新。这一时期的提要,不仅考虑到佛教经典的版本差异,还引入了现代学术研究方法,进行更为精准的分类与编排。这一过程中,编辑者通过对经典的逐条考证、引文的校对以及版本的比对,力求在准确性和学术性之间取得平衡,确保该提要能为后续的佛学研究提供坚实的基础。
因此,2007到2015年修订的《大藏经总目提要》不仅继承了传统的经典整理方法,还融入了现代学术的理念和工具,成为现代佛学研究中不可或缺的工具书之一。这一过程的成就,既是对古代佛教经典的传承,也是对现代佛学发展的推动。
2、大藏经总目提要的内容分类与整理方式
《大藏经总目提要》的一个显著特点是其严谨的分类体系。大藏经的内容庞大、种类繁多,涉及的领域包括佛教的经典、律典、论著等多个方面。为了方便研究者检索和学习,编纂者按照经典的性质、学派的背景以及历史发展脉络对这些内容进行了详细的分类。这一分类方式既符合传统的佛学观念,又兼顾了现代学术研究的需求,体现了学术严谨性与实用性的结合。
在整理过程中,编辑者首先依据佛教经典的类型进行分类,例如将经典分为“经藏”、“律藏”和“论藏”。经藏包含了佛教的经典教义和佛陀的教诲;律藏则着重于佛教僧团的戒律和规范;论藏则是佛教哲学与教义解释的重要文献。每一类经典都根据其重要性、版本的流传情况以及学术研究的需要,进行详细的条目式整理。此种分类方法使得《大藏经总目提要》不仅能满足传统佛学研究的需求,也能帮助现代学者快速定位和查阅相关资料。
此外,编辑者还在分类的基础上,根据各个经典的不同版本进行比对,并详细标注了各版本的差异。通过这种方式,读者不仅可以了解到经典的原始内容,还能够清楚地了解在不同历史时期和不同地域所流传的版本特点。这种方法的创新性在于它不仅仅是对佛教经典的简单归纳,而是对佛教典籍的多样性和复杂性进行了充分的尊重与体现。
3、律藏经藏与文史藏的特点与价值
《大藏经总目提要》特别强调了律藏经藏和文史藏的独特地位与价值。在佛教经典的各大类目中,律藏和文史藏不仅涵盖了佛教教义的重要部分,还直接影响了佛教的实践和传播。律藏包含了佛教僧侣的修行规范、戒律和律法,是佛教僧团内外秩序的根基。文史藏则侧重于佛教的历史、文化与学术传统的传承,涵盖了佛教经典的注释、释义及各种学派的理论成果。
律藏的价值在于其对佛教僧侣群体的修行规范至关重要。佛教的戒律不仅规范了僧人的生活方式,更是佛教伦理道德的核心所在。通过《大藏经总目提要》的详细整理,学者可以清楚地了解各个历史时期的戒律变迁、不同地域的戒律差异,以及戒律在佛教文化中的深远影响。此外,律藏对于现代佛学研究,尤其是对于佛教法律体系和僧侣教育的研究,提供了宝贵的资料支持。
文史藏的意义则更加多元。文史藏不仅仅是佛教经典的历史文献,它还包含了大量关于佛教传播的历史记载、经典的注释与翻译文献等。这些文献有助于我们理解佛教如何在不同历史时期、不同地域扩展与变革。从中,研究者可以获取关于佛教历史演变的第一手资料,深入挖掘佛教文化的多样性及其对世界文化的贡献。文史藏的丰富性和多样性,使得《大藏经总目提要》成为研究佛教历史和文化的重要工具。
4、大藏经总目提要在当代学术中的意义
《大藏经总目提要》在当代佛学研究中的作用不言而喻。随着全球佛学研究的不断深化,佛教经典的多样性和复杂性给学者们带来了巨大的挑战。大藏经的经典内容不仅涉及多种语言的翻译问题,还涵盖了不同历史背景下的版本差异,如何系统化地整理这些经典,成了学者们迫切需要解决的问题。正是在这一背景下,《大藏经总目提要》应运而生,并迅速成为当代佛学研究的核心工具之一。
该提要的编纂,不仅帮助学者们在浩如烟海的佛教经典中找到关键的参考资料,也为佛教经典的现代化、标准化提供了示范。随着数字化技术的发展,许多经典的电子版也开始得到整理和发布,这使得《大藏经总目提要》在学术研究中的使用更加广泛和便利。通过现代技术手段,学者们能够迅速查找相关文献,进行深度研究,而这一切都得益于提要中的详细分类与清晰标注。
此外,《大藏经总目提要》不仅对佛学研究者有着重要的价值,对于佛教文化的普及、传承与发展同样具有深远的意义。它帮助佛教信徒及相关文化工作者更好地理解经典的内涵,并促进了佛教文化在现代社会中的传播与创新。
总结:
通过对《大藏经总目提要 全7卷 2007-2015清晰 律藏经藏文史藏》的详细分析,我们可以看出它在佛学研究中的独特地位。这部提要不仅对佛教经典进行了精准的分类整理,还在历史考证、版本对比等方面做出了重要贡献。它不仅为学者提供了研究佛教经典的重要工具,也为佛教文化的现代化传播提供了学术支持。
总之,《大藏经总目提要》是一部集学术价值、历史价值与实践价值于一体的经典工具书,必将在未来的佛学研究中发挥更为重要的作用。
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