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《澹轩文集校注》PDF电子书全2册，由山东人民出版社2015年出版。uxJ万圣书城
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《澹轩文集校注》是对明代江北状元马愉文集的首次全面整理，是一项具有原创意义的古籍整理工作。马愉，字性和，号澹轩，明代山东青州府临朐县（今属潍坊市）人。永乐十八年（1420），以礼经夺省魁。宣德二年(1427)，大魁天下，时年三十三岁。宣德二年的考试，为明宣宗登位后的首次开科，俗称“龙飞榜”，因此，对此科寄予厚望，重视有加。马愉为明代开科以来的第十七位状元，也是时人公认的江北状元。
《澹轩文集校注》包括《澹轩文集校注.上》《澹轩文集校注.下》共两册。《澹轩文集校注(套装共2册)》此次整理，以《四库全书存目丛书》所收八卷本《马学士文集》为底本，以临朐县马氏后人所藏抄本及《马愉手札》为参校本，旨在整理出一个完整的足本，同时，对诗文内容加以必要的注释。《澹轩文集校注》的出版，不仅能为学界提供一个可供研究的足本，而且还能部分展示当时政坛、文坛人士之间的交往等，对研究明初文学、科举文学等，均有较大的意义。
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马愉，字性和，号澹轩，明代山东青州府临朐县朱位村人。马氏远祖为汉代扶风人(今陕西兴平)马援。援少有大志，后辅佐光武帝刘秀中兴东汉，屡建军功，拜“伏波将军”，为一代名将。
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《澹轩文集校注》目录：
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前言
凡例
马学士澹轩文集序
澹轩历受诰词 录冠于首
赠翰林学士资善大夫礼部尚书马公行状
赠学士礼部尚书马公神道碑铭
续刻马学士澹轩文集序
卷之一
经筵讲章 几十七章 续刻
子张问仁于孔子
子张问明
子贡问政
武王、周公其达孝矣乎
知者无不知也
人皆有所不忍
天下有风
诏：中外臣庶「许」直言朝政阙失
克明峻德，以亲九族
禹敷土
八、庶征
天聪明，自我民聪明
放乃心，沃朕心
冬十有二月，会齐侯
孟轲去齐
初起太学，帝还视之
二月诣国子监
颂
瑞星颂 有序 续刻
骆虞颂 并序 续刻
平胡颂 有序 续刻
应制
黄鹦鹉诗
玄兔赋 有序
卷之二
诗
代户部某人贺瑞星 绩刻
赐元夕观灯 续刻
甲子四月朔，将赴太庙陪祀，斋房沐髮偶成
文渊阁和杨少师韵
奉和少傅东里杨先生送杨允宽觐省后还闽中十绝韵 绩刻
奉和雨中口号录呈苗学士先生
奉和育斋雨中见寄之韵
冬至日奉亲寿 续刻
寿刘编修父
寿齐主事父
寿黄主事母
寿许处士 七月七日
赠淮守杨君
赠临邑许君
赠余友姚君子大
赠医士宁得中 续刻
送少保杨先生展墓
送黄尚书
送黄尚书还南京 续刻
送魏尚书致仕归南康
送蔺学士致仕 二首
送李学士省墓 续刻
送魏侍郎之南京吏部
送程都御史养疾
送顾都御史致仕 续刻
送陈祭酒
送平江伯南京董马政
送汤参将
送陈侍读省父 绩刻
送尹侍读
送陈侍讲还南京 续刻
送孙修撰省亲还豫章 续刻
送锺修撰省母
送杨仲举修撰省墓 续刻
送萧江 编修孟勤子也
送龚编修荣归侍亲
送昊编修节还乡省母
送谢编修省母
送萧同年孟勤编修省墓
送李检讨
送陈检讨致仕还姑苏 续刻
送侯给事
送张承翰御史之任南京
送彭御史提学
澹轩文集校注
送方御史出巡浙江 续刻
送成御史分巡福建 续刻
送查郎中致事 续刻
送南京礼部沉员外考绩还任
送卫主事以嘉省墓
送尚宝丞宋士皋之南京
送刘布政致仕
送鲍员外除山西参政 续刻
送江副使省母
送刘宪副致仕
送邢中书省墓 续刻
送云南徐愈事 续刻
送黄知府之开封 续刻
送何太守之太平
送济南傅太守致仕
送两淮谢运同考绩还任
送赣州同知
送泰和余知县复任
送刘砒知县之莆田
送南京昊助教 续刻
送广东都司周经历还任
送王知事省亲还太平 续刻
送沉教授校文山西 续刻
送胡教授致仕
送宁国周县丞
送黄生赴南京国学 续刻
送王昌训省兄
送刘仲方 续刻
赠城阳孙明授上海县县丞
谢河东孔运副惠琴兼寄葡萄酒
寄泰州张司训
闻姚子大门人获登科者四人因寄以贺 续刻
次韵寄答张宗道先生
寄云菴程公琰 续刻
寄谢县官 续刻
寄谢骈庠掌教陈先生 续刻
秋夜怀姚子大 续刻
怀友
永嘉县丞思母 续刻
……
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
附录
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《澹轩文集校注》前言：
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中国古代的科举制度至明朝而臻于成熟，科举取士，成为选拔官吏最主要的手段。由于元代统治对北方政治、经济、文化等的全面破坏，有明一代进士大多出自东南，尤以浙江、江西、江苏、福建四省为多，状元亦复如此。据统计，明代共有状元八十九人，史有传者三十八人而已；由状元而入阁办事者十一人；状元官学士者二十三人；状元有谥号者二十人。而这几项，作为明代山东三位状元（一说有五人，万历年间的焦竑、朱之蕃二人祖籍山东，严格讲不能算）之一的马愉，均在其列。从此一角度看，在明代整个状元群中，马愉也算得上是佼佼者，在北方，更无出其右者。
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马愉，字性和，号澹轩，明代山东青州府临朐县朱位村人。马氏远祖为汉代扶风人(今陕西兴平)马援。援少有大志，后辅佐光武帝刘秀中兴东汉，屡建军功，拜“伏波将军”，为一代名将。临朐马氏至今尚自称“伏波世家“或“扶风世家”，以志所自从来。马援后代散居各地，愉之始迁祖名近，北宋时为青州府学教授。入元后，马氏不仕，避处临朐，遂定居于此。自近至愉之父士贤，六世为儒，多以教书为业，乐善好施，无一字入公门，称誉乡里。马愉的出生也被附会上一种传奇色彩，据称，愉生之夕，其父梦神告之：“汝家世皆积隐德，天以状元、尚书报汝矣。”（清·阎湘蕙编辑：《明鼎甲征信录》，卷一）
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马愉出身书香门第，聪慧异常，四岁便能读书属对，稍长，出语惊人，其父喜曰：“是儿必光大吾家。”在当地，尤其是马氏后人中，至今还流传着很多关于马愉机智聪敏的传说。据传，马愉读书时，书塾边有一小树园，园内有一樱桃树，樱桃满枝头时，群童趁老师不在的空档，钻篱而入，将一树樱桃偷食殆尽。树主人很生气，找到塾师控告，塾师怒责群童，曰：“拔薄障，钻狗洞，何人所为？”群童面面相觑，无人敢答，只有马愉起身，从容应对道：“步蟾宫，攀桂树，乃吾为之。”塾师听后，暗自吃惊，非但没有斥责，反而赞赏马愉敢于认错，思对工整。诸如此类的故事还有不少。
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马愉读书极刻苦，入邑学后，备览群籍，“力学至忘寝食，为文章敏瞻，不务雕斫，而浑厚典雅，自不可及”（《嘉靖临朐县志》，上海古籍书店据宁波天一阁藏嘉靖本影印，1962年）。永乐十八年（1420），以礼经夺省魁。次年春，欲赴京参加会试，途中得病误期。永乐二十二年(1424)甲辰科会试，因守继母孝，又未成行。宣德二年(1427)，马愉终于进京赶考，参加会试、殿试，一举夺魁，成为“天子门生”，时年三十三岁。
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明朝自洪武四年（1371）开科以后，前十五科皆南北士合试，考中者多出于东南各省。仁宗曾与侍臣议论科举之弊，云：“北人学问远不逮南人。”杨士奇则云：“自古国家兼用南北士。长才大器多出北方，南人有文多浮。试卷例缄其名，请今后于缄外书‘南’‘北’二字，如一科取百人，南取六十，北取四十，则南北人才皆入用。”（明·顾祖训原编，吴承恩增补，清·陈枚续补：《状元图考》，卷一）宣宗即位后，采纳杨士奇的建议，开始实行南北分别取士，分南、北、中卷，以百名为率，南取五十五名，北取三十五名，中取十名。
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明宣宗朱瞻基即位初，就屡次下诏，博访文学才能之士，以图治理。宣德二年的考试，为宣宗登位后的首次开科，俗称“龙飞榜“，因此，对此科寄予厚望，重视有加，下诏云：“自古制科，以得人为盛，愿得忠孝士足矣。”（明·焦竑：《国朝献征录》，卷十三）马愉所参加之丁未科，乃为制科取仕。马愉为明代开科以来的第十七位状元，也是江北第一位由制科考取的状元，史称“国朝登科以来，南北并试，未有北人居首选者，有则自愉始也”（明·雷礼纂辑：《国朝列卿纪》，卷十）。《皇明通纪》亦称赞道：“自洪武甲子一新科目，迨今凡一十五科，以廷对魁天下者恒出东南，而北方学者鲜与焉。独以东齐之秀魁天下士，北方学者与有光。”（《状元图考》引）因此，马愉状元及第，不仅是一人之荣耀，也为北方学子赢得了认可和声誉，故被誉为“明江北第一状元”。洪武三十年（1397）三月会试，录取的五十二人全是南方士子。北方考生不服，说考官是南方人，如此取士是偏袒同乡。明太祖朱元璋将考试官治罪，亲自阅卷，录取了六十一人，全是北方人。当时人称之为“南北榜”，也称“春夏榜”。“北榜”状元韩克忠为山东武城人，但此榜情有特殊，故所见明代史籍中，仍多称马愉为北方第一位状元。
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马愉廷试第一，即被授予翰林院修撰，宣宗还勉励他努力进学，以备将来重用。宣德九年(1434)秋，宣宗特别挑选史官及庶吉士三十七人进学文渊阁，“以愉为首“（《明史·马愉传》）。愉曾被召作“诸葛孔明可与兴礼乐论”，所作合乎皇帝旨意，宣宗赏赐给他一些钱物，并每月供给灯烛费用，并劝勉他学问上再精进些，以备将来担当大任。1435年，宣德皇帝驾崩，不到十岁的太子朱祁镇继位，是为英宗，次年改元正统。
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正统元年（1436），经杨士奇举荐，马愉充任经筵讲官。愉“侍经筵，惟以帝王仁义之道为陈，进退从容，有古君子风”（《赠学士礼部尚书马公愉神道碑铭》，见《马学士文集》，《四库存目丛书》集部，第32册）。所以，马愉每次进讲，小皇帝都注目倾听，也不时赐给一些金银服食之类，以示奖赏。正统二年，马愉升为侍读学士。正统三年，与修《宣宗实录》成，升侍讲学士。据《明史》马愉本传记载，当时英宗年幼，朝政均由太皇太后张氏摄持，她委任“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）辅佐朝政。后司礼太监王振专权，视“三杨”为眼中钉，想让他们早点退出舞台。杨荣认为，与其让王振党与入阁，不如趁早举荐一二名贤德之人入阁，同心协力，方为上策。杨士奇认为杨荣言之有理，“二杨”便一道举荐了马愉、曹鼐、苗衷等人。马愉由此被擢用。
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正统五年(1440) 二月，英宗下诏，命马愉等以本官入内阁，参预机务。是年宰辅共有5人，首辅为杨士奇，另四人为杨荣、杨溥、马愉、曹鼐。明代，朱元璋为加强皇权，取消了历代相沿已久的“丞相”一职，撤消了中书省，但朝政繁杂，但靠皇帝一人，显然无法应付。“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。其时章疏直达御前，多出宸断。儒臣入直，备顾问而已。至仁宗而后，诸大学士历晋尚书、保、傅，品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳”（《明史·宰辅年表》）。所以，明代仁宗以后的阁臣，担负着丞相的职责，一旦入阁实际上就成了丞相。古代，状元为荣极之人，丞相为官极之人，由状元而为相，历代凤毛麟角，由此也可见马愉当时地位之荣显。
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正统十年（1445），马愉升任礼部右侍郎兼侍讲学士。这一年，马愉为会试主考，他秉公选才，得状元商辂，史书赞其“人服其识鉴”（《国朝列卿纪》，卷二十）。商辂乃浙江淳安人，是明代仅有的一位连中三元者。商辂参政后，活跃在明代中期的政治舞台上，历仕英宗、代宗、宪宗三朝，官至兵部尚书、户部尚书、太子少保、吏部尚书、谨身殿大学士，时人称“我朝贤佐，商公第一”。此亦可验证马愉选才之公正，识才之独到。
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正统十二年（1447）农历九月初三，马愉早起准备上朝，突发“中风”，倒地不能言语，英宗闻讯，急遣御医诊视，并每天赐药。然终回天无力，过了四天，“九月乙未（初六日），马愉卒”，享年五十有三，《明史·英宗前纪》将此作为大事予以记录。马愉遽逝，英宗十分痛惜，嗟悼不已，下诏曰：“讲读之臣，所以考质疑义，非专诵习而已；馆阁之职，所以备资顾问，非专辞命而已。国家列官，以馆阁兼讲读，往往宠以重秩，固有自来，而朕尤意向之，盖信任之笃，委托之重，非其他可比也。然非文学赅洽、操履淳正之士则不轻畀。故礼部右侍郎兼翰林侍讲学士马愉，早自贤科，荣魁多士，首擢官于史局，再迁秩于经筵，既公纪载之精亦勤，讲读之久。比参机政，益慎弗渝。顾眷遇之方殷，胡寿龄之不副？宜有显赐，以慰朕怀。兹特赠卿翰林院学土、资善大夫、礼部尚书。咨尔冥灵，光我宠数。钦哉!正统十二年十月十四日。”（见《马学士文集》）并循师保例赐赙万缗(即一万贯)，派礼部尚书胡濙代表皇帝祭之，后又赐谥号“襄敏”。马愉去世后获赐资善大夫、翰林学土、礼部尚书，这种情况此前是没有的，故史称“赐官兼职自愉始”（《明史·马愉传》），可见英宗对马愉的特殊感情。
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马愉自幼事亲至孝，八岁时，生母刘氏去世，执丧如成人，因哀伤过度得病，数月方愈。父继娶魏氏，愉事之，一如亲生母。后魏氏又死，父再继娶张氏，愉事之亦然。马愉为官后，父母年事已高，因家中无其他兄弟，便将自己俸禄转至县里，以养亲。正统十一年三月，其父得病，愉请求回家探视，英宗特诏由驿站负责接送，并供给路费。到家后，其父甚为高兴，病愈后，即命马愉急归京供职。马愉久宦于外，时常惦念家中双亲，在为同乡还乡养母所作序中称：“噫，予二亲在堂，别来数岁，未卜归养遂在何日，故用清源行，临文重有所感。”（《送刘源清还乡省母序》，见《马学士文集》卷七）从这声感慨中，我们不难体会到马愉不能侍奉双亲于膝下的遗憾。
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马愉待人处事均以宽厚为要旨，人称之为忠厚长者。为官近二十载，“以文学受知两朝，端重简默，门无私谒，论事务宽厚”（清·王鸿绪等撰：《明史稿列传》，卷138）。马愉处理滞狱一事，史乘多有记载。愉在内阁时，发现狱中有很多嫌疑人久系不决，甚至延误病死者不在少数，认为人死不能复生，这有违天人之和，便上奏朝廷，英宗采纳其建议，派遣官员到各地迅速审理结案，挽救人命无数。这与他自己所言“守己以廉慎，涖事以公勤，皆仕途立身之大节”（《送井敬安之官序》，《马学士文集》卷七）的为人、为政原则是分不开的。
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马愉为政，能从大处出发，不尚琐细，对民生尤多关注。正统年间，有一次，杨士奇省墓归来，言及所过郡县，备用粮仓皆废弛，甚至有的垣址不存。有官员认为，此一情况由来已久，到处都是，没有办法治理。马愉则建言道：“政之兴废在人，此养民之要，岂可少缓耶！”杨士奇当即议决，上报朝廷，派遣廷臣遍访郡邑，修蔽举废，百姓争相拿出粮食充实仓库，因此而获得救助的人，不可胜计。（据明·张萱撰：《西园闻见录》，卷三十四）
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马愉性情谦和，与人相处，若不及人，襟度闲雅，即使有忤之者，也不计较。但在大是大非面前，马愉敢于直谏，即使面对皇上，也敢于坚持己见，不阿意曲从，颇有政声。愉曾从驾征讨朱高煦（朱高煦是明成祖朱棣第二子，性凶悍，多有不轨之行。宣宗宣德元年八月起兵造反，宣宗亲征讨伐，高煦出降，被废为庶人，后被处死），高煦就擒后，又有传闻说赵王（朱高燧，明成祖朱棣第三子，明成祖永乐二年封赵王）欲行不轨，宣宗便想移兵讨伐。愉劝谏说：“陛下能有几叔？不如按兵回京，俟其动静。“不久，赵王果然主动向宣宗交出其护军三千人。宣宗感叹地说，“微卿，几失吾叔。”（清·阎湘蕙编辑：《明鼎甲征信录》，卷一）一次，外寇扰边，朝廷正要发兵讨伐，恰好敌方别部使者四十余人来朝，朝臣们都认为应将其扣押，英宗征求内阁意见，马愉认为不妥，陈辞道：“朝廷以赏善罚恶为治，苟赏罚至公，则人心信服，若因恶以执其善，岂为治之道。”朝臣辩问再三，马愉终不易辞，最后英宗听从其建议，赏赐使者并遣送回去，结果部属感动喜悦，相继来谢。因此，时人评论马愉云：“凡言不轻先，发俟人尽其所长，审其可否，惟义是从，故于事多所裨益，率类此。”（《国朝献征录》，卷十三）
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马愉的道德文章，赢得了两朝皇帝的认可，得到同时代人的尊重，也受到后人的景仰。明英宗在正统六年六月二十七日诏书中曰：“翰林侍讲学士马愉，擢自高科，志行端悫，历事皇考，式勤祗慎。侍朕经幄，益展乃诚。逮修信史，与有效劳。”马愉同榜榜眼杜宁所撰《赠翰林学士资善大夫礼部尚书马公行状》评价道：“公为人端重简默，和厚谦慎，喜愠不见，人莫窥其际。与人无贵贱少长，言如恐伤之。尤乐道人善，未尝及人之过。”（见《马学士文集》）同乡后辈冯惟健（明正德三年即1508年临朐籍进士冯裕长子，《古诗纪》辑录者冯惟讷之兄）云：“澹轩公未论其爵位通显，其行履醇洁，盖先哲之望也。予尝登其堂，访其遗迹，见其所为书，虽草稿皆小楷。又读其诗文志传焉，慨然想见前辈典刑。与其孙游，皆蹈诗好学，未尝不叹其流风也。”（见《嘉靖临朐县志·人物志》）
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马愉中道谢世，文稿多散落，部分手稿藏于家人手中。成化十四年(1478)，山东承宣布政使司左参政邢居正，巡视临朐，从马愉后人手索得其手稿，并嘱托青州知府刘时勉“校雠锓梓，以广其传”（《马学士澹轩文集序》）。于是，刘时勉校正后，时任户部尚书兼文渊阁大学士寿光人刘珝为之作序，取名《澹轩文集》，刊刻流传，时为成化十六年(1480年)，上距马愉去世已三十三年矣。可惜，此本后来散佚。嘉靖年间，临朐人迟凤翔（嘉靖二十三年进士）于历下(今济南)书肆中，检得残编一帙。嘉靖四十一年(1562)之秋，迟凤翔到临朐，亲访马氏家塾，从马愉裔孙手中，检得未刻手稿若干篇，捎至陕西洮岷兵备副使任上，令郧阳府学训导林震、生员秦守卿二人重加校阅，合先后所得，厘为八卷，分为四册，交付勋阳太守张循，招募刻工刻印流传。此本共收经筵讲章17篇，颂、赋6篇，诗271首（含挽诗93）、赞6则，歌3篇，铭5篇，记5篇，跋11则，序101篇，哀词3篇，计诗文427篇、首。马愉作品基本尽收于此。此本前有迟凤翔所作《续刻马学士澹轩文集序》，后有马愉五世孙马谠所作《跋》。据此两文可知，迟氏当时实际上仍沿袭了《澹轩集》之名。《四库全书》集部别集类存目收录《澹轩集》七卷和《别本淡轩集》八卷，后者即据迟凤翔刻本。此外，马愉尚有《秘阁书目》二卷，《千顷堂书目》着录为马愉撰，《明史·艺文志》记载同。
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上世纪80年代，临朐马氏族人中的有心者多方搜罗，先后找到《马学士文集》手抄本二至四卷和一至六卷两种本子，并据以整理，于1987年3月刊印六卷本《马学士文集》（内部印本，未公开出版）。2013年元旦之际，笔者返乡，在马氏族人家中，目验了道光八年（1828）由马愉十二世孙马瑞芝抄写的本子。此本所据为迟本，小楷工笔抄录，虽历经百年沧桑，辗转流传，依然光洁如鲜。惜马瑞芝为何许人，已不可考，但他对祖先文字的敬重，一个世纪后的今天，让人一见之下，激动不已，叹为观止！
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1998年，《四库全书存目丛书》由齐鲁书社出版，其中收录了《马学士文集》八卷，所据为华东师范大学图书馆藏明嘉靖四十一年迟凤翔刻本，惜此亦非全本，有缺页。2011年，保存在民间的马愉手迹12通被发现，这是其十世孙马声远装裱成帙的，时间大约在清初。临朐县史志办公室以《马愉手札》之名，制成经折装式册叶，以楠木盒涵之，成为珍贵的文化遗存。鲁殿灵光，六百年之后，又能亲睹状元公的手泽，后生何幸如哉！
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马愉殁后，葬于朱位村西南高岗上，坟丘至今尚保存完好，惜地上文物在“文革“中惨遭毁损，曾经郁郁苍苍的陵园也被砍伐一空。2003年，在当地政府及文保部门努力下，墓地及存留文物得以修复，并被列为市级文物保护单位。万历年间在朱位村中修建的“状元祠“，虽历经五百馀年沧桑，也依然完好，成为后人凭吊的一个所在。
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