净土宗大典 全16巨册 影印版 繁体竖版

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净土宗大典  全16巨册 影印版 繁体竖版

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出版社:全国图书馆文献缩微复制中心Yf9万圣书城

定价:7600.00Yf9万圣书城

开本:16开Yf9万圣书城

装订:精装Yf9万圣书城

印数:500千册Yf9万圣书城

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历代大师在弘扬净土法门过程中,写下了许多重要文献,至今传世的已不多见。历朝刻印的大藏经包括现代出版的《中华大藏经》,主要收录的是来自西方的经典,对于中国僧人所着阐述佛教经典的着作则收录不全,但后者却是研究中国佛教不可或缺的重要资料。为了系统地保存这些文献,并供社会各界使用,我们特将收集到的这些文献,择其精要部分丛编成册,影印出版,题名《净土宗大典》。Yf9万圣书城

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为了系统的保存这些文献,并提供社会各界使用,我们特将收集到的这些文献,择其精要部分丛编成册,影印出版,题名为《净土宗大典》。 本大典所收资料起自东汉迄至现代,一九一种,其中分为一、所宗经论;二、经论诠释;三、诸师着述;四、传记系谱等四部分,每部分再按时代顺序编次。分装十六册。Yf9万圣书城

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净土宗介绍——中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门,故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统,均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》,以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。Yf9万圣书城

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史略——净土思想渊源于印度。在东汉时净土经典开始传入中国,支娄迦谶译出《无量清净平等觉经》、《般舟三昧经》等,后来竺法护译出《弥勒菩萨所问经》、《佛说弥勒下生经》,支谦译出《大阿弥陀经》,畺良耶舍译出《观无量寿经》,于是在中国出现净土崇拜。大致曾分为弥勒净土和弥陀净土两种,弥勒净土信仰由道安首创,一时盛行于北魏,梁齐间还有所闻,不久即衰。弥陀净土信仰一般认为始于东晋慧远。他于东晋太元十五年(390)在庐山东林寺建莲社(亦称白莲社),参加的僧人、居士达123人。他们于阿弥陀佛像前,建斋立誓,专修念佛三昧,共期往生西方,并令刘遗民着文勒石,以明所誓。此后,有昙鸾于北方专修净业,立难行、易行二道之说,主张以弥陀如来本愿力为根本,为建立净土宗奠定了基础。昙鸾以后有道绰,曾讲《观无量寿经》,以小豆计数近200遍,每日口诵阿弥陀佛,着《安乐集》2卷,立圣道、净土两门,认为只有净土一门是唯一的出离之路。善导先往玄中寺听道绰讲净土要旨,后到长安,在光明、慈恩等寺弘扬净土教义,继承道绰的传统,着有《观经疏》(《四帖疏》),正式创立净土宗。Yf9万圣书城

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善导以后,净土宗继续流传,历代名师辈出。先有承远、怀感、法照、少康等继续弘扬。以上被称为善导流或善导系;另外在唐开元时出现了慈愍三藏即慧日,他曾由南海去古印度等七十余国游历,学习净土经义,凡十八年,着有《净土慈悲集》、《般舟三昧赞》等,提出禅净一致的念佛禅,但有些学者认为这不应属于净土宗的流派。五代至宋净土宗一直很盛行,它的信仰深入民间,净土常常依附于天台、禅、律诸宗。五代末有杭州永明寺(净慈寺)延寿,倡导禅净兼修,着有《万善同归集》等,发挥净土思想。宋元两代结社之风盛行,出现了白莲社、净业会、净土会等。专弘净土着名的有宋初省常,元代普度等。明代弘传净土者,有祩宏、智旭等;清初以来则有普仁行策,梵天实贤、资福际醒等。晚近灵岩印光(圣量),专修净土,创弘化社,办灵,岩净土道场,为近代弘扬净土的典范。Yf9万圣书城

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经典——《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。善导所着《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等,为该宗主要代表作。Yf9万圣书城

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该宗教义简单,主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外相应,往生极乐净土。善导把修行的方法分为正行和杂行两类。正行又分为读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五种,此中又特别把称名作为正业,其他四种为助业,显出正名为最重要。念佛的方法凡有四种:1、专念佛的名号,称为持名念佛;2、观佛的塑像与画像,称为观像念佛;3、观想佛的妙相(包括《观经》十六观门),称为观想念佛;4、观佛的法身,即谛观实相,称为实相念佛。后世唯持名念佛最为流行,其与善导的大力提倡有直接关系,同时信众认为此法下手易而成功高,用力少而得效速。只要一心专念弥陀一佛名号,就能往生净土。但因往生者的因行有胜劣,往生之相有等差,往生后见佛成佛有疾缓,从而分有上、中、下的三辈九品。Yf9万圣书城

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影响——该宗由于修行方法简便,人人都能做到,故自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合,其他如律宗、天台宗、华严宗等,也都兼修念佛法门。同时又很快普及于一般社会,有所谓“家家弥陀佛”的说法,一直流传至今。8世纪时,善导的《观经疏》传入日本。12世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念佛集》等,弘传净土念佛法门,创立日本净土宗。其弟子亲鸾又开创净土真宗。Yf9万圣书城

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该大典所收资料起自东汉迄至现代,191种。其中分为所宗经论、经论诠释、诸师着述、传记系谱等四部分,每部分再按时代顺序编次。始自公元179年支娄迦谶、竺佛朔所译《般舟三昧经》,终至公元1988年黄念祖老居士之《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》,并附以敦煌吐鲁番文献中有关净土宗经典的残卷。分装16册。Yf9万圣书城

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净土宗大典目录(一)Yf9万圣书城Yf9万圣书城

般舟三昧经三卷 后汉 支娄迦谶译Yf9万圣书城佛说阿閦佛国经三卷 后汉 支娄迦谶译Yf9万圣书城佛说大阿弥陀经二卷 吴 支谦译Yf9万圣书城佛说阿弥陀经二卷 吴 支谦译Yf9万圣书城佛说无量寿经二卷 曹魏 康僧铠译Yf9万圣书城佛说无量寿佛名号利益大事因缘经一卷 曹魏 康僧铠译Yf9万圣书城佛说无量清净平等觉经三卷 西晋 竺法护译Yf9万圣书城佛说阿弥陀经一卷 姚秦 鸠摩罗什译Yf9万圣书城佛说阿弥陀经一卷 姚秦 鸠摩罗什译 敦煌本 伯二二二六Yf9万圣书城十住毗婆沙论十五卷 姚秦 鸠摩罗什译Yf9万圣书城Yf9万圣书城净土宗大典目录(二)Yf9万圣书城

Yf9万圣书城妙法莲华经七卷 姚秦 鸠摩罗什译Yf9万圣书城悲华经十卷 北凉 昙无谶译Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经一卷 刘宋西域三藏法师畺良耶舍译Yf9万圣书城拔除一切业障得生净土神咒一卷 刘宋 求那跋陀罗译Yf9万圣书城佛说菩萨念佛三昧经六卷 刘宋 功德直译Yf9万圣书城佛说观弥勒上生经一卷 北凉 沮渠京声译Yf9万圣书城阿弥陀佛神咒经一卷 北魏 菩提流支译Yf9万圣书城无量寿经优婆提舍愿生偈一卷 婆薮盘头菩萨造 北魏 菩提流支译Yf9万圣书城大方等大集菩萨念佛三昧经十卷 隋 达磨笈多译Yf9万圣书城称赞净土佛摄受经一卷 唐 玄奘译Yf9万圣书城药师琉璃光如来本愿功德经一卷 唐 玄奘译Yf9万圣书城Yf9万圣书城净土宗大典目录(三)Yf9万圣书城

Yf9万圣书城大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷 唐 般剌蜜帝译Yf9万圣书城九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经一卷 唐 不空译Yf9万圣书城大乘无量寿庄严经三卷 宋 法贤译Yf9万圣书城无量寿经会译一卷 清 魏源会译Yf9万圣书城后出阿弥陀佛偈经一卷 失译Yf9万圣书城观世音菩萨往生净土本缘经一卷 失译Yf9万圣书城念佛超脱轮回快捷方式经一卷 失译Yf9万圣书城十往生阿弥陀佛国经一卷 失译Yf9万圣书城阿弥陀佛说咒一卷 失译Yf9万圣书城阿弥陀鼓音王经一卷 失译Yf9万圣书城无量寿经义疏二卷 隋 慧远撰Yf9万圣书城无量寿经义疏二卷 隋 吉藏撰Yf9万圣书城无量寿经记卷上 唐 玄一集Yf9万圣书城无量寿经连义述文赞三卷 唐 璟兴撰Yf9万圣书城无量寿经宗要一卷 新罗 元晓撰Yf9万圣书城无量寿经起信论三卷 清 彭绍升撰Yf9万圣书城摩诃阿弥陀经衷论一卷 清 王耕心衷论Yf9万圣书城Yf9万圣书城净土宗大典目录(四)Yf9万圣书城

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Yf9万圣书城无量寿经义记 失名 敦煌本 斯 二六九三Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经义疏二卷 隋 慧远撰Yf9万圣书城观无量寿经义疏一卷 隋 吉藏撰Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经疏四卷 唐 善导集记Yf9万圣书城释观无量寿佛经记一卷 唐 法聪撰Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经疏妙宗钞科一卷 宋 知礼排定Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经疏妙宗钞会本五卷 隋 智者说 宋 知礼述Yf9万圣书城观无量寿佛经融心解一卷 宋 知礼述Yf9万圣书城观无量寿佛经义疏三卷 宋 元照述Yf9万圣书城观无量寿佛经扶新论一卷 宋 戒度述Yf9万圣书城观无量寿佛经义疏正观记三卷 宋 戒度述Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经图颂一卷 明 传灯撰Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经直指疏一卷 清 续法集Yf9万圣书城观无量寿佛经约论一卷 清 彭际清述Yf9万圣书城佛说观无量寿佛经略论一卷 清 杨文会撰Yf9万圣书城观无量寿佛经义记一卷 敦煌本 失名(斯 三二七)Yf9万圣书城阿弥陀经义记一卷 隋 智者说 灌顶记Yf9万圣书城阿弥陀经义述一卷 唐 慧净述Yf9万圣书城阿弥陀经通赞疏三卷 唐 窥基撰Yf9万圣书城Yf9万圣书城净土宗大典目录(六)Yf9万圣书城

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注十疑论一卷 宋 澄彧注Yf9万圣书城乐邦文类五卷 宋 宗晓编Yf9万圣书城乐邦遗稿二卷 宋 宗晓编Yf9万圣书城龙舒增广净土文十二卷 宋 王日休撰Yf9万圣书城净土境观要门一卷 元 怀则着Yf9万圣书城庐山莲宗宝鉴十卷 元 普度辑Yf9万圣书城三时系念一卷 元 明本述Yf9万圣书城礼念弥陀道场忏法十卷 元 王子成集Yf9万圣书城净土指归集二卷 明 大佑集Yf9万圣书城净土简要录一卷 明 道衍编Yf9万圣书城Yf9万圣书城净土宗大典目录(十)Yf9万圣书城

Yf9万圣书城归元直指集二卷 明?宗本集Yf9万圣书城净土决一卷 明?李贽集Yf9万圣书城答净土四十八问一卷 明?莲池大师着Yf9万圣书城净土疑辩一卷 明?莲池大师着Yf9万圣书城西方愿文解一卷 明?莲池大师着Yf9万圣书城净土文钞二卷 明?莲池大师着Yf9万圣书城云栖净土汇语一卷 明?莲池大师着Yf9万圣书城净土资粮全集六卷 明?庄广还辑?莲池大师校正Yf9万圣书城莲邦诗选一卷 明?广贵辑Yf9万圣书城西方直指三卷 明?一念编Yf9万圣书城Yf9万圣书城净土宗大典目录(十一)Yf9万圣书城

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西方合论标注十卷 明?明教标注Yf9万圣书城净慈要语二卷 明?元贤述Yf9万圣书城净土生无生论注一卷 明?正寂Yf9万圣书城净土生无生论亲闻记二卷 明?受教记Yf9万圣书城灵峰蕅益大师净土集二卷 明?智旭着Yf9万圣书城憨山大师净宗法要一卷 明?德清着Yf9万圣书城净土生无生论会集一卷 清?达默集Yf9万圣书城净土旨诀一卷 清?道霑撰Yf9万圣书城净土晨钟十卷 清?周克复纂Yf9万圣书城西归直指四卷 清?周梦颜汇集Yf9万圣书城净土警语一卷 清?行策着Yf9万圣书城

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净土神珠一卷 清?古昆辑Yf9万圣书城净土承恩集一卷 清?芳慧编Yf9万圣书城念佛三昧一卷 清?瑞圣叹注Yf9万圣书城西方确指一卷 清?觉明菩萨说Yf9万圣书城清珠集一卷 清?治兆辑Yf9万圣书城莲邦消息一卷 清?妙空子述Yf9万圣书城净土极信录一卷 清?戒香述Yf9万圣书城念佛起缘弥陀观偈直解一卷 清?张渊述Yf9万圣书城净土证心集三卷 清?卍莲述Yf9万圣书城净业痛策一卷 清?照莹集Yf9万圣书城时时好念佛一卷 清?果能述Yf9万圣书城启信杂说一卷 清?周思仁辑Yf9万圣书城净土绀珠一卷 清?德真辑Yf9万圣书城修西辑要一卷 清?信庵辑Yf9万圣书城莲修起信录六卷 清?程兆鸾录Yf9万圣书城持名四十八法一卷 清?郑韦庵述Yf9万圣书城琼楼吟稿节钞一卷 清?陶善着Yf9万圣书城莲修必读一卷 清?观如集Yf9万圣书城普能嵩禅师净土诗一卷 清?德润录Yf9万圣书城净土救生船诗一卷 清?宽量集Yf9万圣书城报恩论四卷 清?沈善登述Yf9万圣书城Yf9万圣书城净土宗大典目录(十五)Yf9万圣书城

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Yf9万圣书城净土征经录一卷 佚名编Yf9万圣书城莲宗辑要五卷 佚名编Yf9万圣书城阿弥陀佛忏法一卷 海源?德晓校Yf9万圣书城往生西方净土瑞应删传一卷 唐?道诜撰Yf9万圣书城净土往生传三卷 宋?戒珠撰Yf9万圣书城诸上善人咏一卷 明?道衍撰Yf9万圣书城往生集三卷 明?莲池大师辑Yf9万圣书城净土圣贤录九卷 清?彭希涑述Yf9万圣书城净土圣贤录续编四卷 清?胡珽述Yf9万圣书城西舫汇征二卷 清?瑞璋辑Yf9万圣书城修西闻见录七卷 清?咫观辑Yf9万圣书城东林十八高贤传一卷 佚名编Yf9万圣书城新修往生传下卷 佚名编Yf9万圣书城往生录四卷 佚名编 Yf9万圣书城

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摘要:净土宗大典作为佛教净土宗教义的重要典籍,承载着深厚的佛学智慧与精神力量。其“全16巨册影印版繁体竖版”版本,更是以极具收藏价值和学术研究意义的形式呈现了这一文化瑰宝。本文将从净土宗大典的历史背景、版本特点、文化价值与学术意义等四个方面进行详细阐述,以便全面了解这一经典的内涵与外延。首先,从净土宗大典的历史背景入手,分析其诞生的宗教与文化背景;其次,探讨该影印版的版本特点,重点突出其物理与艺术上的优越性;接下来,论述其所蕴含的文化价值,尤其是对当代社会与佛教传承的影响;最后,着重分析该版本的学术意义及其对佛教研究的推动作用。通过这些角度,本文全面呈现了《净土宗大典》16册影印版的重要性与独特之处。

1、净土宗大典的历史背景

净土宗大典是以阿弥陀佛净土思想为核心的佛教经典汇编,涵盖了大量关于净土宗教义的经典文献。其起源可以追溯到唐朝时期,当时中国佛教正经历着各大宗派的兴盛与发展,净土宗逐渐形成并成为佛教主流之一。净土宗主张“念佛往生”,即通过念诵阿弥陀佛名号,信仰者能够往生西方极乐净土,脱离六道轮回。因此,净土宗大典的诞生,恰逢净土宗发展的关键时期,是对这一教义的集大成之作。

净土宗大典的编纂有着悠久的历史。最初的版本起源于唐代的法藏大师,他在自己的《大乘阿弥陀经》讲解中提到过关于净土宗的种种教义,并吸引了大量的信众。而这一经典随着时间推移在宋、元、明等朝代不断得到补充与完善,形成了后来所谓的“大典”。这些经典不仅包含了《无量寿经》、《阿弥陀经》等净土宗的重要经文,还集成了众多高僧的注疏与解说。

《净土宗大典》的编纂与传承,反映了净土宗在中国及东亚佛教史上的重要地位。在这一过程中,净土宗的教义逐渐深入人心,形成了强大的信仰体系,而《净土宗大典》则成为净土宗信仰和实践的理论支撑。这一经典汇编至今依然是净土宗信徒和研究者的重要参考资料。

2、全16巨册影印版的版本特点

“净土宗大典全16巨册影印版繁体竖版”作为一部典藏级别的经典,不仅在内容上具有重要价值,其版本特性也极具收藏意义。首先,影印版的推出,可以让更多的人接触到这一珍贵的文化遗产。传统的净土宗大典通常以古籍形式保存,极为珍贵且难以流通,而影印版则以高清的技术重现了古籍的每一页,使得其内容得以传承与普及。

其次,这一影印版使用了繁体竖版的排版方式,忠实还原了古籍的原貌。繁体字作为传统汉字形式,具有较高的文化价值,它承载着古代汉字的结构与艺术特点。而竖版的排版,则符合传统经典的书写方式,既保留了古代经典的原始风格,又能够让现代读者更好地领会佛教经典的深厚内涵。

另外,这一版本的封面与装帧也极具艺术感。16巨册的精美装帧设计,不仅体现了工匠的精湛技艺,也让整部大典更加具有收藏价值。书籍的纸张选择与印刷技术也经过精心挑选,确保了影印版的高质量和长期保存性。每一册的封面与内页,都能够展现出净土宗大典的尊贵与历史厚重感。

3、净土宗大典的文化价值

净土宗大典不仅仅是佛教经典,更是一部富有深厚文化价值的著作。首先,从宗教层面看,净土宗大典的出版,代表了中国佛教净土宗教义的高度总结与体系化。这一大典集成了佛教净土思想的核心理论,包含了众多的经典与高僧的注疏,广泛地影响了中国及东亚的佛教信仰。其深刻的哲学内涵与人文关怀,至今仍为信徒与学者所推崇。

其次,净土宗大典对于中国传统文化的传承具有不可替代的作用。佛教作为中国传统文化的重要组成部分,深刻影响了中国的哲学、艺术、文学等多个领域。净土宗大典所体现的“念佛求生净土”的思想,不仅是宗教信仰的指导原则,也在一定程度上塑造了中国古代的社会伦理观念。而这一大典在当代的传播与研究,不仅让人们能够深入了解净土宗的教义,还能够感受到中华传统文化的博大精深。

此外,净土宗大典还在中外文化交流中扮演了重要角色。随着佛教的传播,净土宗的影响力逐渐扩展到日本、韩国、越南等东亚国家,甚至远至西方世界。净土宗大典作为这一思想的重要载体,已成为跨文化交流的重要工具。无论是学术研究还是文化传播,这一经典都起到了桥梁作用。

4、净土宗大典的学术意义

从学术角度来看,净土宗大典的出版与影印版的推出,不仅是宗教经典的再现,更是佛教研究的重要资源。首先,净土宗大典作为一部系统的佛教经典汇编,其内容覆盖了大量的佛教文献与注疏,为研究净土宗思想的学者提供了宝贵的参考资料。这些经典与注疏的思想内涵,不仅是研究净土宗宗教哲学的重要依据,也为佛教历史的研究提供了重要线索。

其次,净土宗大典的影印版对比原典,能够为学者们提供更加清晰、准确的研究资料。传统佛教经典多以手抄本或刻本形式流传,由于历史悠久,部分版本存在损毁或脱落的情况。而影印版则能够真实地再现这些经典的原貌,为学术研究提供更可靠的基础。对于古代经典的修订与校对,影印版为现代学者提供了新的契机。

最后,净土宗大典在佛教文献学和文化学的研究中,也具有不可忽视的学术价值。它不仅为宗教历史学家、哲学家提供了研究的素材,也为跨学科的学者提供了更广阔的研究视野。在当前佛教研究的多学科交叉背景下,《净土宗大典》的影印版无疑是一个重大的学术突破。

总结:

通过对《净土宗大典》全16巨册影印版繁体竖版的全面分析,我们不仅看到了其在佛教历史中的重要地位,也深入了解了这一版本在文化传承与学术研究中的深远意义。从历史背景到版本特点,从文化价值到学术意义,这一经典的发布为佛教经典的传承与研究注入了新的活力。

《净土宗大典》不仅仅是一部宗教经典,它还承载了中国传统文化的精髓,作为一部佛教研究的瑰宝,必将在未来继续发挥其巨大的文化影响力。

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