瑜伽师地论科句披寻记 全10册
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《瑜伽师地论科句披寻记》是韩清净先生最重要的一部着作，在这部巨着的最后部分，有一篇《瑜伽师地论科句披寻记汇编后记》，其全部内容是：7os万圣书城7os万圣书城
《瑜伽师地论科句披寻记》为本学会前学长韩清净居士最后宏着。此论着性相赅摄，义解精详，万象包罗，为大乘佛法教理之渊海。公元七世纪间玄奘三藏即为求取此论而西行游学，归国后便宣译此论与十支论等，并盛行弘讲，传制疏记，形成中土大乘法相学派。但自中唐以后义学渐衰，千余年来讲**式微，传钞刊印亦有讹略。清净居士有鉴于此，因发宏愿详加校订，撰成瑜伽论科句四十万言。并又融会本论前后文义，综考所有有关论着疏释撰成瑜伽论披寻记七十万言，以阐发瑜伽大论奥义。三时学会前理事朱芾煌居士于兹撰业襄助实多。书成后韩、朱两居士后先逝世。学会马一崇居士又就遗着科句、披寻记加以会编，并准备刊印，马君又于去年逝世。同人以此书刊印不容再缓，因用打字刷印百部行世。义学益明法流广布，一切见闻同沾利益。是为记。7os万圣书城7os万圣书城
公元一九五九年七月三日三时学会谨识7os万圣书城
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许多人并不知道，这篇《汇编后记》乃是顾康年先生所撰，时在一九五九年七月三日。但是，《瑜伽师地论科句披寻记》的正式印刷完成已经是在一九六零年了。7os万圣书城
顾康年先生是何许人也？7os万圣书城
顾康年先生，字康年，名匡贤，浙江嘉善人。于抗战时期赴沪工作，从此即定居申城。先生乃一介寒士，生平疏于世务。先生自谓“江南布衣，沪滨遁士，逃名谢禄，闭门读书”。先生于公务之余喜读佛书，曾在上海法相学社从范古农老居士学**法相唯识，深有所契。1949年以后，即弃职在家，虽生活艰辛仍专意佛学，弘法利生不遗余力。于**期间读黄檗大师《传心法要》而幡然醒悟，深悟拈花宗旨，亲证衣里明珠。先生有感于义天阴霾迷信猖獗，遂发大心，勇挽狂澜，历尽艰辛撰成《骊珠集》一书，要在破邪显正，重光佛法。先生除《骊珠集》之外，曾有多种文稿着述凡数百卷，惜于**中毁于一旦。7os万圣书城
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摘要：《瑜伽师地论科句披寻记》全10册，是一部深刻解析《瑜伽师地论》的学术著作，涉及佛教哲学、心理学及修行实践等多个层面。作为佛教大乘经典之一，《瑜伽师地论》由世亲菩萨所作，讲述了修行者如何通过渐次修行，获得解脱与觉悟。这部《科句披寻记》以详细注释、深入剖析《瑜伽师地论》中的复杂理论，为读者提供了多角度的理解框架。全书从理论的阐述到实践的指导，都表现了严谨的学术性和深邃的智慧。本文将从四个方面详细解析该书的内容，包括《瑜伽师地论》的学术背景、科句披寻记的研究方法、全书的思想体系及其对当代佛学研究的影响，最后总结其对佛教修行的实践意义。
1、《瑜伽师地论》的学术背景
《瑜伽师地论》是佛教哲学史上的一部巨著，成书于公元4世纪，由世亲菩萨所作。此论书为大乘佛教的核心经典之一，内容涵盖了关于修行、心识、世界观等方面的教义。在该论中，世亲菩萨提出了“瑜伽”一词，意为通过修行来达到彻底觉悟的状态。在这部论著中，世亲菩萨通过对“心”的分析，指出一切现象都是心的显现，强调通过内心的修行可以达到离苦得乐的境地。其理论不仅对当时的佛教界产生了深远影响，也为后世的禅宗和净土宗提供了理论支持。
《瑜伽师地论》的学术价值不仅体现在其深邃的思想体系中，还在于其开创了“心性”研究的先河。早期的佛教更多集中于“空性”与“缘起”理论，但《瑜伽师地论》则将“心”作为研究的核心，提出了“心识”与“实相”的关系，探讨了人类如何通过认识自我心识的方式，逐步脱离生死轮回的困扰，达到涅槃的境界。这一思想不仅丰富了佛教的理论体系，也为佛教哲学在心理学方面的研究奠定了基础。
从学术背景来看，《瑜伽师地论》处于佛教哲学发展的关键时期，它不仅吸纳了印度早期佛教的思想精华，还与其他宗教哲学思想进行对话，为大乘佛教的发展提供了理论依据。《瑜伽师地论》作为一部系统化的哲学论著，其学术价值至今依然是佛学研究的核心之一。
2、《科句披寻记》的研究方法
《瑜伽师地论科句披寻记》全10册，是对《瑜伽师地论》内容的逐句解析与注释。不同于传统的注解性读物，《披寻记》不仅仅局限于字面解释，更通过深入的逻辑分析与释义，阐明了《瑜伽师地论》的内在含义。这一研究方法的核心特点是通过对经典的细致解构，揭示其深刻的哲学思想和修行方法。
首先，《科句披寻记》的研究方法强调对《瑜伽师地论》每一科句的深入分析。每个章节都被逐字逐句地剖析，探索其背后蕴含的深层意义。这一方法不仅帮助读者更好地理解原文的表面意思，还揭示了文本的内在联系，如何通过各个部分的组合来表达完整的修行道路与哲学体系。这种逐句分析的方法，为佛学研究提供了新的路径，避免了传统注释可能带来的断章取义。
其次，《披寻记》的注释风格具有很强的思辨性和理论性。作者在解释经典时，不仅关注文字层面，还将其放入当时社会、历史的背景中进行讨论。例如，对于“心识”一词的注解，不仅分析了其在《瑜伽师地论》中的原意，还结合其他经典文献进行比对，提出了不同的理解方式。这种多维度的解释，使得经典的阐释更加全面和立体。
此外，《科句披寻记》还通过对比不同的学派与解释传统，提供了一种跨学科的解读方法。通过对比大乘与小乘佛教的差异、对比印度与中国佛学的差异，作者在注释中呈现了佛教思想在不同文化背景下的变迁。这种比较分析不仅帮助读者更好地理解《瑜伽师地论》的经典地位，也为不同文化之间的对话提供了学术支持。
3、《瑜伽师地论》的思想体系
《瑜伽师地论》作为一部哲学性与实践性兼具的经典，其思想体系可以从多个维度进行解读。首先，它强调“心识”的重要性，认为所有现象皆由心识所生。世亲菩萨通过分析心识的起源与运作，揭示了人类心智的复杂性和其对生命现象的深远影响。通过理解心识的本质，修行者可以通过觉察自己的心灵变化，逐步减少对外界幻象的执着，从而走向解脱。
其次，世亲菩萨提出了渐修的修行模式。《瑜伽师地论》不仅讲述了修行的理论框架，还给出了详细的实践步骤。书中明确指出，修行的过程是一个渐进的过程，修行者需要通过正念、定力等多种修行方法，逐步达到更高的觉悟境界。这一思想与其他佛教经典中对“顿悟”的提法有所不同，它强调的是修行的持续性与稳步性。
另外，《瑜伽师地论》还系统地论述了“空性”与“缘起”的关系。在该论中，空性并非是虚无的存在，而是指一切现象因缘和合而生，任何事物都没有独立存在的自性。通过对空性的深刻理解，修行者能够超越一切对立与执着，最终达成觉悟。与“空性”密切相关的还有“缘起性空”的概念，强调一切存在的相互依存性，这一思想深刻影响了后世的佛教哲学发展。
4、《瑜伽师地论》对现代佛学研究的影响
《瑜伽师地论》不仅在佛教传统中占有举足轻重的地位，其思想体系对现代佛学研究也产生了广泛的影响。首先，这部经典在心理学与哲学的交汇点上，提供了大量关于“心”的研究资料。现代心理学与神经科学的研究，很多都可以从《瑜伽师地论》中找到相似的思想，例如对意识与无意识的探讨，以及对个体心智变化的理解。这使得《瑜伽师地论》成为跨学科研究中的重要桥梁。
其次，现代佛学界对于《瑜伽师地论》的研究也促使了对佛教“实践性”与“理论性”结合的重新思考。通过《瑜伽师地论》中的修行方法与理论体系，学者们不仅探讨其哲学意义，还对其中蕴含的修行实践进行了重新解读。在当代，越来越多的佛学研究者开始关注经典中的实际应用，尝试将其修行方法与当代社会的需求结合，以期解决现代人所面临的心理困境与生活压力。
最后，《瑜伽师地论》对于当代佛教的影响，表现在其对禅宗、净土宗等流派的思想渗透上。尽管《瑜伽师地论》主要属于唯识学派，但其对“心”的重视与修行方法的渐修性，都与禅宗和净土宗的理念有着共通之处。通过对经典的研究，现代学者进一步探讨了不同佛教宗派思想的相互融合与互动。
总结：
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