《中华经典名着全本全注全译丛书》是中华书局2012至2016年出版的一套丛书，内容涉及历史地理哲学。所收书目是经史子集中最为经典的着作，以权威版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合，版式疏朗清新。装帧设计采用纸面精装，排版采用横排简体中文。    中华经典名着全本全注全译丛书书目：    中华经典名着全本全注全译丛书 周易参同契   中华经典名着全本全注全译丛书 盐铁论   中华经典名着全本全注全译丛书 楚辞   中华经典名着全本全注全译丛书 周易   中华经典名着全本全注全译丛书 荀子   中华经典名着全本全注全译丛书 新书   中华经典名着全本全注全译丛书 列子   中华经典名着全本全注全译丛书 大唐西域记   中华经典名着全本全注全译丛书 公孙龙子（外三种）   中华经典名着全本全注全译丛书 法言   中华经典名着全本全注全译丛书 晏子春秋   中华经典名着全本全注全译丛书 孙子兵法   中华经典名着全本全注全译丛书 搜神记   中华经典名着全本全注全译丛书 商君书   中华经典名着全本全注全译丛书 鬼谷子   中华经典名着全本全注全译丛书 韩非子   中华经典名着全本全注全译丛书 春秋繁露   中华经典名着全本全注全译丛书 墨子   中华经典名着全本全注全译丛书 政论   中华经典名着全本全注全译丛书 尚书   中华经典名着全本全注全译丛书 孟子   中华经典名着全本全注全译丛书 洛阳伽蓝记   中华经典名着全本全注全译丛书 颜氏家训   中华经典名着全本全注全译丛书 仪礼   中华经典名着全本全注全译丛书 贞观政要   中华经典名着全本全注全译丛书 新序   中华经典名着全本全注全译丛书 人物志   中华经典名着全本全注全译丛书 文心雕龙   中华经典名着全本全注全译丛书 论语·大学·中庸   中华经典名着全本全注全译丛书 庄子   中华经典名着全本全注全译丛书 山海经   中华经典名着全本全注全译丛书 坛经   中华经典名着全本全注全译丛书 尔雅   中华经典名着全本全注全译丛书 孔子家语   中华经典名着全本全注全译丛书 抱朴子内篇   中华经典名着全本全注全译丛书 三字经·百家姓·千字文·弟子规·千家诗   中华经典名着全本全注全译丛书 国语       中华经典名着全本全注全译丛书 史记 1 本纪中华经典名着全本全注全译丛书 史记 2 本纪 表中华经典名着全本全注全译丛书 史记 3 书中华经典名着全本全注全译丛书 史记 4 世家中华经典名着全本全注全译丛书 史记 5 世家中华经典名着全本全注全译丛书 史记 6 列传中华经典名着全本全注全译丛书 史记 7 列传中华经典名着全本全注全译丛书 史记 8 列传中华经典名着全本全注全译丛书 史记 9 列传中华经典名着全本全注全译丛书 徐霞客游记 1中华经典名着全本全注全译丛书 徐霞客游记 2中华经典名着全本全注全译丛书 徐霞客游记 3中华经典名着全本全注全译丛书 徐霞客游记 4中华经典名着全本全注全译丛书 齐民要术 上中华经典名着全本全注全译丛书 齐民要术 下中华经典名着全本全注全译丛书 聊斋志异 1中华经典名着全本全注全译丛书 聊斋志异 2中华经典名着全本全注全译丛书 聊斋志异 3中华经典名着全本全注全译丛书 聊斋志异 4中华经典名着全本全注全译丛书 阅微草堂笔记 上中华经典名着全本全注全译丛书 阅微草堂笔记 中中华经典名着全本全注全译丛书 阅微草堂笔记 下中华经典名着全本全注全译丛书 吕氏春秋（上）中华经典名着全本全注全译丛书 吕氏春秋（下）中华经典名着全本全注全译丛书 诗经（上）国风中华经典名着全本全注全译丛书 诗经（下）雅颂中华经典名着全本全注全译丛书 淮南子（上）中华经典名着全本全注全译丛书 淮南子（下）中华经典名着全本全注全译丛书 世说新语（上）中华经典名着全本全注全译丛书 世说新语（下）中华经典名着全本全注全译丛书 太平经 上中华经典名着全本全注全译丛书 太平经 中中华经典名着全本全注全译丛书 太平经 下中华经典名着全本全注全译丛书 黄帝内经（上）中华经典名着全本全注全译丛书 黄帝内经（下）中华经典名着全本全注全译丛书 战国策 上中华经典名着全本全注全译丛书 战国策 下中华经典名着全本全注全译丛书 闲情偶寄 上中华经典名着全本全注全译丛书 闲情偶寄 下中华经典名着全本全注全译丛书 古文观止（上）中华经典名着全本全注全译丛书 古文观止（下）中华经典名着全本全注全译丛书 史通 上中华经典名着全本全注全译丛书 史通 下中华经典名着全本全注全译丛书 周礼 上册中华经典名着全本全注全译丛书 周礼 下册中华经典名着全本全注全译丛书 弘明集 上中华经典名着全本全注全译丛书 弘明集 下中华经典名着全本全注全译丛书 左传 上中华经典名着全本全注全译丛书 左传 中中华经典名着全本全注全译丛书 左传 下中华经典名着全本全注全译丛书 抱朴子外篇 上中华经典名着全本全注全译丛书 抱朴子外篇 下中华经典名着全本全注全译丛书 文史通义 上中华经典名着全本全注全译丛书 文史通义 下中华经典名着全本全注全译丛书 宋论 上      中华经典名着全本全注全译丛书 宋论 下2.jpg3.jpg4.jpg 书友对《中华经典名着全本全注全译丛书》的评价：早知此版有教科书风范 谁还会看 更不能收藏 又有感我最佩服的文字工作者司马迁了 粉与黑各成风采 随文潜入脑 为万代所恸 谁知其中有多少空白多少谬误 今人难逆此境 而后无从思辨 能救历史的怕只有不断出土的史料文物 还有敢于质疑勇于突破之心了 “大胆推测 小心求证”不无道理啊     读《中华经典名着全本全注全译丛书 史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。他既然拿了这支笔，便不辜负。前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些——古人多是单名，现在人口多，单名易重复，最好取双名——特整理于此。本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能土里土气的><。楚辞部分，待有空另开一篇。1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =27、琼华。《齐风·着》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。===================小===雅===的===分===界===线===================1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。譬如Party早期的Leader张闻天同志。7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。===================大===雅===的===分===界===线===================1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。===================三===颂===的===分===界===线===================1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。《中华经典名着全本全注全译丛书》中华书局《周易》（全本全注全译丛书）杨天才张善文译注，中华书局《诗经》（全本全注全译丛书）（上下册）刘毓庆、李蹊译注，中华书局《尚书》（全本全注全译丛书）王世舜、王翠叶译注，中华书局《左传》（全本全注全译丛书）（上中下册）郭丹、程小青、李彬源译注，中华书局《周礼》（全本全注全译丛书）（上下册）徐正英、常佩雨译注，中华书局《仪礼》（全本全注全译丛书）彭林译注，中华书局《论语 大学 中庸》（全本全注全译丛书）陈晓芬、徐儒宗译注，中华书局《孟子》（全本全注全译丛书）方勇译注，中华书局《尔雅》（全本全注全译丛书）管锡华译注，中华书局《山海经》（全本全注全译丛书）方韬译注，中华书局《国语》（全本全注全译丛书）陈桐生译注，中华书局《战国策》（全本全注全译丛书）（上下册）缪文远、缪伟、罗永莲译注，中华书局《史记》（全本全注全译丛书）（全九册）韩兆琦译注，中华书局《洛阳伽蓝记》（全本全注全译丛书）尚荣译注，中华书局《贞观政要》（全本全注全译丛书）骈宇骞译注，中华书局《史通》（全本全注全译丛书）（上下册）白云译注，中华书局《文史通义》（全本全注全译丛书）（上下册）罗炳良译注，中华书局《大唐西域记》（全本全注全译丛书）董志翘译注，中华书局《宋论》（全本全注全译丛书）（上下册）刘韶军译注，中华书局《墨子》（全本全注全译丛书）方勇译注，中华书局《老子》（全本全注全译丛书）汤漳平、王朝华译注，中华书局《庄子》（全本全注全译丛书）方勇译注，中华书局《列子》（全本全注全译丛书）叶蓓卿译注，中华书局《公孙龙子》（全本全注全译丛书）（外三种）黄克剑译注，中华书局《鬼谷子》（全本全注全译丛书）许富宏译注，中华书局《荀子》（全本全注全译丛书）方勇、李波译注，中华书局《孔子家语》（全本全注全译丛书）王国轩、王秀梅译注，中华书局《孙子兵法》（全本全注全译丛书）陈曦译注，中华书局《徐霞客游记》（全本全注全译丛书）（全四册）朱惠荣、李兴和译注，中华书局《晏子春秋》（全本全注全译丛书）汤化译注，中华书局《商君书》（全本全注全译丛书）石磊译注，中华书局《韩非子》（全本全注全译丛书）高华平、王齐洲、张三夕译注，中华书局《吕氏春秋》（全本全注全译丛书）（上下册）陆玖译注，中华书局《淮南子》（全本全注全译丛书）陈广忠译注，中华书局《颜氏家训》（全本全注全译丛书）檀作文译注，中华书局《抱朴子内篇》（全本全注全译丛书）张松辉译注，中华书局《抱朴子外篇》（全本全注全译丛书）（上下册）张松辉、张景译注，中华书局《世说新语》（全本全注全译丛书）（上下册）朱碧莲、沈海波译注，中华书局《搜神记》（全本全注全译丛书）马银琴译注，中华书局《人物志》（全本全注全译丛书）梁满仓译注，中华书局《黄帝内经》（全本全注全译丛书）（上下册）姚春鹏译注，中华书局《楚辞》（全本全注全译丛书）林家骊译注，中华书局《文心雕龙》（全本全注全译丛书）王志彬译注，中华书局《古文观止》（全本全注全译丛书）（上下册）钟基、李先银、王身刚译注，中华书局《春秋繁露》（全本全注全译丛书）张世亮、钟肇鹏、周桂钿译注，中华书局《盐铁论》（全本全注全译丛书）陈桐生译注，中华书局《法言》（全本全注全译丛书）韩敬译注，中华书局《新书》（全本全注全译丛书）方向东译注，中华书局《新序》（全本全注全译丛书）马世年译注，中华书局《政论 昌言》（全本全注全译丛书）孙启治译注，中华书局《三字经 百家姓 千字文 弟子规 千家诗》（全本全注全译丛书）李逸安、张立敏译注，中华书局《坛经》（全本全注全译丛书）尚荣译注，中华书局《太平经》（全本全注全译丛书）（上中下册）杨寄林译注，中华书局《弘明集》（全本全注全译丛书）（上下册）刘立夫、魏建中、胡勇译注，中华书局《聊斋志异》（全本全注全译丛书）（全四册）于天池注，孙通海、于天池等译，中华书局《阅微草堂笔记》（全本全注全译丛书）（上中下册）韩希明译注，中华书局《闲情偶寄》（全本全注全译丛书）（上下册）杜书瀛译注，中华书局《周易参同契》（全本全注全译丛书）章伟文译注，中华书局《劝学篇》（全本全注全译丛书）冯天瑜、姜海龙译注，中华书局《齐民要术》（全本全注全译丛书）（上下册）石声汉译注，石定枎、谭光万补注，中华书局