玉文化论丛 全3册/杨建芳师生古玉研究会玉文化论丛 2009清晰
《玉文化论丛》PDF电子书全3册，由文物出版社2009年出版。
《玉文化论丛》专刊登出海峡两岸历史、考古、文物、地质、玉艺等业界方家的鸿文，从不同的角度探索和阐发中华玉文化。学术研究离不开有关资料。众所周知，新资料的发现有时会给研究工作带来意料不到的突破，甚至可能因此而开辟新的研究领域。
《玉文化论丛》书目：
玉文化论丛 1玉文化论丛 2玉文化论丛 3
《玉文化论丛》出版说明：
近五十年,神州大地广泛开展考古发掘,埋藏地下的古代玉雕接二连三地被发现。其中如新石器时代晩期的红山文化、凌家滩文化和良渚文化等的玉雕,商代妇好墓玉雕,西周时期的山西晋侯墓和河南三门峡虢国墓玉雕,东周时期的河南淅川下寺楚墓和湖北随县曾侯乙墓玉雕以及西汉时期的徐州楚王墓和广州南越王墓玉雕,都是数量极多,器类繁杂,而且雕工也多属上乘。大量前所未知的新资料的出土,引起人们对古玉的极大兴趣,从而出现追求古玉知识的热潮,同时也有力地推动和深化古玉研究。中国玉文化遂由以往屈指可数的几位学人钻研的偏僻冷门学科,成爲今日世人瞩目的颙学。爲了弘扬先民在玉文化方面的光辉成就,笔者曾先后在香港和台北讲授中国历代玉雕。课余之暇,不时与受业诸君就古玉问题互相切磋;并利用暑期结伴前往大陆各文物大省参观出土古玉,以加深认识。师生之间可说是亦师亦友。特别值得一提的是,受业诸君还热心推广古玉知识,致力于出土古玉图籍的出版。而部分同学更在研习古玉资料的基础上,将心得着爲文章或另辟蹊径以实验求证古玉疑难癥结并将结果公之于世。这些文字分别载于海峡两岸的学术刊物或专着。他们虽然是古玉研究队伍中的新丁,假以时日也许会有进一步的贡献。本期〈玉文化论丛》爲创刊号,收録笔者及同学诸君近年撰写的有关中国古玉的论文(包括未发表的新作)用以表达我们对博大深奥、丰富多彩的中国玉文化的一些粗浅认识,俾就正于方家,兼收以文会友之效。
应当说明的是,〈玉文化论丛》并非小圈子“敝帚自珍”的同人刊物而是五湖四海玉文化爱好者及方家发挥卓识高见的论坛。本期的文章犹如中国传统戏剧的开台锣鼓,只不过是爲引玉而抛出的砖块。我们期望〈玉文化论丛》成爲各家争鸣的学术园地,让大家都成爲这个园地的园丁,共同爲促进中国玉文化研究而努力!
《玉文化论丛》部分目录：1．山东济阳刘台子西周墓的史前遗玉&林继来2．论春秋黄君孟夫妇墓出土玉器&林继来3．一件西周时期改制过的石家河文化玉器&李月媚4．从妇好墓玉人上的“？”刻符谈起&林继来5．商周有脚玉鱼之研究&陈仲中6．试析辉县琉璃阁甲墓异形玉珩的纹饰结构及族属——兼论甲乙墓年代&廖泱修7．楚式玉器的特点&杨建芳8．试析战国楚式“玉瓶形饰”摆置方向与正名——兼论“花朵形纹”的由来与演变&廖泱修9．从双凤纹至柿蒂纹&廖泱修10．济南千佛山战国墓玉器断代之我见&江荣宗11．中山国玉人初探——兼论平山中山国“成公”墓（M6）擎灯铜人族属&李月媚12．云贵高原古代玉饰的越文化因素——越族西徙探索之一&杨建芳13．豢养纹——一种纹饰的由来&江荣宗14．从康陵出土龙凤纹玉器看颈圈纹的演化&蔡胜雄15．从“江苏南京仙鹤观东晋墓”出土之心形佩论玉韘、韘形佩之正名与型制演变&江荣宗16．玉带板、玉炉顶、玉春水与玉秋山&黄聪弘17．试论天津艺术博物馆藏青玉道人铊尾&王长铭18．规律性认识与古玉辨伪——北京故宫鹰攫人首玉佩及上博与美国弗利尔美术馆玉舞人的考察&杨建芳19．线性工具开料之初步实验——玉器雕琢工艺显微探索之一&张敬国 张敏 陈启贤20．管形工具钻孔之初步实验——玉器雕琢工艺显微探索之二&张敬国 陈启贤21．片状工具开料之初步实验——玉器雕琢工艺显微探索之三&张敬国 张敏 陈启贤
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摘要：本文围绕《玉文化论丛 全3册杨建芳师生古玉研究会玉文化论丛 2009清晰》这一书籍展开分析，全面探讨了其在古玉文化研究中的地位与贡献。首先，文章简要介绍了该书的整体架构与内容安排，揭示其重要性。接着，分四个方面详细阐述了该书的学术价值、研究方法、学术观点和文化背景，并结合玉文化的历史与发展进行深入解读。通过分析书中的核心观点，本文不仅呈现了《玉文化论丛》对中国玉文化研究领域的推动作用，还探讨了其对当代学术界的影响，尤其是在古玉鉴定与文化传承方面的贡献。最后，文章对全书内容进行了总结，并提出了进一步研究的方向，旨在为读者提供更为系统和深入的了解。
《玉文化论丛》作为杨建芳教授及其师生团队的学术成果，是一本涵盖古玉研究多个领域的重要专著。它不仅是杨建芳教授个人学术道路的一个里程碑，也是中国玉文化研究中的一部具有重要影响的著作。该书由杨建芳教授主编，集结了他和其他学者、学生的研究成果，全面涵盖了古玉的历史、鉴定、文化内涵及其社会功能等方面。
本书的出版，正值中国玉文化研究日渐繁荣的时期，填补了国内玉文化研究的许多空白。通过对不同历史时期玉器的考古学研究与鉴定分析，杨建芳及其团队为学界提供了许多新的视角和理论支持。此书对推动中国古玉文化的学术研究起到了积极的作用，尤其在学术界对于玉器的认识上做出了重要贡献。
不仅如此，《玉文化论丛》在学术上注重理论与实证相结合，强调对玉器的细致鉴定与历史文献的对照研究，体现了学术严谨性与创新性相统一。它为玉文化研究提供了系统化的框架，是玉文化研究领域的经典之作，对后续的学术研究具有很大的指导意义。
《玉文化论丛》在研究方法上，采用了考古学、历史学、文化学等多学科交叉的综合性方法，探索古玉的不同层面。书中的研究方法不仅关注玉器的物理属性和技术特征，还深入探讨玉器在不同历史时期的社会意义、文化象征与艺术价值。
杨建芳教授团队在这本书中的创新之处，首先体现在玉器的历史地位和文化内涵的重新审视上。通过对大量实物玉器的深入分析，他们提出了玉器文化的独特性，特别是在中国古代社会的礼仪文化和宗教信仰中的重要地位。此类研究方法，不仅扩大了玉器研究的视野，还丰富了玉器文化的多元解读。
其次，书中对于玉器艺术性的讨论，也展示了学术创新。杨建芳教授通过对古玉雕刻工艺的详细分析，结合考古学和艺术学的视角，提出了许多新的见解。他认为，古玉不仅是物质文化的产物，更承载了深刻的艺术价值与象征意义，这一观点在学术界引起了广泛的关注与讨论。
《玉文化论丛》通过对古玉文化的系统性梳理，提出了若干核心观点，深刻影响了后来的研究方向。首先，杨建芳教授强调了玉器在中国古代社会中的多重功能，不仅是身份的象征，也是宗教信仰、政治权力以及社会伦理的体现。
其中，书中关于玉器与古代社会结构的关系，特别是玉器在贵族与庶民生活中的差异化使用，给学界提供了许多新的研究思路。杨建芳团队通过对出土玉器的详尽分析，阐明了玉器如何作为社会等级与权力的象征在不同阶层之间传递信息。
此外，书中还提出了玉文化的“多维性”理论，指出玉文化并非单一的文化表现，而是由多个文化层次与社会功能组成。这一观点为玉文化的多元解读提供了新的框架，也为后续的玉器文化研究提供了理论支持。
玉文化作为中国传统文化的重要组成部分，其历史传承具有深远的影响。杨建芳教授在《玉文化论丛》中深入探讨了玉文化的历史演变，从新石器时代的原始玉器，到周代的礼仪性玉器，再到唐宋时期的艺术化玉器，展现了玉文化随着时代发展而不断演化的轨迹。
在书中，杨建芳教授不仅追溯了玉文化的历史根源，还讨论了古玉文化的当代意义。他认为，现代社会对玉文化的理解与传承，不仅仅局限于对古玉器的研究和鉴赏，更包括了对玉文化精神的继承与发扬。这一观点对当代玉器收藏和文化传播具有重要启示意义。
《玉文化论丛》的研究不仅为我们提供了一个系统化的玉文化理论框架，也为现代玉器鉴赏与收藏提供了丰富的历史与文化背景。尤其在当代中国，玉文化的复兴正逐步成为国家文化建设的重要部分，《玉文化论丛》无疑为这一进程提供了宝贵的学术资源。
总结：
《玉文化论丛 全3册》作为杨建芳教授及其团队的学术成果，是研究中国玉文化的重要文献之一。通过对古玉文化的全方位分析，该书不仅展示了玉器的物质与文化属性，更通过多学科交叉的研究方法，提出了玉文化的多维性理论，为学界提供了新的学术视角。
该书的学术创新和深入思考，不仅为古玉鉴定与文化传承提供了理论支持，也推动了玉器学科的发展。总的来说，《玉文化论丛》不仅是玉文化研究的重要里程碑，也为后续学者提供了广阔的研究空间。它是研究中国传统文化与历史的重要参考书籍，对于促进当代玉器文化的复兴与传承具有深远意义。
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