《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》PDF电子书共6册（含目录1册），由广西师范大学出版社2011年出版。《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》为美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏宋至清代古籍善本共3100种的书志提要，每种均配有珍贵书影，每篇提要不仅详列该书作者、卷帙、版本、序跋、凡例、板框、行款、名人校跋及附录等信息，对作者生平、每卷内容及序跋凡例内容等均作介绍，尤其对该书版本始末、递刻情况有详细介绍和考证，并有海内外各大公藏机构收藏情况，《四库全书总目》、《中国古籍善本书目》、《续修四库全书总目提要》等重要古籍目录的着录情况，递藏印鉴、名人批校、扉页牌记、纸墨字体等义项的详细介绍。书后附有书名、作者拼音及笔画索引。 本书内涵丰富而详尽。与以往书志提要类着作相比，本书编着体例可称典范。它综合了所有目录版本学研究、鉴定需要的信息，其着录义项之详尽、着述与考证丰富严谨，尽可能地为读者提供了所有想从书中了解的信息，即使未见原书，也能了然在胸，是一部难得的目录版本学参考书。

《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》序言：

中国目録之学，肇自汉代刘向、刘歆父子。《汉书‘艺文志》云：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈裒求遣书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，録而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。”二刘所撰书録仅存《战国策》、《管子》、《晏子》、《列子》、《邓析子》、《孙卿书》、《说苑》、《山海经》八篇，考作者之行亊、时代、学术，略于敌述评论书之本身，这应是中国最早的解题目録。宋代晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书録解题》等，明代高儒《百川书志》、焦竑《国史经藉志》、晁璨《宝文堂书目》等始样注旧椠，枚举同异，遂爲清代藏书家重视版本之滥觞，而学者亦多借重稽考。中国传统目録学、版本学的着述中，书志、读书志、藏书志、访书记、提要、书録、叙録、经眼録、题跋记等，都注重介绍古籍困书的形式内容。唐韩愈《进学解》即有“记亊者必提其要.幕言者必钩其玄”之言，其《王公神道碑铭》又云“维德维绩，志于斯石，日远弥高”，盖志者，记栽之意。无论何种写作形式，对书之描述，却是有简有详。一般朱说，书目仅着録一书之书名、卷数、作者、版本、册数，稍爲简略，于所藏善本之内容特色无从彰显。同样，经眼録、题跋记、访书记等也较简明，其记録亦各取所需。而书志是在书目的基础上发展起来的，对书名、卷数、作者、版本、行款、版式，以及着者简历、内容、牌记、序跋、题识、刻工、讳字、流传着録、藏印等详栽备録。

流传至今的各种书志，不外乎四种类型：一爲政府（或机构〉出面所编，如《钦定天禄琳琅书目》、《四库全书总目》等；一爲私家所编，如陆心源《饵宋楼藏书志》、叶德辉《郎园读书志》、傅增湘《藏园群书题记》、潘宗周《宝礼堂宋本书录》等；一爲坊赏所编，如王文进《文禄堂访书记》、严宝善《贩书经眼録》等；一爲学者读书所得，如张舜徽《清人文集别録》、东行云（美国哈佛大学哈佛燕京圆书馆藏中文善本书志）《清人诗集敌録》等。

公家藏书志较少。有清一代，稽古右文，内廷书目，极有可称。如《钦定天禄琳琅书目》十卷，清于敏中等奉敕编，所收皆属皇家典藏，皆秘笈珍函、宛委丛编、瑯嬢坠简，其缘起则是弘曆于乾隆九年命内直诸臣检閲秘府藏书，择其善本进呈御览，并于昭仁殿列架庋置。《书目》收録团书429种，每种皆考其时代爵里，并箸授受源流，又《钦定天禄琳琅书目后编》二十卷，清彭元瑞等奉敕编，所收664种囫书，体例一依前目，每书举篇目、详考证、定鑒赏、订补缺，前人题跋印记亦爲附録。此《天禄琳琅书目》，责爲清代宫中所藏善本书志，它和《四库全书总目》最大的不同，就在于它是典型的注重着録版本的“书目”。

各种藏书志中，私家藏书志最多，其中最重要者，推《读书敏求记》四卷，其特色在详于圆书版本的箸録与鑒定，或从版式、行款、字体、刀刻、纸张、墨色、装帧以及序跋、印章等方面确定雕板年代，或从初印、重印，抑或是原本、翻刻朱审酌一书版本之优劣，使面书着録远非早期的仅有书名、卷数、作者、版本、册数而已。《四库全书总目》将之列入存目，谓其“述授受之源流，究缮刻之异同，见闻既博，辨别尤精，但以版本而论，亦可谓之贲鑒家矣”。清代书志大小几近百种，其佳者流传亦多。如海昌耆宿吴骞，耽道学古，居浙江海宁新仓里，于小桐溪畔筑拜经楼，藏书五万卷，多善本。晨夕坐楼中，展诵摩挲，成《拜经楼题跋记》。坊贡所编书目，其所依据古籍俱爲“临时”藏本，具有流动性，故书目有“经眼録”之性质。王文进《文禄堂访书记》董康序云：“综其所列四部书，都七百五十余种，去取精慎，考窍翔实，一书之官私刊本、雕造区域，及名人钞校，流传源委，皆记其跋语与收藏图记，细如行格字数、刊工姓氏，靡弗备纪，其用力可谓勤矣。”王氏以一版鬻之书友，积三十年之力，勤苦搜访，发潜阚幽，斛订同异，津逮学林，不仅较乾嘉间钱时霁（听默；)、陶正祥（五柳）而过之，责亦可与清代重要藏书家相媲美。

近现代学者中，将读书心得写成专书且最具功力者，当推袁行云《清人诗集叙録》，凡80卷，近二百万言，着录清人诗集2511种，皆作者半生精力所经眼者。《叙録》缜密细緻，资亊求是，不仅吸收前辈考据家之长，又能化古求新，注此存彼，爬梳剔抉，纠谬补阙，辑佚钩玄，考灯辨误，纵论时风，发微抉隐，融会贯通，此《叙录》当可祝爲清人诗集总目提要。此外如清周中孚的《郑堂读书记》，就其所见古今各书，将内容写成提要，详其得失，间附己见，共收录四千余种。清敢文光《万卷精华楼藏书记》，着录书籍二千余种，创始于光绪五年（化？幻，完成于十四年〔1888〉，九易寒暑，四易其稿。其式爲先録撰人、次列版本、次加解题、次录序跋、次採本书要语、次集诸家论说，或书所见、记所得，每书各着提要，俾宽者得以考见本末，至文字异同、篇帙分合，亦必详爲辨订，巨细不遣。原有序跋，取其有关法旨者节録概略，亦爲留心文献者所共许。至如作者生平仕履，必多方考索，务使有所凭藉。

晚清民国以来，随着时势、环境等各种因素的发展变化，私人藏书百川汇海，逐渐转爲公藏。清光绪三十四年，地方大吏端方在南京奏请朝廷，创设江南圉书馆（南京园书馆前身〕。1910年，京师圉书馆（国家图书馆前身）正式成立。1913年，浙江藏书楼（浙江圔书馆前身）开馆。这些都是中国公共囫书馆的雏形。1949年以后，中国各省市都在原有基础上加强了公共固书馆和大学图书馆建设，同时也创设了一些新的图书馆，如上海因书馆。可以说，这些圉书馆收藏的古藉圉书几乎佔了全国总收藏量的百分之九十左右，其中包括大量珍贵文献。这些先人留下的宝贵文化遣产，成爲今天研究者据以了解历史、了解昨天所不可缺少的资料，而公家收藏也爲合理、有效利用提供了前提条件。

对于收藏古籍图书较爲丰富的大型图书馆来说，既有令人骄傲的“镇库之宝”，也有视若枕秘的孤椠秘本。但若馆藏珍本多多，却严铟深扃，既不与研究者利用共赏，又不传播流布，而只是“养在深闺、待字阁中”，那真是一种资源浪费。如果能请馆内专家对鲜爲人知、难得面世的珍本予以揭示，爲研究所用，那也算是对学界的“功德”了。因此，大型闺书馆编着善本书志，不仅是对馆藏古籍善本文献的详细记录，使家底清楚，同时可以提供给研究者各种资讯，也可爲其他园书馆编目人员核对版本提供依据，那不仅仅是扩大影响，而且是开发古籍文献，实现资源共享的最好方法。从另一个角庋来説，也能训练、培养古籍版本人才。

中国是收藏中文古籍最多的地方，虽然古籍整理在20世纪五十年代至“文革”前做了不少工作，八十年代以后乃至现今，又陆绩出版了不少有关书目、书影或提要（包括专类的提要，如戏曲小说、诗文集、医家释道，等等）类着作。其中影响最大的有王重民着《中国善本书提要》、吴格整理《嘉业堂藏书志》、杜泽逊编着《四库存目标注》、袁行云着《清人诗集叙録》等，可惜的是，以公共图书馆藏善本书爲对象撰成书志者却不多见，中国国家级大馆如国家园书馆，省市馆如上海、南京、浙江，以及重要的大专院校闺书馆，都没有自己的善本书志。也许大有大的难处，馆大业盛，资源丰富，人丁兴旺，门面大，需应付的场面也大不一样，编写善本书志遇到的困难也多，顾虑也大，反而是一些小型圆书馆在这方面先声夺人。我所看到国内出版的馆藏善本书志，有《苏州市圆书馆藏古籍善本提要》（经部172种，风凰出版社，2004年〉，及《武汉市图书馆古籍善本书志》（经部119种，湖北人民出版社，2004年〉。以武汉市圉书馆爲例，该馆善本藏书不多，与湖北省馆相比，是小巫见大巫，和其他省市一级大图书馆相较，更是不能望其项背。然而，小馆也可以傲大事，可以做大馆一时半会儿做不到的事，那就是将数量有限的馆藏善本写成书志，而且已经出版了经部〈第一辑〉。书志着録了原书各种记录及刻工、钤印等，汇辑资料并加上编者识见，有圔有文，图文并茂。其他如香港地区，1970年出版了饶宗颐编着的《香港大学冯平山圆书馆藏善本书录》，着录229部，约6万字。2003年又重新编着《香港大学冯平山图书馆藏善本书录》，箸録704部，约25万字。香港中文大学图书馆也于1999年出版了《香港中文大学闺书馆藏中文善本书録》，着録848部，约30万字。而查北“国家圉书馆”于1994年开始“第二阶段古籍整编计划”，组织了13人撰写该馆所藏善本书志，从1996年出版《“国家图书馆”善本书志初稿》“经部”始，到2000年出版“震部”止，共12册，着録12369部，约400万字。

在北美，则有王重民箸、袁同礼修订《美国国会圉书馆中文善本书録》(该馆印，1957年、着録1775部，约10万字；王重民着、屈万里校订《普林斯顿大学葛思德东方圉书馆中文善本书志》（查北艺文印书馆，1974年〉，箸録1136部，约8万字；李直方着《华盛顿大学远东圆书馆藏明板书録》(：该馆印，1975年〉，着録138部，约1万字；沈津着《美国哈佛大学哈佛燕京囫书馆中文善本书志》（上海辞书出版社，1999年〉，着録1433部，约152万字；柏克莱加州大学东亚图书馆编《柏克莱加州大学束亚团书馆中文古籍善本书志》（上海古籍出版社，2005年〉，着録768部，计98万字。此外还有加拿大多伦多大学的《加拿大多伦多大学东亚图书馆藏中文古籍善本提要》(广西师範大学出版社，2009年〉，箸録626部，计70万字。上述这些善本书志，有的较简单，如香港二馆、美国国会、葛思德馆、华大远东馆书志，较少揭示书之内涵，所以信息量较少。而查北的书志则採用传统方式，就书客观着録，馆藏特色也难以反映，如中国现存最早的套印本元资福寺刻朱墨套印本《金刚般若波罗蜜经》，是中国文献学、版本学、版画史上必説的重要园书，但书志从书名到钤印，仅有二百余字的简单记録，其文献价值很难彰显。

美国哈佛大学哈佛燕京闺书馆是欧美地区研究中国传统文化的重镇，收藏中、日、韩、越出版物，以及用英文撰写的有关东亚研究的论文、专着等约100余万册。所藏善本约11300部，包括中国善本书3800部（含明代至清乾隆地方志700部）、曰本善本书3700部、韩国善本书3800部。中国善本书中，包括宋元明清刻本、稿本、抄本、活字本、套印本、版画等，其中明刻本1500部，清初至乾隆刻本约1600部。明刻本中，有近200部是中国（包括查湾、香港地区〉、日本、转国和美国其他公共囷书馆所未有的名目或版本，又有百余部是见于着录的清代禁毁团书。在普通书库中的中文綫装图书，大部分是1928年至1949年间，在北京等地购得，数量近20000部，包括2100余种地方志和千种左右的丛书。《魏书丨逸士传丨李谧》云：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”早在1936年，罗振玉即爲“哈佛汉和困书馆”（哈佛燕京图书馆前身）题有“拥书櫂拜小诸侯”的篆额。如若从版本学的角度去看，虽公私藏弃未能蛊致，仍如一席丰盛的茱肴，各类海味山珍、人间美馔都有，燕京藏书之盛可以概见。可以说，“哈佛燕京”的中文善本收藏数量和质量，在欧美地区来说，足可与美国国会囵书馆相抗衡，在中国，也可与一些省市圆书馆相颉颇。笔者以爲，撰写善本书志，不仅要将群书部次甲乙，条别异同，推阚大义，疏通伦类，更应辨章学术，考镜源流，乃至蒐讨侠亡，而备后人之征考。前人于书志写作，认爲应“辨版刻之时代，订抄校之精粗，改卷数之多寡，

《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》书摘：

1085清康熙刻本养正图解丁1685/23038《养正阃解》二卷，明焦竑撰。清康熙八年（巧^!；)酋纷刻本。二册。半页十行二十一字，四周单边，白口，白鱼尾。有国。框髙21.5釐米,宽14.3釐米。前有康熙八年曹纷序。焦竑,字弱侯，号澹园，江苏江宁人。爲诸生，有盛名。万曆十七年以殿试第一名官翰林修撰，爲皇长子讲官。万曆二十五年主顺天郷试，以事被劾，谪福宁州同知。岁余大计，复镌秩，遂不出。竑博极群书，自经史至稗官杂説,无不淹贯，善爲古文。万曆四十八年卒，年八十。有《澹园集》、《焦氐笔乘》、《国史经籍志》等。《明史》卷二八八有传。万曆二十二年竑任皇长子讲官，採古言行可资劝戒者，着爲此书，以爲皇长子学习之用。《绩修四库全书》影印清光绪二十一年武英殿刻本此书卷前有明祝世禄序、焦竑自序、万曆二十五年进书题奏，此本无。据祝氏序云：“我皇上明并日月，泽究县寓。即位二十二年，诏皇长子出閤讲学，选一时儒臣爲之左右。先是廷臣以皇长子且长，宜正储位,章疏前后凡数卜上，皇上特迟之，遂有今诏。于是修撰焦竑侍讲之暇，伏念高皇帝尝命诸臣绘《农业艰难图》、《古孝行圆》进太子诸王，而累朝东宫官僚讲赞之外,亦多自爲书以进者。盖讲读止于析理，囵説兼以征事……遂採往昔言事可备劝诫者,绘爲图、着爲解以献。”“绘图爲丁云鹏，书解爲吴继序，捐资镌之爲吴怀谦，而销手爲黄奇。咸乐是举，借以自效，而世禄宵芾厥成。”此本分上下两卷,卷上寝门视膳、膳斥鲍鱼、赈贷贫民、丹书受戒、听朝四辅、桐叶封虞、亟用贤人、戒君节饮、善言格天、自结履繋、夫妇如宾、託相献规、廷理执法、仁言动衆、因乐求贤、得晋弭盗、歧器示戒、金人示戒、贱货尊贤、泣思直臣、询求政术、诛絶佞人、咨访相材、式闾礼士、政术谕下、雨不失期、旌贤去姦、敝袴待功、井窥示警、勅子务学；下卷条陈故事、嘉奖劝学、下车问疾、遣使质疑、爱惜郎君、託物谕政、礼聘遣晋、师事名贤、教子读害、伤指自丨悲、运甓习劳、不赍的卢、观穫进规、投籤箬寐、弓矢喻政、闢馆亲贤、习射殿廷、崇师问道、上书减膳、观国自警、煮药然鬚、克己任贤、奖劝循良、乐受格言、散遣宫人、遵守旧章、论字知非、常读论语、焚香告天、借事纳忠。共六十事,每事一图.先图后文，每文后低一格爲解説，以通俗易明之语对正文进行説解。