敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009

敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009

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  • 敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009

    《敦煌学研究》PDF电子书全4册,由国家图书馆出版社2009年出版,由于是影印出版,电子版清晰度不高。
     
    《敦煌学研究》收录民国期刊中所见的敦煌学着述,分编为综述、书目、语言文字、宗教、经史典籍、文学、艺术、社会经济、科技等类。共收录文章220余篇,涉及民国期刊70余种。基本揭示出民国时期敦煌学研究的面貌,并为学界提供方便。
     
    《敦煌学研究》书目:
     
    敦煌学研究  第1册
    敦煌学研究  第2册
    敦煌学研究  第3册
    敦煌学研究  第4册
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    《敦煌学研究》总目录:
     
    莫高窟石室秘録罗振玉一
    敦煌石室真蹟録乙王仁俊二○
    敦煌掇琐敍目刘复二六
    中亚细亚考古探险者斯坦因哲生三三
    敦煌劫余録序陈寅恪三六
    敦煌取经记(英)斯坦因着贺昌羣译三八
    敦煌丛抄向达五九
    戈壁大沙漠的秘密葮水八五
    流沙坠简校补贺昌羣九○
    巴黎图书馆敦煌写本书目序陆翔一○八
    不列颠博物院所藏中国写本瞥记素癡一二○
    斯坦因探险敦煌石室始末(一)吕叔湘译述一二五
    敦煌石室访书记(法)伯希和着陆翔译一三七
    斯坦因千佛洞取经始末记王竹书译一六二
    金山国坠事零拾王重民一九四
    读《敦煌石室访书记》及《斯坦因千佛洞取经始末记》后
    伊陀二二二
    伦敦所见斯坦因採集之吾国西北文物傅振伦二二八
    斯坦因氏蒐集品中注明日期之汉文写本
    (英)翟理斯着任直译二三四
    两汉通西域路线之变迁黄文弼二四三
    《敦煌石室写经题记与敦煌杂録》介绍二四七
    《敦煌石室写经题记彙编》序陈寅恪二四八
    瀛外访古劫余録(敦煌卷子目次敍録)姜亮夫二五二
    中国西域探险报告书(法)伯希和着陆翔译二六○
    斯坦因西域考古记郑学稼二六七
    大英博物馆藏敦煌写本卷子S五一二卷
    《归三十字母例》跋姜亮夫二七一
    建议设立敦煌艺术学院于右任二七六
    三十年来中国之敦煌学傅芸子二七七
    敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查何正璜二八七
    敦煌石室卫聚贤三一三
    敦煌纪年董作宾三三八
    敦煌经卷在中国学术文化上之价值姜亮夫三五六
    伯希和敦煌图録解説劳贞一三六五
    敦煌千佛洞现状概述史岩三七○
    玉门关阳关杂考方囘三七八
    国立敦煌艺术研究所近况三八八
    敦煌纪游徐克刚三八九
    敦煌县南湖区(古阳关与古寿昌县城所在地)
    之地理环境王钧衡三九九
    敦煌祕藏运英记(英)史泰英着亚珞摘译四○五
    校经图序何遂四二一
    敦煌艺术研究所发现六朝残经四二五
    西征小记•在此所见到之敦煌写经向达四三四
    敦煌石室稽古録罗福颐四三五
    敦煌千佛洞近貌蘧四七六
    敦煌石室巡礼罗寄梅四七七
    敦煌莫高窟在东方文化上之地位王子云四八○
    古敦煌郡沿革及其遗蹟陈希夷四八四
    敦煌莫高窟二日游贾兰坡四八六
    新获之敦煌汉简夏鼐四九一
    敦煌写本杂钞考周一良五二一
    从敦煌近事説到千佛洞的危机常书鸿五二九
    书目
    敦煌石室书目及发见之原始罗振玉五三四
    日本橘氏敦煌将来藏经目録罗振玉五三九
    伦敦博物馆敦煌书目罗福苌五八五
    巴黎图书馆敦煌书目——伯希和氏《敦煌将来目録》
    罗福苌译六一三
    巴黎图书馆敦煌写本书目
    (法)伯希和编陆翔译六八五
    敦煌写本佛经草目(国立北平图书馆庋藏)七八八
    伦敦所藏敦煌卷子经眼目録向达七九四
    瀛外访古劫余録敦煌卷子目次敍録姜亮夫八一七
    《敦煌写经守残留影》序目周廷元八三五
    国立北平图书馆现藏海外敦煌遗籍照片总目
    袁同礼八四四
    唐代俗讲考•附録二敦煌所出俗讲文学作品目録八六○
    瀛涯敦煌韵辑总目敍録姜亮夫八六二
    语言文字
    唐写本《切韵》残卷跋丁山八六五
    跋唐写本《切韵》残卷董作宾八六八
    敦煌写本《守温韵学》残卷跋罗常培八七四
    敦煌唐写本《切韵》残卷跋方国瑜八八五
    敦煌五代刻本唐《广韵》残叶跋方国瑜八九六
    唐宋两系韵书体制之演变——敦煌石室存残
    五代刻本韵书跋魏建功九一○
    陆法言《切韵》以前的几种韵书魏建功九四八
    敦煌唐写本王仁昫《刊谬补阙切韵》考厉鼎煃九八二
    读故宫本王仁昫《刊谬补阙切韵》书后厉鼎煃九八六
    敦煌本王仁昫《刊谬补缺切韵》跋蒋经邦九九一
    隋唐韵书的源流吴烈一○○三
    隋唐韵书与《广韵》之关系彭学选一○○九
    《十韵彙编》敍例罗常培一○一四
    论《切韵》系的韵书——《十韵彙编》序魏建功一○三六
    敦煌旧抄《楚辞音》残卷跋闻一多一一一六
    唐钞本韵书及印本《切韵》之断片
    (日)武内义雄着万斯年译一一一七
    评《十韵彙编》陈志良一一三三
    唐五代韵书跋陆志韦一一三六
    唐写本韵书的声类凌大珽一一八二
    论《文选音》残卷之作者及其音反周祖谟一一九六
    骞公《楚辞音》之协韵说与楚音周祖谟一二○九
    王静安先生録伦敦藏唐写本《切韵》残卷斠记
    姜亮夫一二一七
    大英博物院藏敦煌唐写本陆法言《切韵》考
    姜亮夫一二三三
    敦煌唐写本晋徐邈《毛诗音》考刘诗孙一二四一
    隋唐宋韵书体式变迁略说——瀛涯敦煌
    韵书辑论部第二十篇姜亮夫一二八四
    普鲁士图书馆诸北宋刊本《切韵》跋姜寅清一二九四
    唐写本郭璞注《尔雅》校记谏侯一二九六
    五代刻本《切韵》之韵目周祖谟一三○二
    跋唐写本孙愐《唐韵》残叶周祖谟一三○三
    宗教
    太玄真一本际经残卷罗振玉一三○四
    无上祕要残卷罗振玉一三二○
    摩尼教残经陈垣一三三九
    童受《喻鬘论》梵文残本跋陈寅恪一三五五
    大乘稻芉经随听疏跋陈寅恪一三六○
    忏悔灭罪金光明经冥报传跋陈寅恪一三六二
    摩尼之二宗三际论许地山一三**
    敦煌本十诵比丘尼波罗提木叉跋陈寅恪一三八四
    敦煌出土古经録未着録之比丘尼戒本缪一三八七
    敦煌本唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经跋
    陈寅恪一三九二
    敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋
    陈寅恪一三九四
    敦煌本维摩诘经问疾品演义书后陈寅恪一三九九
    老子化胡说考证王维诚一四○○
    敦煌石室写经题记许国霖一五二二
    敦煌本心王投陀经及法句经跋尾陈寅恪一五五二
    跋隋开皇写本禅数杂事残卷周一良一五五三
    跋敦煌写本法句经及法句譬喻经残卷三种
    周一良一五五五
    跋老子化胡经玄歌逯钦立一五五八
    经史典籍
    谨案二十五等人图(并序)罗振玉一五六○
    张义潮传罗振玉一五七五
    瓜沙曹氏年表罗振玉一五九三
    唐写本《尚书舜典释文》笺吴承仕一六二一
    唐写本《世说新书》跋尾刘盼遂一**○
    敦煌《左传》残卷校记越致一**四
    所谓修文殿御览者洪业一**九
    写本《经典释文》残卷书后胡玉缙一七○九
    巴黎敦煌残卷敍録(毛诗音残卷、周易王弼注、周易
    王弼注残卷、春秋谷梁传残卷、礼记残卷、论语残
    卷、尔雅注、前汉书残卷、沙州都督府图经、阃外
    春秋、庄子残卷、刘子新论残卷)王重民一七一四
    巴黎敦煌残卷叙録(二)( 春秋经传集解残卷、春秋
    后语、楚辞音、文选残卷、鷰子赋、刘子新论、还冤
    记残卷)王重民一七二七
    敦煌本《尚书》六跋王重民一七三六
    敦煌本《东臯子集》残卷跋王重民一七四一
    唐写残本《尚书释文》攷证龚道耕一七四五
    唐写本隶古定《尚书》残卷跋徐仁甫一八○六
    贞松堂藏西陲秘籍丛残(罗振玉辑)容媛一八一○
    敦煌唐写本《尚书释文》残卷跋潘重规一八一四
    唐写本《经典释文》残卷四种跋罗常培一八四○
    敦煌写本唐天宝官品令考释金毓黻一八七七
    炖煌《老子》卷子之时代背景唐文播一八八八
    巴黎所藏敦煌《老子》写本综考唐文播一八九八
    敦煌新出写本《毛诗》《孝经》合考苏莹辉一九二八
    巴黎所藏敦煌《老子》写卷斠记唐文播一九三四
    跋唐写本《世说新书》残卷王利器一九六六
    巴黎所藏敦煌写本《老子》二四一七卷考证
    唐文播一九七四
    敦煌《老子》写卷《系师定河上真人章句》考
    唐文播一九八一
    伦敦所见敦煌羣书敍録:《礼记音》王重民一九九四
    伦敦所见敦煌残卷敍録:《毛诗传笺》残卷
    王重民一九九五
    巴黎所藏敦煌《老子》写卷叙録唐文播一九九六
    敦煌祕籍留真新编的研究许寿裳二○○○
    敦煌本《孝经义疏》跋王利器二○○五
    敦煌本《说苑》跋王利器二○○七
    敦煌本《二十五等人图》跋王利器二○○九
    白衣天子试释唐长孺二○一一
    文学
    敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗诗及通俗小説
    静庵二○二三
    韦庄的《秦妇吟》王国维二○二九
    唐写本《文心雕龙》残卷校记赵万里二○三六
    有相夫人生天因缘曲跋陈寅恪二○五六
    韦庄《秦妇吟》嘉尔司写定本
    Lionel Giles着明石钞译二○五七
    唐写本《明妃传》残卷跋容肇祖二○六三
    对于敦煌发现佛曲的疑点徐嘉瑞二○七五
    须达起精舍因缘曲跋陈寅恪二○七八
    论唐代佛曲觉明二○八一
    敦煌的俗文学郑振铎二○九一
    韦庄《秦妇吟》笺郝立权二一一三
    韩凭故事钱南扬二一三○
    莲花色尼出家因缘跋陈寅恪二一三七
    词调的来历与佛教经唱霍世休二一四四
    唐代俗讲考向达二一四八
    敦煌本《捉季布传文》王重民二一六二
    敦煌写本《张义潮变文》跋孙楷第二二○七
    读《秦妇吟》陈寅恪二二○九
    敦煌本《王陵变文》王重民校録二二二七
    敦煌卷季布骂阵词文考释吴世昌二二四三
    敦煌写本《张淮深变文》跋孙楷第二二六八
    唐代俗讲所给予近代戏曲之影响佟晶心二二八八
    敦煌本《董永变文》跋王重民二二九七
    评《秦妇吟》周千蕊二二九九
    《秦妇吟校笺》一卷(陈寅恪着)二三○五
    金荃玉屑——读词杂记赵叔雍二三○七
    唐写文选五臣注本残卷跋张寿林二三一二
    疚斋词论•敦煌舞谱释词冒广生二三二一
    唐代的民间佛教文学——诗歌梅若二三二四
    唐代的民间佛教文学——变文梅若二三二七
    五更调的演变——从敦煌的歎五更到明代
    的閙五更傅芸子二三二九
    敦煌俗文学之发见及其展开傅芸子二三三八
    关于破魔变文——伦敦足本之发见傅芸子二三四五
    丑女缘起与贤愚经金刚品傅芸子二三四九
    敦煌唐词校释唐圭璋二三五三
    《秦妇吟》本事徐嘉瑞二三六九
    俗讲新考傅芸子二三七八
    敦煌石室所见董永董仲歌与红河上游摆夷
    所传借钱葬父故事邢庆兰二三八一
    跋敦煌写本《海中有神龟》周一良二三九○
    讲唱文学的远祖——《八相变文》及其他
    徐调孚二三九一
    唐太宗入冥故事的演变陈志良二三九七
    敦煌本《王陵变文》跋王重民二三九九
    《秦妇吟》校勘续记刘修业二四○一
    说五更转王重民二四○七
    说十二月王重民二四○八
    讨论誌公十二时的三封信周一良胡适二四○九
    説十二时王重民二四一○
    艺术
    敦煌佛教艺术的系统贺昌羣二四一一
    唐代式壁画考略滕固二四三三
    敦煌的佛教美术震雷二四三七
    敦煌壁画的作风——和我底一点感想关山月…二四三九
    敦煌莫高窟壁画中所见到的佛教艺术之系统
    陈觉玄二四四六
    伟大的敦煌艺术——中国西域探险记片断
    (法)伯希和二五三○
    敦煌艺术论略傅振伦二四五一
    敦煌艺术与今后中国文化建设常书鸿二四五五
    藏在国外的敦煌美术品蘧二四五八
    敦煌石室的状况与其艺术劳贞一二四五九
    敦煌石室画像题识(史岩着)容媛二四六一
    介绍敦煌石窟图案漆艺吕斯百二四**
    略谈敦煌艺术的意义与价值宗白华二四六六
    敦煌艺术白永二四六七
    《敦煌石室画像题识》书评史岩二四六八
    社会经济
    唐写本公牍契约考孙毓修二四七五
    千五百年前之敦煌户口册与中国史籍上户口
    数之比率(英)齐尔士着王庸译二四八〇
    敦煌户籍残简考(日)玉井是博着万斯年译二四八八
    隋唐之均田曾了若二五○二
    唐代管理水流的法令陶希圣二五一四
    唐户籍簿丛辑陶希圣二五二一
    科技
    敦煌石室《算书》李俨二五六〇
    伯希和先生关于敦煌建筑的一封信梁思成二五**
    敦煌石室算经一卷并序李俨二五七二
    敦煌石室古本草之考察朱中翰二五八〇
    敦煌本曆日之研究王重民二五八六
    敦煌石室立成算经李俨二五九四
    敦煌写本唐大顺元年残曆考董作宾二六○五
    敦煌本大“曆序”跋严敦杰二六〇九
     
     
     
    《敦煌学研究》出版说明:
     
    一九○○年发现藏经洞至今,已过去一个多世纪了。随着藏经洞遗书的出土而産生的敦煌学,亦迈过了起步与发展阶段。近年,学界对敦煌学的发展进行分期,以反映敦煌学发展的历程以及不同时期的不同学者爲敦煌学所做出的贡献。而民国时期的敦煌学则处于草创期,倾注了罗振玉、陈寅恪、王国维、蒋伯斧、李翊灼、陈垣、刘复、向达、王重民、姜亮夫等第一二代敦煌学者的心血,大师们的辛勤劳动,值得我们钦佩与追忆。
     
    罗振玉(一八六六-一九四○),可谓斯坦因、伯希和劫余敦煌遗书的拯救者,又是敦煌学的奠基人。一九○九年,时任京师大学堂农科监督的罗振玉,在伯希和北京下榻处,目睹伯希和随身携带的敦煌写卷,并得知藏经洞仍有数千卷文书,乃力促学部电令甘督查封石室,将所余遗书悉数运送京师。此批宝藏于一九一○年秋运抵北京,最后人藏于京师图书馆冖国家图书馆前身一。从一九○九年至一九四○年逝世的三十一年间,罗振玉极尽个人财力物力,从事敦煌写卷的整理考校、编辑影印。首先,迻録伯希和随身携带写卷,并要求伯希和将运回巴黎的写卷拍照寄赠;后相继向日本友人狩野直喜、大谷光瑞、橘瑞超等人借録摹影所得写卷。每得数种写卷,即编辑校理刊行,以广流传。一九○九年他于《东方杂誌一上发表两篇报导一敦煌石室书目及发现之原始》及《莫高窟石室秘録一,第一时问向国人介绍藏经洞写卷,带动国内敦煌学的起步。此后除《敦煌石室遗书一等十部专书外,又相继发布《周易王弼注一唐写本残卷校字记》、《沙州曹氏年表跋》、《补唐书张议潮传》、《日本橘氏(瑞超)敦煌将来藏经目録》神龙删定散颁格残卷敦煌石室写本一等目録、跋和专题论述,开国内敦煌学研究之先河。
     
    陈寅恪(一八九○-一九六九),于一九一三至一九一四年间,留学巴黎大学,拜访伯希和,并到伦敦游学,爲第一个看到国外藏敦煌写卷的中国学者,这一点是同期诸多中国敦煌学者所不能比拟的。当然,与衆多学者相同,先生亦重视敦煌写卷的整理与研究工作。《大乘稻芉经随听疏跋》、《童受喻鬘论梵文残本跋》等皆爲一九二七年所写有关敦煌写本精到的跋论。一九三○年先生在《敦煌劫余録序》中认爲冖敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。在国内首次提出乛敦煌学一一词,确立敦煌学的同时,使学者认识到敦煌学不同于传统的中国学术,而是具有世界学术价值的一门新的学术,是中国学术同世界学术接轨的契合点。又称乛敦煌所出经典,涵括至广,散佚至衆,迄无详备之目録,不易检校其内容,学者纵欲有所致力,而凭藉未由也。充分肯定敦煌写卷编目整理的重要性。同序中再曰冖今后斯録既出,国人获兹凭藉,宜益能取用材料以研求问题,勉作敦煌学之预流,庶几内可以不负此历劫仅存之国宝,外有以襄进世界之学术于将来,斯则寅恪受命缀词所不胜大愿者也一。以勉励学者利用现有资料从事敦煌学研究,并根据所睹有限资料,从摩尼教、唐代史事、佛教教义、小説文学史、佛教故事、唐代诗歌佚文、学术考证等方面爲学者指明敦煌学研究方向。而以后的敦煌学,的确沿此轨道行驶发展。先生以世界学术视野来认识敦煌学,并爲学者开拓道路,这是至今都无人能够超越的。
     
    王重民(一九O三—一九七五),属敦煌学的二代大师,涉足敦煌学领域爲二十世纪三十年代后。一九三四年,北平图书馆冖国家图书馆前身一派先生前往法国国家图书馆工作,考察和研究流失在国外的我国古文献。从此,先生着重整理研究敦煌遗书,在法五年,并去德国、英国,整理研读大批流失海外的敦煌文献,写成叙録,拍成照片,向世人公布,爲国内敦煌学者提供第一手资料,推动了敦煌学的进一步发展。先生到海外不久便发表《海外希见録》、《巴黎敦煌残卷叙録》、《金山国坠事零拾》、《伦敦所藏敦煌群书叙録》等论文,向国人介绍法国、英国藏敦煌写卷的情况,使国内学者时刻把握国外敦煌学研究动态。先生对敦煌学的贡献不仅于此,在目録学方面所做的工作亦有划时代之意义。先生根据前人的成果与自身多年的积累,彙编《敦煌古籍叙録》和《敦煌遗书总目索引》,后者含北京图书馆冖国家图书馆前身一藏敦煌遗书简目、斯坦因劫经録、伯希和劫经録、敦煌遗书散録,基本总彙了「关于敦煌遗书的最好最重要的目録一,直至今日,仍爲学界所利用。先生在敦煌变文研究方面也取得了卓越成就,使敦煌学逐渐转人专题研究。正如白化文先生所言冖拙见以爲,在他们之中,有三先生应该是最爲博大精深的一位。:::总的看来,可以説是「有质有量,质量全优」,无论在国际或国内的敦煌遗书整理与研究方面,均称斗,是贡献最大一人。
     
    纵观民国时期的敦煌学,在撰写序、跋、提要的基础上逐渐转入专题研究,而正是这些论着爲现在的敦煌学奠定了扎实的基础。搜集大师们留下的论文,爲今人的学术服务,是对他们工作的尊重,也是对后人的勉励。近年,大师们的着彙编屡见不鲜,如罗振玉的《罗雪堂先生全集》、陈寅恪的《金明馆丛稿初编》、《二编》以及《陈寅恪史学论文选集》,王重民的《敦煌遗书论文集》以及《冷庐文薮》、姜亮夫的《敦煌学论文集》等。二十世纪九十年代末彙集出版的一敦煌学百年文库一则分考古、石窟保护、历史、地理、民族、宗教、文献、科技、综述等九卷,几乎涵盖敦煌学形成以来的所有着述。然而,因文字输入或者排版等原因,仍存在不少问题。并且,因资料过于分散,很难集中看到早期敦煌学者的所有成果。
     
    爲此,我们选辑了一民国期刊资料分类彙编•敦煌学研究一,收録民国期刊中所见的敦煌学着述,分综述、书目、语言文字、宗教、经史典籍、文学、艺术、社会经济、科技等类,影印出版,以给学界提供方便。全编共收録文章二百二十余,所涉及的期刊杂誌及报纸等七十余种。各类下以文章发表时间爲序,类目见目録,正文全部顺序排列,均分爲四册。由于民国时期的期刊搜求不易,编者虽尽力搜求,仍不免有遗珠之憾。其中需要説明的是,编中个别文章因分期发表,搜求未全,又不捨割爱,只好暂时登録部分,也是给读者提供綫索。由于文章选辑于各种期刊,版式未尽一致,在编辑过程中作了一些调整。如此搜求资料并分类彙编影印出版,工作较爲复杂,对于我们也是一种尝试。目前的彙编尚待完善,我们将继续搜索,尚祈敦煌学界的专家学者不吝赐教。

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摘要:本文以《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》为核心,深入分析其对敦煌学研究的学术贡献及其在民国时期学术传播中的作用。文章首先从该书的背景与出版意义入手,分析其对敦煌学术研究的历史性价值;其次,探讨该书对敦煌学相关文献的整理与分类所做出的贡献;接着,重点评述该书对敦煌学研究的影响,特别是在现代学术体系中的地位;最后,分析该书在推动敦煌文化传承与研究方面的现实意义。通过详细的阐述,本文揭示了《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》在敦煌学研究中的重要地位及其对后世学术研究的深远影响。

1、背景与出版意义

《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》是对民国时期敦煌学相关期刊文章的精心整理与汇编,是一部不可或缺的学术资料库。该书的出版背景与敦煌学的学术发展息息相关。敦煌学作为一门涉及多个学科的综合性学科,早在清朝末期便已开始受到学术界的关注,但民国时期,随着敦煌莫高窟的发现与相关文献资料的陆续出土,敦煌学研究迎来了蓬勃发展的时期。该书的出版,可以视为对这一学术黄金时期的全面总结与资料传承。

在民国时期,敦煌学的研究者和学术团体逐渐增多,学者们通过考察敦煌遗址、解读敦煌遗文,逐步积累了大量研究成果。然而,由于时代的局限性,许多重要的学术成果未能被广泛传播,也未形成系统的分类整理。《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》正是在这一历史背景下应运而生,它通过对民国时期相关期刊资料的汇编,填补了这一学术空白,为后续的敦煌学研究提供了宝贵的资源。

此外,该书的出版不仅为当代敦煌学者提供了丰富的学术材料,也使得这一时期的敦煌学成果能够得到更加全面的回顾与分析。这本书汇集了大量当时的研究成果和学术争议,有助于后来的研究者更好地理解敦煌学科的发展脉络,从而避免在已有研究基础上重复劳动,也为未来的学术发展奠定了坚实的基础。

2、文献整理与分类贡献

《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》在文献整理与分类方面具有重要的学术价值。该书将民国时期的敦煌学研究文献进行了细致的分类整理,按照主题、时间和学术流派等不同角度对文章进行归类。这种分类方式不仅便于读者快速查找相关资料,也为后来的学术研究提供了清晰的脉络。

在敦煌学的学术史上,民国时期是一个非常特殊且具有创造性的阶段。许多研究者在这段时间内通过对敦煌文献的翻译、研究和考证,为敦煌学的形成和发展做出了杰出的贡献。然而,由于文献散乱且缺乏系统整理,研究成果往往分散在各类期刊与学术刊物中,难以全面、有效地整合。《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》正是解决这一问题的有效工具,它将分散在各类期刊中的研究成果进行有序整理,便于学者们进行深入的对比与研究。

此外,该书还通过对期刊的详细注解,补充了很多历史背景信息,帮助读者理解文献的学术意义和历史价值。这种细致的文献整理工作,不仅体现了该书编辑者的学术严谨性,也为敦煌学的研究提供了更加丰富和多元的资料基础。可以说,该书是敦煌学研究文献的一部“工具书”,为所有研究敦煌的学者提供了一个重要的参考资料。

3、敦煌学研究的影响与作用

《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》在敦煌学研究领域产生了深远的影响。这本书的出版为学者们提供了更加便捷的研究途径和更为广泛的学术视野。通过对民国时期学术成果的汇编,它不仅反映了敦煌学研究的历史发展,也揭示了学术界对敦煌遗产的认识演变。通过这本书,后续学者可以更加清晰地理解敦煌学研究的起源、发展和现状。

此外,该书的学术影响还体现在它为敦煌学研究提供了宝贵的文献资源。民国时期的许多敦煌学研究成果在当时并未得到足够的重视,因此在后来的研究中往往被忽视。通过这本汇编,研究者能够重新审视这些“被遗忘”的研究成果,重新认识它们的学术价值,并为新的学术成果提供借鉴。这不仅促进了敦煌学的学术发展,也提升了整个学术界对敦煌学的重视程度。

该书的影响还表现在它帮助敦煌学与其他学科的交叉融合。敦煌学研究不仅涉及历史、考古、宗教学等多个学科领域,还在文化遗产保护、文献学等方面发挥着重要作用。《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》通过对不同学科研究成果的汇编,促进了敦煌学与其他学科的对话与合作,为学术界提供了更加多元化的研究视角。

4、敦煌文化传承与学术发展

《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》不仅在学术上具有重要意义,它还为敦煌文化的传承与保护提供了宝贵的学术支撑。敦煌遗址作为世界文化遗产,其包含的丰富文献和艺术珍品是全人类的共同财富。通过对民国时期敦煌学研究文献的汇编,该书为敦煌文化的保护、传承和研究提供了学术依据。

在现代社会,敦煌文化的保护和研究面临着许多挑战。随着现代化进程的推进,敦煌遗址及其周边地区的文化遗产面临着破坏的风险。因此,对于敦煌文化的研究不仅是学术工作,更是文化责任。《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》正是在这种背景下,帮助学者们更好地理解敦煌文化的深刻内涵,为文化遗产保护提供了学术参考。

另外,该书还体现了敦煌学研究与现代学术发展的紧密联系。随着现代科技的不断进步,敦煌遗址的数字化保护、三维扫描、虚拟重建等技术不断发展。《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》通过将传统的学术成果与现代科技相结合,为未来的敦煌文化研究提供了新的思路与方法。它不仅是过去的学术总结,也是未来学术研究的重要基础。

总结:

《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》是一部集大成的学术资料汇编,它对敦煌学研究的历史、现状和未来产生了重要影响。通过对民国时期敦煌学研究文献的分类整理,该书为后续学者提供了丰富的学术资源,同时为敦煌文化的传承和保护做出了贡献。可以说,这本书是敦煌学研究的里程碑,也是敦煌学学术体系中的重要一环。

无论是学术界还是文化遗产保护领域,《敦煌学研究 全4册/民国期刊资料分类汇编 2009》都具有重要的现实意义。它不仅为后世研究提供了系统化的学术资料,也为敦煌文化的保护与传承提供了坚实的学术支持。我们应当珍视这部重要的学术成果,以此为基础,进一步推动敦煌学的学术发展和文化传承。

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