中国印论类编 全2巨册 2010高清

中国印论类编 全2巨册 2010高清

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    《中国印论类编》PDF电子书全2巨册,由荣宝斋出版社2010年出版。
     
    《中国印论类编》在全面收集历代印论的基础上,从印章源流沿革、印人流派、印谱、印章审美、篆刻创作技法及印材工具等角度加以细致分类,对历代印论重新进行了整理、点校、考证。附录部分包含印论作者传略、人名、印谱索引。是迄今为止搜罗*广、资料*为丰富、**学术性和权威性的印学工具书。
     
     
    《中国印论类编》书目:
     
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    《中国印论类编》出版说明:
     
    印论, 即关于卬章艺术的理论, 如同绘益之画论、书法之书论、文之文论、诗之诗论、
    乐之乐论、琴之琴论… … 皆是中国古典艺术理论的一个组成部分。不了解印论发展历史的人,
    或庁「雕虫小技, 壮夫不爲」, 区区卬尊冇何渝春? 余日: 非也。封代见居印章史, 可上溯
    个布代, 曲文人篆刻典术史, 出宋已见萌动, 可见其对当时文人活动影嚮之啧2 深, 亦可见篆刻艺术之繁盛, 与文人对印帝的研究、参与密不可分。至于论印之介入者, 若赵孟頫、央惓、董其昌、李维犊、掰应麟、朱舞尊、石涛、翁方纲、王文治、罗振. 卜、. 卜国维等,历代大学者、 大艺术家皆多有电嘤观念发于印论。而身兼篆刻家的沈野、赵宦光、杨长倩、朱简、徐上达、周亮工、赵之谦、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、傅抱石等, 更深入其裏, 发前人之耒发。外接诗文也: 言上论, 内解印単之旨, 爲印渝发展作出广不朽贡献。是故, 卬论不可漠视, 作爲屮国育代优秀的文化遗産之:8 歩小道也, 如上梆登于周应愿印説序屮所庁: 「其行奥, 其辞文,其蕴博, 乂1 闵以肆,其论郁而沉。称名小,取愿大,富俄为手!」
     
    中国古代印论,作爲古典艺术理论的一个组成部分,与书论、画论、文论、诗论等皆有相通之处。古代印论历来有「一体説」,所谓「文也’诗也、书也、画也,与印一也一( 周应愿印机二 故举凡増古代艺术理论之重要範畴, 于印论中皆有阐发。印论之发生时代, 因其历史缘故,远晚于诗、文、书’画之论,这种「后起性」爲印论之发展奠定了厚实的基础。
     
    中国古代印论, 又有其自身发展规律和独特的审美取向。这是由印章艺术发展史与篆刻艺术创作形式两方面的特殊性所决定的。其一, 印章从实用走向艺术的过程中, 廃获印章与沅明情文人篆刻艺术, 分别代表了印章艺术史上的两座高峰, 形成了这门艺术特殊的历史轨迹。其二,篆刻创作的一整套工艺刻治过程,必须在方寸之间的印面上完成,如诗之有格律、乐之有五音,印章还必须依託古文字来表现其书法美,这就构成了这门艺术特殊的创作规律。这些特殊性,使得从宗法到创作、从审美到品评,都反映出篆刻艺术独特的论印语言和语境。印论中的宗法観、晚朋摹拟与反摹拟的正反驳议, 以及关于集古印谱的讨论等等, 都与印章特殊的历史轨迹相关。而诸如「笔意图’ 「印从书出硷、「印外求印趣, 品印标准以及篆刻技法论, 则是遵循篆刻艺术特殊的创作规律生发而出的。因此历史上的印论, 一方面借助诗文书画已有的理论作爲养分, 另一方面则不断揭示和总结自身的审美特征和艺术规律, 所涉範围包括:印章源流、印人流派’印谱、印章审美’篆刻技法及印材、 工具等,涵盖了篆刻艺术活动的各个环节和各种要素, 从而形成自己的理论体系。作爲古代艺术的篆刻, 传至今日,盛于当代,不能不看到印论在推动这门艺术发展中的重大作用。印论散见于历代文人文集、诗集、笔记、史传、类书,又集中见于印论专着’篆刻专着、印谱序跋题记等。由于卷帙浩瀚,故界定印论範围,确认资料来源,以及对印论专着’篆刻专着之真僞考辨,是本书首要之工作。
     
    自用以降出现了印论专着, 如元吾丘衍三十五举、明周应愿黑、杨士修印母、沈野印谈、朱简印经、清袁三俊篆刻卜三略等, 从总量上説, 这样的印论专着并不算多, 但却是印论逐渐成熟的标誌。篆刻专着, 即专一介绍如何治印的专着, 从现行的资料看, 当以晚顺徐上达印法参同爲肇始。印法参同将论、法和印谱合于一书, 其中论技法部分, 寓理于大体包括宗法’印章三法’鑒赏标年和篆刻家修养几个部分,这种模式,成爲清以来絶大多数篆刻专着之滥觞。如清乾隆时陈克恕的篆刻缄度, 历来被视爲学习篆刻入门之向导, 实多抄袭于印法参同。摘録前人印论的衆编, 晚明朱简的印章要论已见雏形, 清代渐多, 如鞠履厚印文考略一系和桂馥的续三—五举一系。所谓「印文」,即印论是也。在摘録前人印论时,这些彙编往往祇标出作者, 而不计篇名和出处, 其中以讹传讹、张冠李戴者, 爲后世研究造成困难,这种风气传至底帧不减。. 印论文章的衆编,以清道光年间常熟顾湘所辑篆学丛书爲典型。从「篆学」这一概念岀发, 可以知道. 原意是将研究篆书和篆刻的论文归爲一编,故其中所谓「上迄李唐」的文字, 如李阳冰的论篆、韦续的五卜六种书等, 实与印论无关。
     
    当然其中许多顺、情时代的印论赖以保存下来, 功可谓大矣。类似贡献者还有初年尚所辑游厳印学丛书, 黄宾虹、邓实所辑美术丛书, 赵谙琛所辑艺海一勺等, 这些丛书或専一指向印学, 或作爲传统艺术专门的丛书, 都收入许多宝贵的印论专着。如收入游鱼印学丛片的明沈野印谈、收入艺海一勺的明杨长倩印母, 在当时已是孤本, 我们迄今尚未找到其原刊本,可见珍贵之一斑。
     
    电惇先生的対近千年来的印论文献作了全面的梳理和分类, 它的出版,不仅在占代印沦攵献上具有・林新的— 程碑意义, 同时也必将推动对向古代篆刻史和印沦史的研究迈上一个新的台阶, 对当代篆刻艺术的创作也具仃— 分至耍的意义。
     
    印论, 发端于宋元, 至明淸而极盛。懐一— 年以后, 学者爲印人谱録写序作跋, 流爲时尚。文人以篆刻爲玩好,往往发爲议论,为爲各种形式的卬説、印话,几成・种凉门明代印沦以髙度的文学性爲显者特色, 作者多仃极髙学俘, 也涉多通” 粘于辞项, 爲后所木可企及。在印学乩评上, 则已初步形成微系。/ 卬沦,- 方面受扬州学派影嚮, 多了.些金石文字的考订和文献考据; 力, 方面, 文人篆刻家参与撰写的印论增多, 议论也较之期代更爲切实而更贴近创作实践。对篆刻创作屮篆法、章法、刀法等技法层面的探讨不断深入,同时在印作的风格取向、创作态度、艺术品评等方而, 也都仃理论性和实践性较强的沦述。
     
    这些关于印里创作本体的対沦, 对印沦自功独。体系的形成利发展起到了— 分帀要的作用。明清各种形式的印沦着述, 多有当时文化精英的关怀和介入, 他们通于个时代的社会风然、思想潮流和文化时尚, 又多精于诗文或书书; 学识渊深, 故能立意髙远一、文辞华突、蕴藉涵侪,遂使印沦成爲占典艺术理论的。个亜耍分支。
     
    我自上世纪六十年代开始学习刻印, 也一直关注立古代印史和印论的有关文献。过去閲读前人的篆刻専苦, 发现往往语多雷同, 一段议论, 诸家同人, 弄不清是谁抄了谁。上世纪三十年代,篆刻家蔡守在印林閑话中指出:「四部占中,臾若印沦?书无聊。彼此剽袭,本无价值, 往往有同各书互见, 口数典忘祖, 不着称引痕迹, 其陋如此。而其论制度、谈小学, 管窥蠡测, 舛谬更甚。」那所述的这种状况, 是印论领域屮的一种流弊, 而黄惇先生中国印论类编的一大贡献, 是以深入细緻的比较和甄别, 扫清历史的种种尘积, 吹沙见今,潴人们看到,历代印论仍然是一座光彩力,^ 的工化
     

    黄惇先生于一九九四年版了中国古代印论史一书。作爲我国第, 部研究屮国古代印论史的専音,填补/ 叶,圆古代文艺理论研究的。个空白领域。在这本书中,他对古代印论进行了深入和系统的硏究,还原了许多印论的历史真貌。在印学理论这个被当代学者忽视的领域,黄惇明确地提出, 篆刻艺术有自己的文心雕龙、自己的书谱、自己的历代名画记。他认爲,明代万歴年间周应愿的黑, 就是印学史上具有经典意义的印论着作。它代表了当时印学界对印章美的认识, 称得) 是这. 时代的「标帜」之作。但在历史上, 此书后来被杨士修节録爲周公谨印説删,被赵宦光删节爲篆学指南流传于世,甚至被移花接木,僞託成明代何. 宸的续学古编的内容, 而周应愿印説本身却少有人知。当我们原原木本地读到周应愿的印説以及许多今人不知的古代印论时, 真的非常感谢瓒先生对古代印学论着的发掘之功。现在这本百余万字的中国印论类编, 是隽先生近三十年在印史、印论领域辛勒耕作的丰硕成果。黄惇先生从一九八二年读研究生时起,就开始对历代印论资料作全面梳理摭选。 

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摘要:中国印论类编《全2巨册 2010高清》是一部聚焦中国印刷艺术与印论的重要文献,它通过详细的文献整理与高清印刷展示,为读者提供了深入了解中国传统印刷术、印刷文化及其发展的平台。本书全面涵盖了印刷的起源、技艺演变、书籍的传播以及与中国文化的深厚联系。尤其是对印刷理论和印章的研究,极大丰富了相关学术研究的视野。全书通过两册巨大的篇幅,详细阐述了自古至今的印刷技术、艺术形式及其社会文化意义,是学者、研究人员以及普通读者深入了解中国印刷文化的宝贵资源。

1、印刷术的历史与发展

中国印刷术作为四大发明之一,对于世界文化史的发展起到了不可估量的作用。《中国印论类编 全2巨册 2010高清》从历史的角度对中国印刷术的发展历程进行了详细的梳理,展现了自古代木版印刷、铜版印刷到现代印刷技术的变革。从古代的刻印到近现代的印刷工艺,每一步都蕴含着中国人民在文化传承与技术创新方面的不懈努力。

在本书中,作者对印刷技术的起源作了深入剖析,指出中国早期的印刷技术是从雕版印刷开始的。唐代的雕版印刷被认为是中国古代印刷术的开端,特别是在《金刚经》成为最早的印刷典籍之一之后,印刷术逐渐进入民间,并在宋代得到了进一步的发展和普及。宋代的印刷技术更是改进了版木的刻制方法,进一步提升了印刷的质量和效率。

随着时间的推移,印刷技术也不断地演变与进步。元代的铜版印刷技术和明清时期的活字印刷技术使得书籍的生产变得更加快捷与普及,印刷术不仅仅是书籍的生产工具,更成为了知识传播的重要手段。本书的高清呈现让我们能够更清晰地看到这些历史遗留的印刷品,体验到其中的技艺与艺术。

2、印刷艺术的魅力与发展

印刷不仅仅是技术层面的创造,它还深刻影响了中国的艺术形式。中国的传统印刷艺术从古代到近现代,展现出了独特的魅力。《中国印论类编 全2巨册 2010高清》特别强调了印刷艺术的多样性与复杂性,涵盖了印刷制品的美学、艺术形式以及图文结合的创造性。

在印刷艺术的表现上,木版画、年画以及书法和印章的结合,形成了具有鲜明中国特色的艺术风格。本书通过高清展示了许多珍贵的古代木版画作品,这些作品不仅仅是历史文献的载体,更是当时社会文化、审美情趣的体现。尤其是宋代、明代的年画与版画,其色彩鲜艳、构图独特,给人以强烈的视觉冲击。

此外,印刷艺术的图文结合也对中国的文化传播起到了重要作用。无论是古代的《大元大一统志》还是近现代的传单、海报,它们不仅是信息的传递者,也是艺术作品。印刷技术的进步,使得艺术作品得以大规模复制,进而推动了中国民间艺术的普及与发展。本书中对于这些艺术形式的深入分析,能够帮助读者更好地理解中国传统印刷艺术的魅力。

3、印章与印论的文化意义

印章作为中国印刷文化的重要组成部分,承载了丰富的历史与文化信息。《中国印论类编 全2巨册 2010高清》对于印章文化的研究与探讨可谓深刻细致。印章不仅仅是身份的象征,它还承载了作者、收藏者以及文化背景等多层次的意义。

中国印章的起源可以追溯到商代的“铭文印章”,随着历史的发展,印章的使用逐渐扩展到政治、商业、艺术等多个领域。特别是在古代文人中,印章不仅用于公文的签署,也是他们自我表达的方式之一。书中的高清图片展示了各种历史时期的印章,使得读者能够直观感受到印章艺术的变化与精湛技艺。

印章文化不仅仅是物质文化的呈现,它还在中国文化的传播中起到了重要作用。印章不仅是个体的身份象征,它的雕刻与设计往往蕴含了深厚的文化内涵与艺术价值。本书通过细致的讨论,帮助读者深入理解印章在中国传统社会中的多重角色及其文化传承的意义。

4、现代印刷技术与文化传承

《中国印论类编 全2巨册 2010高清》不仅仅关注传统印刷技术的历史,它还对现代印刷技术的发展和应用进行了充分探讨。现代印刷技术的进步,不仅使得印刷成本大幅降低,也让印刷内容的传播速度大大提升。在全球化的背景下,印刷技术的现代化对中国文化的传播与保护起到了不可或缺的作用。

本书特别强调了现代印刷技术的多样化和高效化,尤其是数字印刷技术的崛起,使得个性化出版成为可能。在数字化印刷时代,书籍、艺术品、广告等内容可以通过快速而高效的方式进行传播,这对于传统文化的复兴与传承起到了积极的推动作用。通过高清印刷技术,传统文化的瑰宝得以更加真实地再现,给现代社会带来了丰富的视觉体验。

同时,现代印刷技术的应用还拓宽了文化产业的发展空间,许多传统文化艺术形式通过现代印刷技术得以创新和延伸。通过对这些技术与艺术结合的分析,本书为现代印刷技术的文化应用提供了重要的理论支持与实践经验。

总结:

《中国印论类编 全2巨册 2010高清》是一本全面、系统地探讨中国印刷艺术与文化的重要文献。它不仅对印刷技术的发展历程进行了深入剖析,而且通过高清图像展示了中国印刷艺术的独特魅力。从历史到现代,从技术到文化,本书为读者提供了全方位的视角。

这部作品不仅对学术界的研究者提供了丰富的资料,也为普通读者深入理解中国传统文化提供了有力的支持。它的出版对于传承中国文化、促进印刷艺术的发展具有重要的意义。

本文由nayona.cn整理

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