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美国所藏中国铜器集录全3册 2016高清陈梦家

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美国所藏中国铜器集录全3册 2016高清陈梦家

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美国所藏中国铜器集录全3册 2016高清陈梦家
《美国所藏中国铜器集录》PDF电子书全3册，由金城出版社2016年出版。

《美国所藏中国铜器集录》是我国着名考古学家陈梦家先生1944-1947年在美国期间集录而成，1956年重编。该书收录了流散海外的845件中国青铜器精品，这些器物多数分散于美国各博物馆、大学或者私人藏家手中。本书包含1300余幅器物图，500多幅铭文拓片，并有较详尽的说明文字等，它是研究中国青铜器的必备之书，也是迄今收录海外流散青铜器空前丰富的学术专着。今年是陈梦家先生诞辰105周年，赵萝蕤女士诞辰104周年，谨以此书的出版纪念两位先生。

《美国所藏中国铜器集录》书目：

美国所藏中国铜器集录上册
美国所藏中国铜器集录中册
美国所藏中国铜器集录下册

《美国所藏中国铜器集录》出版说明：

陈梦家(1911-1966)先生祖籍浙江上虞,生于江苏南京。中国现代着名诗人、古文字学家、考古学家。1932年毕业于中央大学法律系,先后于青岛大学、燕京大学、西南联合大学任教。1944年至1947年间于美国芝加哥大学讲授中国古文字学,并遍访美国癜有青铜器的博物馆及收藏家、古董商,收集到大量珍贵资料,集成美国所藏中国铜赑集録一书。归国后,于凊华大学任教授。195年开始在中国科学院考古硏究所任硏究员。主要着作有梦家诗集(1931)、铁马集(1934)、中国文宇璺(1943)、西周年代考(1945)、老子分释(1945)、自金汉所藏中国铜罨圆録(1946,合着)、海外中国铜器图録(第-集)(1946)、殷处卜辞综述(1956)尚画通诡(1956)、六国纪年(1956)、酉周铜器断代(1955-1956)、武威汉简(1964)、汉简缀述(1980)等。

194年秋,在哈佛大学教授费正凊和凊华大学哲学系教授金岳霖的推荐下,陈梦家前往美国,在芝加哥大学开设古文字课程。陈夫人赵萝蕤女士在忆梦家一文中说:“选读他这门课的美国学生寥寥无几,只有四五人,……他到美国来主要是要编一部全美所藏中国铜器图録。在美国的三年中,他就是爲了这个目标在努力奋斗。”赵女土所说“在美国的三年”,即指1944年11月至1947年9月。其间陈先生曾数十次前往北美各地,遍访藏有青铜器的人家、博物馆、古董商人,然后在芝加哥大学的办公室内整理、研究这些资料。凡是他可以造访的藏家,他一定要把藏品一一看过,并摄取照片(或由藏家提供现成的照片等),打制拓片,同时记録尺寸,考察其来源等。有些藏家无法拜访、路途遥远或者只有一两件器物的,他就写信与人家沟通,尽量获得照片、拓片及相关的器物资料。

留美期间,陈先生有多部着作问世。忆梦家中记述:“除上述的编写庞大的流美铜器图録外,还用英文撰写并发表了一些文章:中国铜赑的艺术风格、周代的伟大、商代文化、一件可以确定年代的早周铜器、康侯毁等等。1946年他和芝加哥艺术馆的凯莱合编了自金汉所藏中国铜赑録。”

与凯莱合编的这部书,1946年用英文岀版于美国,在本书中该书名用旧译简称“柏景寒”,赵女士1979年撰写回忆文章时,全称译作自金汉所藏史国铜图録( Chinese bronzes from the buckingham Collection)。该书参见金域出版社2015年出版的该书汉英对照版,“柏景寒”全部着録信息可从该版本中查得。

陈先生寻访流散美国的青铜器,大致有三个途径:
1.在美术馆、博物馆、图书馆、大学或者其他公共机构的,共三十七处:这三十七处中,平均有五十件左右重要祭器的,约有八家。
2.在私人藏家手中的,共六十二家:这些藏家手上,重要祭器的数量最多达五六十件。
3在古董商肆的,共十二家。

1947年6月,本书集録完成,其中所有器物,即源自上述三个途径搜集之资料。1948年1月,陈先生发表一篇文章,题爲海外中国铜罨的收藏舆研究,载于同年2月6日的天津民国旦报,其中说:“过去四年的工夫所见到重器约二千件左右,车器用器等约数千,尚不计汉以后佛教铜器在内。我个人的感触是悲喜交集。得以看到许多铜器,得以亲自摩挲摄影、拓铭,自然是极愉快的,……但同时,看到无限的重器出国,不得不难过,然别人的保存、展览,以及供众研究,又不得不深自惭愧。”正是因这样的情怀,陈先生不断完善自己的计划,尽一切可能搜集最全面的材料。这些材料中,收入本书的,礼器(或称祭器)占了绝大多数,主要包括烹饪器、容食器、温酒器、盛酒器、调挹器、承具等(此分类参见海外中国铜器国録第一集,上,中国铜概述一文)。至于爲数不少的乐器、兵器、车马具、日用器具等,并未收入本集。

本集收入的礼器,未按照年代排布,而是以类别爲序。具体来说,每个品类中,按照其形制分爲几个类型,如“鼎一”:每个类型中把花纹相近的排布一处,再按照时代先后展开。这样是爲了让硏究者便于査对形制、花纹和年代。同时,尽可能提供细部纹饰照片,故书中的某些器物图片达五六幅之多。

这些器物中,有些是见于着録的,有些是从未发表过的。见于着録的,有些源自外国的美术史、博物馆刊或者是商品目録。陈先生所在的那个时代,这些资料都是不易见到的,尤其在中国国内。还有一些器物,刊载于国外的图録上,但很多记録不详实,或者根本不记録铭文信息:还有一些器物,刊载于国内的图録,但很多是旧时的石卬本,没有清晰的器物照片,有的铭文虽已着録,但却缺少铭文拓片等。因此,陈先生集録的这些器物图片及铭文拓片(或照相图)成爲难得的、第一手的全面资料。的在1947年6月,本书编成,但直到十年之后的1956年底,本书才得以重新编订。重编之时,陈先生加入了回国之前于纽约所见的一批资料,并将原来编入的不太重要的器物做了删减(故书中某些子类型缺失),成稿共编λ845器。原编中的拓片爲R.1-45,编排顺序没有变动,新加入的,接上述序号,排其后。删去原来图像的,其拓本在R1-445之内的,当年的记録仍保留其中(见本书下卷,附録五,第2107页)。再则,本集原编中,西周时期较爲重要的器物,曾经做了大量的考释,但编成此集时,这些大段的考释被陈先生提出放入其酉周铜器断代与束周铜器断代两部着作中。后来,西周铜器断代刊行于世,但东周铜器断代未能最终完成。

1962年,本书得以出版,但未署陈梦家之名,书名曰美帝国主义劫掠的我国股周铜器集録(科学出版社,1962年版)。在那个特定年代裹,面对如此情势,陈先生内心想必是极其复杂的。

1977年,日本学者松丸道雄编辑了另一版本,名曰殷周青铜器分类图録(汲古昼院,1977年版)。收入本集的845件器物,与陈先生搜集的那个年代相比,如今的收藏之所多有更动,它们与书中所记的定名、藏地(或藏家)或许有了很多不同,读者查阅时需注意。比如本书第1737页A714之命瓜壶,原是中国近代文物商人、卢吴公司的卢芹斋所藏。后经陈梦家先生运作,该器入藏清华大学。现在该器定名爲:令狐君嗣f夤,藏于中国国家博物馆。

1947年春,陈梦家先生决定由美归国。回国之前,他曾多次与时任清华大学国文系的朱自清先生往来通信。1949年秋,陈先生回到清华,并在同年主持成立了文物陈列室”,这是陈先生回国之前即有的计划。爲此,他曾动员卢芹斋捐赠重器。其间周折、细节我们不得而知,但卢芹斋捐出的却是一件响噹噹的重器—令狐君子婕。

陈先生在洛阳土嗣子壶归国记一文中写到:“三十六年(即1947年)8月初,我由纽约飞往欧洲。旅行之际,我向卢先生告别并希望他对于我回清华筹备博物馆有所赞助,他一口答应了。他并且说凡有铭文的重要铜器,他很愿意它们回国。我当时即指名要嗣子壶,他说一等我们的博物馆稍有眉下,他即邮寄来。我于10月间归国,11月间凊华大学设立美术史硏究委员会,筹备博物馆〔后来定名爲“文物陈列室”)和美术系。今年春天我写信告诉他壶可以寄来了,我们自己也有了上百件的铜器因爲接洽运输,此壶于8月初由纽约航空运来,8月底到了北平,在海关存了达二月之久。卢先生在运物单上估了5千美金的价值,海关要这件回国的铜器付税。10月间叶公超先生过北平小游,我们拜託他疏通,11月间我们听说可以免税提取。一直到12月初,这件铜器才到了清华大学。我们几乎费了一年的工夫接洽捐赠、运轮与提取。”由此可知此件重器归国之不易,也可想见陈先生所付出之辛劳。

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摘要：美国所藏中国铜器集录（全3册，2016年高清版，陈梦家编著）是一部对中国古代铜器艺术进行深入分析与全面收录的重要著作。该书通过对美国私人藏品中具有代表性的中国铜器的详细展示，旨在为读者提供一个关于中国古代铜器的全新视角。作者陈梦家凭借深厚的学术背景及多年研究经验，系统地整理了这些宝贵的文物资料，汇集了众多极具历史和文化价值的铜器实例。本文将从四个方面详细探讨该书的学术意义、铜器的文化价值、美国藏品的独特之处以及对后世学者研究的影响，旨在全面呈现《美国所藏中国铜器集录》作为学术工具书的多维度价值。

1、学术意义与研究价值

《美国所藏中国铜器集录》不仅是一部典型的文物图录，更是一部具有深远学术意义的研究著作。陈梦家在该书中对美国藏有的中国铜器进行了详尽的分类与分析，从艺术形式、历史背景、制作工艺等多方面进行深入剖析。通过对这些铜器的系统整理，作者为国内外学者提供了一个研究中国古代铜器的新视角，促进了铜器学科的发展。

这本书的学术价值还体现在对铜器形制、铭文及器型的深入剖析上。陈梦家不仅仅停留在铜器的表面描写，而是通过对每件铜器的年代、功能、制作技艺等方面的细致探讨，展现了这些文物在中国古代社会中的重要地位及其背后的历史文化背景。这种研究方式极大地推动了铜器学和古代中国文明研究的深入发展。

此外，作者还在该书中提出了许多新的学术观点与理论，如对某些铜器遗存年代的重新考证，或是对某些特殊形制的器物进行系统归类。无疑，这些创新性的研究方法为学术界带来了新的思考路径，也为后续的研究提供了重要参考。

2、铜器的文化与艺术价值

中国古代铜器不仅具有重要的历史和实用价值，其艺术性也不可忽视。《美国所藏中国铜器集录》通过对这些铜器的艺术风格、造型美学的详细描绘，使读者能够全面了解中国铜器在艺术方面的卓越成就。铜器造型的复杂多变、装饰的精致细腻，展现了中国古代匠人高超的工艺技巧和审美情趣。

尤其是在器物的装饰图案上，书中详细阐述了与古代文化、宗教信仰及礼仪制度相关的符号和图案，揭示了这些铜器不仅是实用工具，更是承载着社会、宗教和精神象征的重要载体。例如，许多青铜器上雕刻的神话故事、天文符号及祭祀图案，不仅为我们研究古代宗教和信仰提供了线索，也展现了中国古代社会的文化精神世界。

从美学角度来看，书中所展示的铜器艺术体现了中国古代艺术的“工整、简洁、和谐”的美学思想。无论是青铜器上的铭文、纹饰，还是器物的造型设计，都反映了中国古代工艺美术的高度成就。通过这些铜器的艺术分析，我们能够更深刻地理解古代中国工匠如何在有限的材料和技术条件下，创造出兼具实用性与艺术性的精美器物。

3、美国藏品的独特之处

《美国所藏中国铜器集录》的独特性之一就在于其研究对象——美国私人收藏的中国铜器。相比于中国国内的博物馆和学术机构，这些铜器多为私人收藏或流散品，具有极高的学术研究价值。许多铜器因为历史的原因，早已离开了中国，进入了欧美国家的私人收藏。这些铜器的流传历史、保存状况以及所蕴含的历史背景，成为该书研究的重点之一。

在书中，陈梦家对这些流散在美国的铜器进行了详细记录和分析，既涵盖了铜器的外观特征，也考察了它们的历史背景及其在美国收藏界的流传过程。通过对这些铜器的梳理，读者可以清晰地看到中国古代铜器在西方的接受与传播过程，这不仅有助于了解中国文化在西方的影响力，也为研究中西文化交流提供了重要线索。

更为重要的是，许多美国藏品的铜器保存状况较好，且部分器物的造型和工艺具有鲜明的地区特色和历史渊源。书中对这些特殊铜器的介绍，不仅让我们看到了它们在文化传承中的独特性，也帮助学术界重新审视这些珍贵文物的历史地位及其艺术价值。

4、对后世学者研究的启示

《美国所藏中国铜器集录》不仅是一本资料丰富的铜器图录，它的学术方法与研究视角对后世学者的研究有着重要启示作用。首先，陈梦家提出的铜器年代考证方法，尤其是在如何通过器物铭文、造型以及制作工艺来推定铜器年代的技术，开创了新的研究路径。这些方法不仅对铜器的研究者有重要参考价值，也为考古学、历史学等相关学科的研究提供了新的思路。

其次，作者对于跨国文化交流的深入思考，为学者们如何从全球视野审视中国古代文化遗产提供了宝贵经验。尤其是在现代全球化背景下，如何通过研究流散文物、私人藏品等资料，揭示文化传播和文化认同的问题，这为后续的研究提供了新的方向。

最后，本书还提醒我们，文物研究不仅仅是对物品的描述，更是对物品背后历史和文化的深入挖掘。通过对这些铜器的再研究，学者们能够更加清晰地了解中国古代的社会结构、宗教信仰以及工艺技术等多个方面，进一步推进中国古代文化的整体性研究。

总结：

《美国所藏中国铜器集录全3册》不仅是一本关于中国古代铜器的图录，更是一部富有深远学术价值的研究著作。通过这本书，读者可以从全新的视角审视中国古代铜器的历史与艺术价值，也能深刻理解这些铜器在中西文化交流中的独特地位。陈梦家的学术研究方法、精湛的分析技巧，以及他对历史文化的独到见解，都为后续的学术研究提供了宝贵的参考。

通过《美国所藏中国铜器集录》这部巨作，我们不仅可以更好地了解古代中国铜器的艺术魅力，还能进一步探索中国古代文明的多维度面貌。这本书是学术研究者与文物爱好者的必备之作，对于文化遗产的保护与传承也具有重要意义。

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