郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。郭沫若着作总集。收入郭沫若生前出版过的文学、历史、考古3方面的全部着作。全集编为《文学编》《历史编》《考古编》共38卷。

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内容简介《文学编》、《历史编》、《考古编》分别由人民文学出版社、人民出版社和科学出版社陆续出版。收入全集的着作，大体按时间顺序编次，保留原有的集名，适当地作了一些调整。《文学编》收入作者文学方面的着作，编为20卷。1982年出第一卷，包括《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》5部诗集。前5卷均为诗歌，6～8卷是戏剧，9、10两卷收小说与散文，11～14卷为自传，15～17卷是文艺论着 ，18～20卷收杂文。《历史编》8卷。《考古编》10卷。科学出版社2002年10月出版。第一卷甲骨文字研究及殷契余论第二卷 卜辞通纂第三卷 殷墟粹编 郭沫若全集考古编第3卷介绍：本书是郭沫若考释甲骨的专着之一，在《卜辞通纂》的基础上，运用更多、更重要的甲骨资料，来进一步阐述殷代的社会制度。1937年初版于日本东京的文求堂书店，印数不多。1965年作为中国科学院考古研究所考古学专刊甲种每第十二号，由科学出版社出版，并编写索引。此次出版，我们校改了部分文字和索引。为保存郭老手迹，原书中对某些文字的书写和隶定，作者生前未作校改，影印时一仍其旧。第四卷 殷周青铜器铭文研究、商周古文字类纂 郭沫若全集考古编第4卷介绍：《殷周青铜器铭文研究》是郭沫若研究金文最早的一个论集，1931年由大东书局石印手稿本。1954年作者曾略作删改，增加附录，由人民出版社排印出版。1961年作为中国科学院考古研究所考古这专刊甲种每第七号，由科学出版社重印。本书为作者研究金文的初步成果，有不少新颖的见解和预见，如对戟的形制的设想已为后世考古发掘所证实。《商周古文字类纂》是郭沫若先生编纂的一部古文字工具书，1944年着于重庆，生前一直未发表。1991由文物出版社影印出版。此次我们将《殷周青铜器铭文研究》和《商周古文字类纂》两种着作一并编入本卷。为保存郭老手迹，原书中偶有的笔误或某些古文字的隶定，作者生前未作校改，影印时一仍其旧。第五卷金文丛考 2003年3月出版 郭沫若全集考古编第5卷介绍：本书初版本1932年由日本文求堂书店影印，凡四卷，收论文11篇。1952年作者曾修订、改编，将初版本和日本文求堂1932年出版的《金文余释之余》、1933年出版的《古代铭刻汇考》、1934年出版的《古代铭刻汇考续编》中有关金文的部分合为一书，并增写《重印弁言》。1954年由人民出版社出版。编入本卷时，我们作了校勘、注释。为保存郭老手迹，原书中对某些文字的写法，作者生前未作校改，影印时一仍其旧。第六卷 金文丛考补录第七卷 两周金文辞大系图录考释（一）第八卷 两周金文辞大系图录考释（二）第九卷 石鼓文研究、诅楚文考释第十卷 考古论集。这部收集编目最丰富、注释最准确的郭沫若着作总集，对于研究郭沫若毕生在文学、历史、考古方面的巨大贡献，提供了翔实的资料。作品影响郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。郭沫若在台湾的学术界和政治界也具有深刻而广泛的影响，除了台湾学人在学术研究和文学创作上所受的浸染，不仅仅有传统的威权时代基于政治和学术的分歧对他的批判（例如台湾威权时代领导人蒋介石的夫人宋美龄对他的批判），他对于台湾的倡导改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登辉认为今日台湾的成就某种程度上归结于胡适、鲁迅、郭沫若等人所倡导的思想和社会变革的实践。