老北京人的口述历史上下定宜庄着中国社会科学出版社2009
内容提要本套书是一部以口述访谈为主的史学专着,旨在通过老北京人的口述,反映晚清以来北京人的生活变迁和历史命运,进而追溯近百年北京城市生活变迁的历史。全书体现了口述历史民间性和个人性的特点,内容涉及文献资料、尤其是官方文献不曾触及的领域,包括人的社会交往,如婚姻关系、邻里关系、同事关系;也包括人的生活趣味,如吃喝玩乐、审美情趣等等。在编排上根据北京城环形结构的特点,分成内城篇、外城篇和郊区篇三部分,通过生活在不同区域的老北京人的口述,反映不同区域北京人的生活状态,进而形成一部五光十色、多姿多彩的北京城市生活变迁史。作者介绍目录上册 前言 卷 内城编 一 故宫沧桑 父亲留下的精神——单嘉筠口述 往事尽在不言中——梁金生口述 皇圈圈里度童年——张宗尧、张碧君口述 筒子河畔西连房——吴效兰口述 犹记当初未嫁时——张国庄口述 皇城内的百姓人家——陈允庄口述 二 天潢贵胄 府门儿 风雨——爱新觉罗·毓蕴口述 没写入书中的历史——毓旗口述 守坟的 四品宗室 恶果子市 的英王之后——金励衡口述 三 王谢堂前 最要紧的是门第 过眼云烟说往事——奎垣口述 四 商家岁月 当铺刘 今昔——刘汝舟口述 铺的 洋派 儿孙 五 朔漠迢遥 科尔沁王公的子孙 吾家曾在瀚海西——策美迪口述 马镫形状的戒指——戴鑫英口述 六 寻常巷陌 纯粹的老北京人——胡秀清口述 胡同里的姑奶奶——李清莲口述 淡然远去的艰辛——郭淑惠口述 舒卷从容一片云——傅耕野口述 少小离家老大回——马普东、梁昭口述 痴迷于京戏的旗人——关嘉禄口述 朝阳门外南营房——关松山口述下册 第二卷 外城编 天留忠骨伴将军 阅尽人间春色——刘曾复口述 不让须眉是此行 回民开的买卖——满恒亮口述 红尘内外九十载——李荣口述 坛根儿下的日月——王春茂、严秀芹夫妇口述 第三卷 城郊编 那条进京的古粮道——刘子扬口述 架松,架松——白四口述 勤行 的手艺——张强口述 坟户春秋——何淑玉口述 清华园边 内三旗 ——司文琴口述 蓝靛厂几代回回之后——金宝琴口述 西苑一条街 圆明园变成废墟以后——李新建、陈之林口述 京北回族村——黄炳成、李守勋口述结语编辑推荐本书的访谈围绕着 人 展开,关注的是人和人的生命史,正是这些人的生活、生命,才构成了一个城市的灵魂与神韵,是研究一个城市不可或缺的重要部分。 作者把这五十多人的口述,用来作为展现老北京人性格与为人特点的方式。将北京人放在北京这个特殊的地域、特殊的历史环境中考察,反过来也通过北京人,来看北京这座城市和它的历史。 常言说得好,理论永远是灰色的,生命之树常青,被访者口中和心中的那座北京城,还有京城中百姓们过的日子是那样的五光十色、摇曳生姿、饱满多汁、妙趣横生……点击免费阅读更多章节:老北京人的口述历史
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摘要:本书《老北京人的口述历史上下定宜庄》由中国社会科学出版社于2009年出版,聚焦了老北京的历史变迁与文化传承。通过一系列访谈与口述历史的形式,书中呈现了老北京人的生活状况、风俗习惯以及他们与社会、政治变革的互动。本书不仅是对北京地方文化的记忆,也是对中国社会转型过程中的一个重要见证。文章从四个方面详细分析了该书的内容,包括老北京口述历史的独特性、社会变革中的民众记忆、书中的历史与文化背景以及口述历史的价值和局限性。通过深入剖析本书的结构和特点,本文揭示了其在中国当代历史文化研究中的重要地位。
《老北京人的口述历史上下定宜庄》以口述历史为主要叙事形式,呈现出一种独特的历史视角。口述历史是一种以个人记忆为基础的历史记录方式,它通过访谈形式收集个人生活中的点滴细节,往往带有较强的情感色彩和个体色彩。这与传统的书面历史不同,口述历史不仅能反映出一个时代的宏观背景,还能够深入到微观层面,揭示人们在社会变革中的心理变化与个人命运的交织。书中通过老北京人的口述,再现了一个时代的风貌,记录了普通百姓的生活状态、社会观念以及对于时代变迁的直接感受。
老北京的口述历史承载着深厚的文化底蕴。北京作为中国的政治、文化中心,承载着悠久的历史和丰富的传统。在口述历史的框架下,书中通过不同年龄、不同社会阶层的北京人讲述自己的故事,从他们的个人经历出发,揭示了老北京的城市风貌、家庭结构、社会习俗等方面的内容。通过这些真实的口述,读者能够感受到老北京人日常生活的细节与他们在时代潮流中所经历的困苦与挣扎。
此外,这本书也反映了老北京人对于过去的深情回忆和对于未来的无奈忧虑。书中许多受访者讲述的是他们在时代变革中的个人经历,这些经历往往带有强烈的个人情感,显示出他们对老北京文化的深深怀念。这种个人化的历史叙述形式,使得本书不仅是历史的记录,更是情感的寄托,成为研究老北京历史与文化不可忽视的资料。
在《老北京人的口述历史》中,社会变革对民众生活的深刻影响是一个重要主题。书中的许多受访者生于20世纪初,经历了民国时期、解放战争、建国后的社会变革及文化大革命等历史时期。这些历史事件直接影响了他们的生活轨迹,也塑造了他们对社会、政治的认知。通过他们的口述,可以看到普通人在历史风云变幻中的命运与情感,揭示出历史的宏大叙事与个体命运之间的复杂关系。
许多受访者回忆起民国时期的生活时,表达了对那个时期相对自由和宽松社会环境的怀念。然而,随着新中国的建立,社会秩序发生了巨大的变化。许多人经历了政治运动带来的冲击,特别是文化大革命时期,社会的动荡和不安让很多家庭陷入了困境。通过这些口述历史,读者能够清楚地看到社会变革如何通过个体的视角展现出来,展现了普通民众在大历史背景下的挣扎和适应。
口述历史不仅是民众记忆的再现,也是社会变革的见证。在本书中,我们可以看到老北京人对社会变革的态度和反应,尤其是在生活水平、社会关系和价值观等方面的变化。受访者的记忆与感受在口述中得到了生动呈现,反映了历史事件如何影响到普通百姓的日常生活,并且揭示了历史背后被忽视的社会力量。这种个人化的历史记忆,使得历史更加鲜活与多元。
《老北京人的口述历史》不仅是民众个体记忆的记录,更是一个时代的文化和历史背景的反映。书中详细叙述了北京作为一个历史文化名城的演变过程,从清朝的盛世到民国时期的战乱,再到新中国的建设,整个历史过程贯穿其中。书中的每一位受访者都在这一历史脉络中扮演了不同的角色,他们的故事也为历史提供了独特的视角。
老北京的文化背景丰富多彩,特别是其独特的城市文化和民俗传统。从胡同的生活到四合院的建筑,从春节的习俗到茶楼里的社交,书中的每一则口述都透露出浓厚的北京地方特色。受访者通过亲身经历讲述这些传统文化的变迁,展现了北京人在传统与现代之间的挣扎与融合。通过这些故事,读者不仅能了解到北京人的日常生活,还能触及到这些文化传统背后深层的历史含义。
北京的历史背景对于受访者的生活轨迹产生了深远的影响。书中许多受访者回忆起他们在大时代中的选择和变迁,许多重要的历史事件——如抗日战争、解放战争、文革等,都在他们的生活中留下了深刻的烙印。这些历史背景的交织,为书中的口述历史增添了丰富的层次,也让读者更加深刻地理解北京人的历史命运与文化认同。
口述历史作为一种独特的历史记录方式,具有其不可替代的价值。首先,它能够还原历史的多样性。传统历史往往关注重大事件和重要人物,而口述历史则可以通过普通人的视角,展示出社会各阶层的生活状况。通过口述历史,历史得以从单一的宏大叙事中解放出来,展现出更加丰富、立体的面貌。
然而,口述历史也存在一定的局限性。由于其依赖于个体的记忆,口述历史的内容可能受到受访者个人情感、立场及记忆偏差的影响。尤其是在涉及到历史重大事件时,不同的人可能有不同的解读,导致历史记忆的片面性和不准确性。此外,口述历史也存在资料收集的困难性,需要付出大量时间与精力去访谈、整理和核实,这使得口述历史的代表性和权威性受到挑战。
尽管如此,口述历史依然是历史学科中不可或缺的重要组成部分。它能够提供一个更加接地气的视角,帮助后人理解过去的社会与文化。通过《老北京人的口述历史》,我们能够更加贴近历史的细节,看到普通人在时代洪流中的微小变化。这种历史记录方式的价值,恰恰在于它能让历史更加生动和有温度。
总结:
《老北京人的口述历史》不仅是对老北京人生活的记录,更是对中国社会变革历史的独特见证。通过这一口述历史,读者能够看到老北京人在大时代变革中的个体记忆与文化认同,了解他们如何在历史的洪流中找到自己的位置。这本书为我们提供了一种独特的历史视角,它突破了传统史学的框架,让历史更为人性化、亲切化。
通过对本书的分析,我们不仅能够认识到口述历史作为历史研究工具的重要性,也能够深入理解老北京人丰富的历史经验和文化底蕴。无论是对北京地方文化的研究,还是对中国近现代史的探讨,本书都是一部不可或缺的重要作品。
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