被混淆的台湾史 1861-1949之史实不等于事实时报出版2014

内容简介  · · · · · ·原定台中省城为何转移到台北?台湾人也爱抽鸦片?裹小脚?吴凤捨生取义竟是教化样版?十一篇精采翻案,真实还原近代台湾历史的面貌台湾地理位置特殊,历经大航海时代,国际贸易发达,十七世纪曾被荷兰、西班牙统治;明郑败亡后,纳入清朝版图,后来因甲午战败签订《马关条约》,被割让给日本,开始了长达五十余年的日本殖民统治时期。本书以主题为纵轴、以时间为横轴,立体架构真实的台湾社会面貌;以生动故事叙述方式、配合珍贵图片说明,完整呈现近代百余年来的台湾历史真相名人推荐语宋光宇(佛光大学生命与宗教学系教授)翁佳音(中央研究院台湾史研究所副研究员)孙伟鸣(九八新闻台台长)曹永和(中央研究院院士)庄永明(蒋渭水文化基金会董事)陈凤馨(九八新闻台财经起床号节目主持人)骆芳美(美国Tiffin大学社会科学学院副教授)当真推荐(依姓氏笔画排列)宋光宇教授…目录  · · · · · ·推荐序 蓦然回首 宋光宇推荐序 本以为自己都知道 骆芳美作者序 病‧痛‧史1福尔摩沙与瘴疠之地你以为:台湾是美丽之岛事实上:汉人和日本人都曾将台湾视为「瘴疠之地」2抽鸦片你以为:满清末年,只有中国有抽鸦片问题事实是:当时台湾抽鸦片的情况不亚于中国3近代日本从何时开始觊觎台湾?你以为:一八九五年中日签订《马关条约》才把台湾割让给日本事实是:在此之前,日本人已觊觎台湾二十一年4台北如何变成台湾的政经重心?你以为:台北一直是台湾的政治及经济中心事实是:原本台南才是政经中心,是刘铭传改变了台北的命运5台湾的医生你以为:医生就是医师事实上:日本统治时代,汉医及洋医是「医生」,总督府认可的医学校毕业者才是「医师」6吴凤与廖添丁你以为:吴凤是捨生取义的英雄,廖添丁是劫富济贫的抗日志士事实是:吴凤是日本人为教化官员刻意形塑的典範;廖添丁抗日形象则是意外被塑造出来的7台湾人的时间观你以为:汉人移民将「一寸光阴一寸金」的观念带进台湾事实是:日本统治后,台湾人才开始有时间观念8裹小脚你以为:日本人禁止台湾女性裹小脚事实上:西方摄影机及X光机科技破除了台湾人对裹小脚的美感迷思9剪辫子你以为:日本统治台湾之后,强制规定男性剪掉辫子事实是:日治初期不敢强迫剪辫子,辛亥革命成功后才顺势推动10戒鸦片你以为:日本人改掉台湾人抽鸦片的习惯事实是:杜聪明博士用医学方法解决了台湾人的鸦片上瘾症11日治时期的两岸关系你以为:日治时期的台湾与中国没有外交活动事实是:台湾总督府有制订「对岸政策」与中国往来· · · · · ·

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摘要:《被混淆的台湾史 1861-1949之史实不等于事实》一书由时报出版社于2014年出版,旨在通过历史事实的重构,揭示台湾历史中被误解和混淆的诸多问题。作者不仅对台湾近代史的重大事件进行了深入分析,还通过对史实与政治性叙事之间的区别进行讨论,重新审视了台湾史的多重面貌。本书的核心观点是,历史的真实往往被各种利益、政治立场和文化背景所扭曲,尤其是在涉及台湾的历史问题时,常常存在不同的解释和理解。通过对比和分析,书中不仅展现了台湾从清朝到日本统治再到国民政府时期的历史演变,还强调了如何从不同的角度来解读这些历史事件对台湾现代社会的影响。通过这些思考,作者力图在复杂的历史背景中找出更加真实和客观的历史面貌。

1、台湾近代史的多重解读

台湾的近代史充满了争议与复杂性。1861年,台湾开始进入了现代化进程,清朝通过开放港口和对外贸易使得台湾逐渐融入国际经济体系。与此同时,西方列强的介入以及内外政治的变动使得台湾的历史发生了深刻的变化。然而,历史的叙述者和叙事的目的往往影响着我们对这段历史的理解。对于台湾近代史,特别是在清朝和日本时期,存在着不同的政治解读。例如,清朝对台湾的统治并非一成不变,而是随着时局变化而调整政策,如何评估这些政策的成效和影响,仍然是学术界争议的焦点。

在这一过程中,台湾本土社会的自我认同也是历史解读的重要因素之一。许多历史学者认为,台湾人对清朝和日本的统治分别有不同的看法。对于清朝时期,台湾的许多地方性文化、语言和民间传统得以保存,但也存在着对中央政府的依赖和不满。而在日本殖民时期,虽然日本进行了一系列的现代化建设,但其殖民压迫与文化同化政策也在台湾社会留下了深刻的痕迹。因此,不同历史阶段的台湾人对这段历史的认知存在着显著差异。

书中提到,历史叙事不仅仅是对过去事件的记录,更是权力和意识形态的产物。台湾的历史不仅需要从不同文化和社会群体的角度进行审视,也需要考量历史记忆如何在政治语境中被重构。例如,台湾在日本时期的经济建设和基础设施的改善,往往被忽略或被负面化,而这种偏差来自于后来的政治立场和社会情感。

2、历史与政治的交织

在台湾的历史叙事中,政治因素的介入尤为明显,尤其是在历史写作的过程中,政治意图往往决定了历史的解释路径。无论是清朝时期的台湾治理,还是日本统治下的社会改造,甚至是战后台湾的政治改革,政治与历史往往是紧密交织的。历史的“事实”往往并不是单纯的事件记载,而是经过选取、裁剪甚至塑造的结果。例如,在台湾历史中,台湾人民如何看待日本的统治,以及如何理解战后国民政府的接管,都是充满政治色彩的历史解读。

书中提到,史实与事实之间的区别,不仅在于历史本身的复杂性,也在于历史叙事者如何构建这些事实。在一些史料中,台湾历史被简化成单一的政治线索,而忽视了其中复杂的社会、文化和经济因素。例如,许多关于台湾抗日运动的描述,更多地强调了政治运动的激烈性,却忽略了民众的多样化反应和复杂情感。这种叙事方式往往使历史变得单一化,无法全面展示历史的全貌。

此外,战后台湾社会的政治结构和意识形态的建立,也对台湾历史的书写产生了深远影响。在某些历史叙述中,台湾的历史被用来服务于当时的政治需求,无论是对抗外敌,还是内部的政治整合,历史的叙事都可能受到特定政治理念的影响。比如,某些历史事件在某些时代背景下被“遗忘”或“美化”,而另一些事件则被夸大或重新解读,以适应当前政治的需要。

3、台湾史的社会与文化维度

除了政治因素,台湾历史的社会和文化维度也在这本书中得到了深入探讨。台湾的历史不仅仅是政治权力的斗争,它更是一个多元文化交汇、社会变革的过程。无论是早期汉人移民的社会结构,还是原住民文化的传承,抑或是日本殖民时期台湾的社会变化,台湾历史都是一部复杂的社会史。历史的叙述不能忽视这些社会文化的层面,它们为台湾的现代身份和文化认同提供了深厚的基础。

台湾的本土文化与外来文化的交融,使得台湾的社会呈现出独特的多元性。在书中,作者强调,台湾在不同历史阶段的文化面貌,常常被现代的政治议题所掩盖。尤其是在日本殖民时期,台湾的传统文化和新兴文化经历了复杂的交锋与融合。尽管日本试图通过文化同化政策来消除台湾本土文化的痕迹,但台湾的多元性并没有完全消失,反而在某种程度上得到了重塑和保存。

本书也指出,台湾历史中的“文化传承”并非线性发展,而是在不同的历史节点中经历了断层和重建。例如,随着台湾社会的现代化进程,原住民的传统文化逐渐被边缘化,而在现代台湾社会中,原住民文化的复兴和认同问题成为了一个重要的议题。历史学家应当关注这些社会文化的变迁,才能真正理解台湾的历史轨迹。

4、历史与记忆的错位

历史和记忆的错位是《被混淆的台湾史》中的另一个重要话题。历史学者认为,历史不仅是事实的累积,更是一种记忆的构建。在台湾的历史记忆中,许多历史事件往往被后来的政治叙事所改写,导致了历史与记忆之间的错位。例如,战后台湾的历史叙事常常将日本统治时期描述为“黑暗的殖民期”,而忽视了在这段时期台湾社会的现代化进程和民众生活水平的提高。这种记忆的偏差,实际上影响了台湾人民对自己历史的认知。

历史的记忆有时并不符合客观的史实,因为它常常受到政治、文化和社会情感的塑造。例如,在台湾民众的集体记忆中,抗日英雄被赋予了崇高的地位,而这并不完全反映当时社会的真实状况。在一些历史记载中,抗日运动的激烈程度和政治性被过度强调,而忽略了民众对日本文化和社会秩序的认同和接受。这种历史与记忆的错位,使得台湾历史的真实面貌变得更加复杂。

在书中,作者提到,如何恢复历史的客观性与公正性,是学术研究和社会认同中需要长期努力的目标。历史学家和社会学家应该更加关注历史记忆的多元性,而不仅仅是单一的政治观点。这需要我们在史料研究中保持开放的态度,避免将历史简化为某一种政治立场的工具。

总结:

《被混淆的台湾史 1861-1949之史实不等于事实》通过详细的史料分析,揭示了台湾历史中许多被误解和混淆的现象。作者深入探讨了史实与政治叙事之间的关系,强调了台湾历史的多元性和复杂性。通过对台湾历史的重新审视,读者能够更清晰地认识到,历史不仅仅是过去的记载,更是当下社会和文化认同的重要组成部分。

在总结本书的核心思想时,我们可以看到,台湾历史的复杂性要求我们超越单一的政治视角,拥抱历史的多元解读。只有从更广阔点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询

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