典籍萃编（全6册）
资料编号：KW7374
文件格式：pdf
文件大小：1.36G
作者：严佐之 戴扬本 刘永翔主编
出版社：上海古籍出版社
出版时间：2018
因“朱陆异同”之争而生的历代专题学术着述，数量伙多而情况复杂。其传世者，初有明程敏政《道一编》，首倡朱陆“早异晚同”之说；继而王阳明作《朱子晩年定论》，乃“引朱以合陆。而尊朱、宗朱学者，则因之愤起反击，先有陈建撰《学蔀通辨》，以朱陆“早同晚异”说，反其道而行之；后有程曈《闲辟录》、冯柯《求是编》，辟陆王之异端，申朱子之学说。及至清世，尊朱一派，如陆陇其、–成、孙承泽、朱泽澐、熊赐履、秦云爽、张烈、童能灵等，纷纷撰着，“全斥陆王之非”；也有心学一脉，如李绂撰《朱子晩年全论》，再申阳明“朱子晚年”之论，吴鼎撰《东莞学案》，驳斥《学蔀通辨》之非。其间又有调停二说者，如王复礼撰《三子定论》，虽同尊程朱陆王之学，而实嘘阳明已烬之熖。至于王弘撰《正学隅见述》，虽以“格物”之说朱子爲是，“无极”之说陆子为是，然根本仍在朱学一脉。林林总总，不一而足。惟此“朱陆异同”着述传刻者欠少，以致研究者局限知见，综述阐释，难以翔实而通贯。是特精选历代“朱陆异同”着述之*具代表者，悉心校勘标点，以飨学者。
严佐之先生是国内外知名的古籍整理研究和目录版本学专家。他早年先后师从顾廷龙、潘景郑、徐震堮、周子美等前辈大家，学兼众长，旨归会通，具有相当丰富的目录版本实践经验和理论修养，其代表作《古籍版本学概论》、《近三百年古籍目录举要》被北大等高校古典文献学专业列为研究生考试参考书。他参与主持《朱子全书》校点整理，并推动全所以朱子学暨儒学文献整理研究为特色的学科建设。其撰述编着先后获得高校学术着作出版优秀奖、华东地区学术图书出版优秀奖、全国古籍整理图书一等奖、国家图书奖题名奖、上海市哲社学术着作二等奖等奖项。
目录
01
道一编 （明）程敏政
朱子晚年定论 （明）王守仁
学蔀通辨 （明）陈建
02
闲辟录 （明）程曈
求是编 （明）冯柯
紫阳大指 （清）秦云爽
03
考正晚年定论 （清）孙承泽
闲道录 （清）熊赐履
下学堂札记 （清）熊赐履
正学隅见述 （清）王弘撰
学术辨 （清）陆陇其
辩陆书 朱陆异同书 （清）[尙+–]成
王学质疑 （清）张烈
04
朱子圣学考略 （清）朱泽澐
05
朱子圣学考略 （清）朱泽澐
阳明辑朱子晚年定论辨 （清）朱泽澐
朱子为学次第考 （清）童能灵
06
朱子晚年全论 （清）李绂
三子定论 （清）王复礼
朱子晚年定论评述 （清）费熙
目录介绍如下：
历代“朱陆异同”典籍萃编01.pdf257.13 MB
历代“朱陆异同”典籍萃编02.pdf197.44 MB
历代“朱陆异同”典籍萃编03.pdf200.97 MB
历代“朱陆异同”典籍萃编04.pdf247.70 MB
历代“朱陆异同”典籍萃编05.pdf245.30 MB
历代“朱陆异同”典籍萃编06.pdf247.58 MB
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摘要：本文以“历代‘朱陆异同’典籍萃编”为主题，围绕这一主题的研究背景、意义、内容呈现及影响等四个方面展开详细阐述。首先，文章对朱熹与陆九渊之间的哲学异同进行了初步梳理，并通过典籍的萃编，分析两位思想家的理念在不同历史阶段的传播与演化。其次，文章介绍了“朱陆异同”研究的历史沿革与重要性，重点探讨了该研究在中国哲学史中的地位与贡献。接下来，文章详细探讨了“朱陆异同”典籍的编纂原则和方法，阐明了相关典籍在形式和内容上的选择及其学术价值。最后，文章结合历史背景和现代学术环境，评价了“朱陆异同”典籍的研究现状与未来发展，展望了这一领域的学术前景。通过对这些方面的分析，本文全面呈现了“历代‘朱陆异同’典籍萃编”这一课题的学术价值和实际意义。
1、朱熹与陆九渊的哲学异同
朱熹与陆九渊是宋代思想史上两位极具影响力的哲学家，他们的学说在中国哲学史上占据重要地位。朱熹所代表的理学思想，强调理的普遍性和物的依赖性，主张通过理性和道德修养来接近天理；而陆九渊的心学思想，则主张“心即理”，认为人的心灵本性具备天理，强调内在的直觉和心灵的自我修养。因此，朱陆二人的哲学主张在思维方式、学术态度以及治学方法上都有显著的差异。
在伦理道德层面，朱熹注重经典的学习和儒家传统的教化，强调伦理道德的外在规范和行为准则；而陆九渊则更加注重个人内心的自我觉悟，提倡通过内心的修为来实现道德的完善。在朱熹的理学思想中，道德行为必须符合天理的标准，而陆九渊的心学则认为，只要心灵纯净，个体的内心就能直指天理，行事自得其道。
从思想的影响力来看，朱熹的理学思想在后世影响深远，成为了明清时期官方的正统思想；而陆九渊的心学虽然在学术界有较高评价，但由于其偏重主观体验和内心修养，在社会实践中的广泛应用相对较少。因此，朱陆二人的异同，不仅体现在理论层面，更反映了不同的社会需求和历史背景。
2、历史沿革与学术意义
“朱陆异同”作为中国哲学史上的一个重要议题，其研究具有深远的历史意义。从宋代开始，朱熹和陆九渊的学说便在中国思想史中占据了重要地位。朱熹的理学思想深受官府推崇，陆九渊的心学则以其创新的观点吸引了许多知识分子的关注。到了明清时期，朱熹的理学思想逐渐成为主流，而陆九渊的心学则在一定程度上被边缘化。
进入现代，随着哲学思潮的多元化和对传统文化的反思，朱熹与陆九渊的思想重新成为学者们关注的焦点。通过对两者异同的研究，不仅能够更好地理解宋代哲学的内在逻辑，还能揭示出理学与心学在社会实践中的不同作用。因此，“朱陆异同”的研究不仅具有学术价值，更具社会实践意义，能够为现代社会提供文化反思和哲学启示。
在学术层面，研究朱陆二人的异同，有助于我们更深刻地理解中国哲学中“天理”与“心性”问题的讨论。朱熹的理学注重道德修养的外在规范，而陆九渊则强调通过内心修为达到自我超越。这种思维方式的差异，使得两者的学说在不同的历史阶段和社会环境中产生了不同的影响，推动了中国哲学思维的多元化发展。
3、典籍编纂的原则与方法
“朱陆异同”典籍的编纂，既是一项学术工程，也是一项历史任务。编纂工作首先需要确定选编的典籍范围。朱熹的理学经典、陆九渊的心学著作，以及两者思想的相关讨论，都是编纂的重点内容。在选择典籍时，编纂者不仅要考虑学术价值，还要注重思想的代表性和历史的传承性。
其次，编纂过程中的注解和编排非常重要。由于朱熹与陆九渊的学说语言较为晦涩，编纂者往往需要对原文进行详细的注解，帮助读者更好地理解其思想内涵。此外，典籍的编排也需要根据思想发展的脉络，合理地安排章节和篇幅，使读者能够系统地理解朱陆二人的哲学异同。
最后，典籍的编纂还应当关注现代学术研究成果的融入。随着现代哲学思想的发展，研究者们对朱熹和陆九渊的解读不断深入，编纂者需要结合现代研究的视角，对经典文本进行适当的修订和补充，以期使这些典籍更加符合当代学术需求，并且为新的研究提供参考。
4、研究现状与未来发展
当前，“朱陆异同”研究已经进入了较为深入的阶段。许多学者通过对两者学说的细致比较，揭示了朱熹与陆九渊在伦理道德、认识论、方法论等方面的差异，并探讨了这些差异对当代哲学的启示。在研究方法上，除了传统的文献分析，近年来越来越多的学者开始采用跨学科的视角，结合历史学、文化学等领域的成果，对朱陆二人的思想进行多维度的解读。
未来，随着对宋代哲学更加深入的理解，朱陆异同的研究将更加注重细节上的挖掘。尤其是在现代化语境下，如何将朱熹的理学和陆九渊的心学融入当代社会的哲学框架，成为未来研究的重要课题。此外，如何利用现代信息技术对朱陆异同的典籍进行数字化处理，使其更便于全球学者的使用，也是未来发展的一大趋势。
总体而言，“朱陆异同”典籍的研究不仅是对历史的追溯，更是对当代哲学思维的一种拓展。通过进一步的学术研究，我们能够更加全面地理解这一时期的思想精髓，从而为当今社会提供更多的智慧和启示。
总结：
综上所述，“历代‘朱陆异同’典籍萃编”是一项具有重要学术意义的研究工作。通过对朱熹与陆九渊哲学异同的细致分析，结合典籍编纂的原则与方法，不仅能够加深我们对这两位思想家及其学说的理解，也能够促进现代学术思想的创新与发展。随着对这一课题研究的深入，未来必将为中国哲学乃至全球哲学的进步做出积极贡献。
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