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地区：江苏省常熟市地方志
书名：常熟县破山兴福寺志
卷数：全五卷图一卷
作者：明 程嘉燧撰
版本：明崇祯15年（1642）序刊本
史部：方志类
类型：中国稀缺古代古籍善本地方志史志县志PDF下载
大小：17MB
页码：66双页
江苏省常熟市地方志，常熟县破山兴福寺志，五卷图一卷（明）程嘉燧撰 明崇祯15年（1642）序刊本；清康熙增刻本。嘉燧，字孟阳，号松圆，明末休宁人。少不羁，弃举子业，学击剑不成，乃折节读书。精音律，工书画，尤长于诗，学者称松圆诗老。曾侨居嘉定，后归老于安徽歙县。有《浪淘集》。常熟县破山兴福寺志当撰于侨居嘉定时。凡正文5卷。卷1形胜；卷2塔院；卷3重建本寺事迹；卷4明代名僧事略；卷5重修疏、记。卷首图，系苏先所绘。前有钱谦益崇祯15年（1642）《序》。破山乃虞山之别山，兴福寺位于虞山北麓破龙涧中。南朝齐时，邑人郴州刺史倪德光舍宅建寺，名大慈寺。梁大同3年（537）扩建大修时，在寺内大雄宝殿中发现巨石一块，大如伏牛，纹筋暴出，左看如“兴”字，右看似“福”字，称“兴福石”，寺亦随之改名“兴福寺”。因寺在破山之上，又名“破山寺”。唐懿宗咸通9年（868），赐“兴福禅寺”额，遂为江南著名古刹。唐著名诗人常建曾有《题破山寺后禅院》诗，颇为后人称颂，而破山之秀洁，益受后此文人推许。常熟县破山兴福寺志书中于此记述颇详（《形胜》后附有历代艺文）。唐武宗会昌年间（841～846）灭佛毁寺，宣宗大中年间（847～859）再复后，兴福寺代有高僧，其中最著名者为唐之述怀、常达，梁之彦偁，宋之晤恩，述怀有体如塔，常达有文举塔，彦偁有彦僻塔，晤恩有晤恩塔，《塔院》即一一记之。清《四库全书总目提要》卷77称其“序次雅洁，为山志中差善之本。”但因系草创，故体例不免驳杂，如《塔院》收有4高僧传记，即于例似有未合。卷5所收为清康熙间重修大雄殿的疏记，如《重修大雄殿疏》、《重修兴福大雄殿记异》等，推测此卷当是后人增补。

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摘要：本文围绕《常熟县破山兴福寺志》这部明代地方志书进行详细阐述，重点分析其内容的历史背景、文化价值、学术意义以及电子版的获取方式。文章首先简要介绍该志书的成书背景及历史背景，接着探讨了它在地方志学中的地位和对后代研究的影响。然后，文章深入分析了《破山兴福寺志》在宗教文化和社会历史方面的贡献，最后，结合电子版的流通与下载方式，探讨了现代数字化对地方志书传播的促进作用。通过这四个方面的深入分析，本文旨在展现《常熟县破山兴福寺志》在地方历史文化传承中的独特价值。

1、《破山兴福寺志》的成书背景

《常熟县破山兴福寺志》由明代学者程嘉燧所撰，成书于明朝时期。这本志书不仅是常熟地区重要的地方志之一，还深刻体现了明代地方志学的特色。程嘉燧身为明代地方官员，同时也对佛教文化有较深入的研究，因此他选择以《破山兴福寺志》为载体，详尽记载了兴福寺的历史沿革、文化背景以及寺庙的宗教活动。该志书的成书背景与当时地方志学的风潮密切相关，反映了明代地方志作为历史文献的重要性。

在程嘉燧的主持下，《常熟县破山兴福寺志》在内容上做了精细的整理和加工，尤其是在佛教寺庙的历史记录方面，程嘉燧尽可能地收集了大量的史料，从寺庙的创建、兴衰到庙内僧人、佛事活动的种种，均有详细记载。这本志书不仅具有很高的历史价值，还从宗教文化的角度展示了常熟地区的佛教活动和风貌，成为研究明代宗教、历史、文化的宝贵资料。

程嘉燧在编纂此书时，秉承了“志不在多，在于精”的理念。他不仅在文字上精益求精，还注重对寺庙遗址的实地考察和历史文献的全面收集。经过多年努力，《常熟县破山兴福寺志》终于问世，为常熟地区的地方史料提供了宝贵的资料。该志书的完成，不仅是地方志学的一个里程碑，也为后代的研究者提供了详实的第一手资料。

2、《破山兴福寺志》的文化价值

《常熟县破山兴福寺志》在文化价值上的体现，主要体现在它对佛教文化的保存和传承方面。兴福寺作为常熟市历史悠久的佛教寺庙，其文化遗产无论是在建筑、艺术、还是在佛教仪式等方面，都有着独特的重要性。程嘉燧在《破山兴福寺志》中，对这些文化内容进行了全面且详尽的记录，这为佛教文化的研究提供了珍贵的第一手资料。

首先，该志书对兴福寺的建筑风格进行了细致的描述，特别是对寺庙内外的建筑布置、装饰艺术及其历史变迁作了系统梳理。兴福寺的建筑风格融合了南方佛教寺庙的特色和江南园林的元素，其独特的美学价值和宗教意义通过志书的文字得以保存。此外，志书还详细介绍了兴福寺内的佛像雕刻、壁画等艺术作品，使得后代学者能够更好地了解明代佛教艺术的特点。

其次，志书对于寺庙的宗教仪式和活动也有着系统的记载。从日常的佛事活动，到重大节庆的仪式，再到寺庙内僧人的修行生活，程嘉燧的记载为我们提供了明代佛教生活的真实写照。通过这些记录，研究者不仅能够了解寺庙的宗教活动，也能够通过这些活动反映出当时社会的宗教氛围和民众的信仰需求。

3、《破山兴福寺志》的学术意义

从学术研究的角度来看，《常熟县破山兴福寺志》具有极高的学术价值。首先，它是明代地方志学的重要代表之一。地方志作为一门学科，起源于中国的历史文化传统，其目的是为了全面记录一个地区的自然环境、历史变迁、文化风貌等。《破山兴福寺志》不仅记录了常熟地方的历史，还从一个特定的文化角度，深入挖掘了佛教对该地区的影响和历史足迹。

其次，《破山兴福寺志》在地方史学的研究中具有独特的地位。许多地方志书虽然也有记录寺庙的内容，但像《破山兴福寺志》这样详细涉及佛教文化、宗教活动以及寺庙历史的志书并不多见。这使得它在学术界的价值更加突出，成为了研究江南地区佛教历史、明代地方志学、宗教文化等多个领域的宝贵文献。

此外，程嘉燧在撰写《破山兴福寺志》时，注重史料的真实与准确性，这使得该志书不仅在历史价值上具有重要性，在学术研究方法上也为后人提供了范本。其精确的史实和严谨的编纂方式，为后来的地方志编纂提供了宝贵的经验。对于当代研究者而言，阅读和分析《破山兴福寺志》，能够更好地了解明代地方志的编写方法和学术思想。

4、电子版的获取与地方志的数字化传播

随着现代科技的发展，数字化技术为地方志书的传播和保存带来了新的机遇。《常熟县破山兴福寺志》的电子版在现代社会的流通，为学者和普通读者提供了更加便捷的获取方式。如今，通过各种在线平台，读者可以轻松下载该志书的PDF电子版，进行查阅和研究。这不仅使得原本有限的纸质志书得以在全球范围内传播，也为地方志的保护和研究提供了更高效的途径。

电子版《常熟县破山兴福寺志》的下载方式通常通过地方志网站或历史文化平台提供，这些平台提供了免费的PDF下载服务，使得有需要的学者可以轻松访问。尤其是对于远离常熟地区的学者，电子版的普及性使得他们无需亲自前往查阅纸质资料，便能在计算机或手机上进行精准的检索和阅读。

数字化的地方志书不仅使传统的纸质文献得到了长期的保存，也为今后的研究者提供了便利的工具。此外，电子版志书可以通过关键词搜索等功能，大大提高了查阅效率。随着数字化进程的不断推进，越来越多的地方志书将逐步进入电子化阶段，推动地方文化遗产的传承与发展。

总结：

《常熟县破山兴福寺志》作为一部具有重要历史和文化价值的地方志书，不仅为研究常熟地区的历史、文化和佛教提供了宝贵的资料，也为后代学者和读者呈现了明代宗教与社会生活的真实面貌。程嘉燧通过其细致的编纂工作，使这本志书成为了地方志学的重要文献，其学术价值和文化意义不可低估。

随着数字化技术的应用，这本传统的地方志书以PDF电子版的形式被广泛传播，不仅方便了当代读者的查阅，也为未来的地方志学研究开辟了新的路径。数字化是地方志现代化发展的必然趋势，它将为更多人带来丰富的历史文化资源。

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