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《全宋笔记 第十编》PDF电子书全12册，由大象出版社2018年出版。ZYx万圣书城
《全宋笔记》是一套兼具史料价值和文化价值的大型文献丛书，是一部经过系统整理、收罗齐全的宋人笔记总汇，全书采用繁体字竖排排版。ZYx万圣书城
《全宋笔记》共出版10编，全102册，至此已全部出版完成，共收录470余种宋人笔记，总计2266万余字，涉及宋代政治、经济、文化、社会的方方面面。ZYx万圣书城
《全宋笔记 第十编》收录了《黄氏日抄》《西山读书记》《新编醉翁谈录 》《琴堂谕俗编》等数十部宋人笔记，为学术界研究宋代的社会、经济、文化等提供了不可多得的史料。ZYx万圣书城
《全宋笔记 第十编》书目：ZYx万圣书城
全宋笔记 第十编 第1册 西山读书记(一) 真德秀全宋笔记 第十编 第2册 西山读书记(二) 真德秀全宋笔记 第十编 第3册 西山读书记(三) 真德秀全宋笔记 第十编 第4册 西山读书记(四) 真德秀全宋笔记 第十编 第5册 西山读书记(五) 真德秀全宋笔记 第十编 第6册 黄氏日抄(一) 黄震全宋笔记 第十编 第7册 黄氏日抄(二) 黄震全宋笔记 第十编 第8册 黄氏日抄(三) 黄震全宋笔记 第十编 第9册 黄氏日抄(四) 黄震全宋笔记 第十编 第10册 黄氏日抄(五) 黄震ZYx万圣书城
全宋笔记 第十编 第11册 ZYx万圣书城
新编醉翁谈录 金盈之琴堂谕俗编 应俊《绀珠集》选二种 朱胜非《类说》选十八种 曾慥ZYx万圣书城
全宋笔记 第十编 第12册:《说郛》选五十九种 陶宗仪ZYx万圣书城
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《全宋笔记》出版说明：上海师範大学古籍研究所于二十世纪九十年代后期就开始创议编纂《全宋笔记》，并将这一设想与专家们磋商、交流，立即得到文史学界的认同与支持，学者们不仅对这一计刬提出不少寳贵的建议，有些还积极参与具体的点校工作。此后，这一项目又得到教育部高校古籍整理研究工作委员会的大力支持和帮助。这样，这套《全宋笔记》就作为上海师大古籍研究所的重点科研选题，在校内外共同合作的基础上，积极进行。历经数年寒暑，现在第一编书稿，即从宋初的《北梦琐言》起，至北宋中期的《月河所闻集》，约近五十种，已编定付印，即将面世。由此起步，编委会与大象出版社密切配合，按预定计划，每年分编出版，争取在五六年内将现已大致确定的约五百种宋人笔记全部整理完成，齐全出书。中国古代笔记的整理出版，二十世纪五十年代起，就受到出版界的关心和支持。上海古籍出版社前身，即上世纪五六十年代的古典文学出版社〈中华书局上海编辑所「就出版过好几种唐宋笔记，如《隋唐嘉话》、《大唐新语》、《唐国史补》、《唐摭言》、《云麓漫钞》、《南部新书》等，同时还印有《明清笔记丛刊》。北京中华书局则于同一时期编印有《元明史料笔记丛刊》、《清代史料笔记丛刊》、《近代史料笔记丛刊》。近1一十年来，笔记的出版则更多，上海古籍出版社在已有基础上，更计划编印「历代笔记小説大观」，上起汉魏，下迄清末，按汉魏六朝、唐五代、宋元、明清，分批出版。中华书局则除已有的元明、清代、近代外，又增设《唐宋史料笔记丛刊》，已出有四十余种。其他出版社也陆纩有单本笔记问世，如文学性强、颇有閲读兴味的晚明小品文性质的笔记《陶菴梦忆》、《西湖梦寻》等，已有好几家出版社出版。以上情况，应当説促使人们对这方面的文献整理有进一步通盘的考虑，即扩大範围，加强计划性，注意对某一朝代、某一历史时期的笔记着作进行系统、完整的辑集。这也就是《全宋笔记》的编纂设想得到学界与出版界首肯的基本原因。现在，除了这套《全宋笔记》外，学术界又有提出编《全唐五代笔记》，以与《全唐五代诗》、《全唐五代词》、《全唐五代小説》配合(见《古籍整理出版情况简报》二〇〇二年第三期《唐人笔记亟待整理》〉。现在《全唐五代笔记》已由原湘潭师範学院(现合并于湖南科技大学)中文系承担，正在起动中。可以期望，辽金元、明、清各朝笔记总集的编纂，当也能引起相应的关注。应当説是一一十一世纪古籍整理研究的一个新界。以宋代文献来説，总集方面已出版的，先后有《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》，《全宋笔记》整理完成，则宋代文学的文献资料，基本上就能呈现出一个完整的概貌(当然遗可考虑辑集宋元话本小説、由《全宋笔记》起动，引起其他历史时期笔记总集的整理、出版，其意义当不仅限于文献整理，应当説，这将会引起对笔记这一传统门类作现代科学含义的总体探索；过去很长时期，与诗、文、词、小説、戯曲等相比，笔记的研究是相对薄弱的，现在我们应当把笔记的系统研究提到日程上来。当前的笔记研究，可以考虑的，一是将笔记的分类如何从传统框架走向现代规範化的梳理，一一是如何建立科学体系，加强学科意识，把笔记作为相对独立的门类文体进行学科性的探究。「笔记」一词，倒是很早就出现的，南朝萧梁时刘勰《文心雕龙》在《才略》篇中，论建安时期作家时，説陈琳、阮瑀「以符檄擅声」，徐干「以赋论标美」，刘桢情高，应场学优，然后説：「路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美。」此处的笔记、论述，是与诗赋等韵文对称的散文文体，虽然与后来唐宋时期的笔记，概念不同，但刘勰未将笔记与小説相连，是颇有识见的。因为在中国传统目录分类中，从来就不将笔记作为一个独立门类来处理，而在具体论述中，又往往将笔记归属于小説，有时则统称为笔记小説。如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷一一十九丙部，将小説分为六频，前两类是志怪、传奇，后四种为杂录〖《世説新语》、《唐语林》等)、丛谈〔《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等)、辨订(《鼠璞》、《鷄肋编》等)、箴规(《家训》、《世範》等二这后四种所举的书名，实际上即是现代意义的笔记。又如明顾元庆所辑《顾氏文房小説》，就收有唐刘觫《隋唐嘉话》、宋鶬颐正《芥隠笔记》等；同是明人的商璿，其小説类丛书《稗海》，即收有宋人笔记四十八种，及宋人诗话一1种。民国时期进步书局辑印的《笔记小説大观》，更收有不少唐宋笔记。宋洪迈《容斋随笔》，其卷首自序谓：「予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，因其后先，无复诠次，故目之曰随笔。」这就是説，笔记乃读书所得，见闻所及，随笔杂录，不分先后，文笔自由，不拘形式。至于笔记的内容，唐李肇《国史补》在其短序中则有较确切的概述：「纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑。」首次以「笔记」命名的北宋宋祁《宋景文笔记》，其书分三卷，上卷称释俗，中卷称考订，下卷称杂説，全书大多为考订名物音训，评论古人言行，杂采文章史事。这些都应当説是符合我们现代意义的笔记内涵的。但笔记的分类归属，在古代书目着录中，却极为纷杂。中国古代目录着作，自《隋书，经籍志》确定以经史子集为四大部类，至清《四库全书总目》，历一千四百年，经过不断调整，已正式固定，成为典範。当然，现在编制古籍书目，从传统习惯来説，是可以继续使用这四部分类法的，但我们现在对古代文化与典籍文献的研究，则应从现代科学分类的概念出发，而不能受四部分类的限制。如四部之首的经部，其《诗经》类，应属于文学研究；《易经》类，应属于哲学研究；《书经》类，应属于历史学研究；《小学》类，应属于语言文字学研究。因此我们现在把笔记研究作为一门学科，就应摆脱传统的框架。前面説过，古代目录书中从未将笔记列为专类，但仍录有不少笔记书，不过对笔记的分类，并未有固定、明确的准则，有时甚至将同一书分列于两个部类。如唐刘练《大唐新语》，《新唐书，艺文志》，将其一属于史部杂传记类(《新唐书》卷五十八「一属于子部小説家类(《新唐书》卷五十九、清朝官修的《四库全书总目》，则更为繁杂，如我们这次收人第一编的两种笔记，《洛阳搢绅旧闻记》与《五国故事》，都系杂记五代旧事，不过是记洛阳，一是记四川及江南，体裁相同，而《四库全书总目》却将前者列入子部小説家类，后者列入史部载记类。怪不得南宋文献目录学家郑樵早就説过：「古今编书，所不能分者五，一曰传记，二円杂家，三曰小説，四曰杂史，五曰故事，凡此五类之书，足相紊乱。」〈《通志‘校雠略》)ZYx万圣书城
这裹还可举一些例子，以备今后对笔记分类作历史的考察。以唐宋笔记来説，《四庳全书总目》将裴廷裕《东观奏记》、余知古《渚宫旧事》、王梂《燕翼诒谋录》等列为史部杂史类，范成大《吴船录》、陆游《入蜀记》列为史部传记类，龙衮《江南野史》、郑文寅《江表志》、周羽榊《三楚新录》列为史部载记类，龚明之《中吴纪闻》、周去非《岭外代答》、周密《武林旧事》列为史部地理类。子部则更不易辨别，如《东观余论》、《靖康湘素杂记》、《能改斋漫录》、《容斋随笔》、《野客丛书》等，列为子部杂家类杂考，《封氏闻见记》、《石林燕语》等，列为子部杂家类杂説，而与《封氏闻见记》、《东坡志林》、《容斋随笔》体裁相同的《唐国史补》、《谏水记闻》、《东斋记事》、《唐语林》等却又另列入子部小説家类。《四库全书总目》在《中吴纪闻》提要中曾明确提及，此书「仿范纯仁《东斋纪事》、苏轼《志林》之髓」，而寅际上此三书，却分腐一.类，即分列于史部载记类、子部杂家类、子部小説家类。如果我们按传统目录框架来取捨笔记，恐怕就很难措手。就是説，我们现在研究古代笔记，不能抛开传统目录着作，但不能受这些框架限制。这次《全宋笔记》所辑五百种笔记，其涵盖的门类是相当广的，这也促使人们意识到文献整理与研究有机结合的必要。 ZYx万圣书城
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