周易参同契注(周易参同契注疏)

周易参同契注-佚名

作品简介

周易参同契注(无名氏)，原不题撰人名，近人陈国符据书中所出地名，考订此书当出于唐朝或五代。二卷，收入《正统道藏》太玄部。此书以外丹法注解《参同契》。谓丹砂烧炼至紫赤色而成还丹，「色若不紫赤，不名为大药」。又称：「丹成，取一刀圭鼓成金。若不化五金，不可辄服，其丹生有毒，未有灵化。更依前烧之成金，有灵化，深紫色，始号为大还丹。服此一丸即通神也。又将一刀圭化五金及一斤生汞，立成黄金。」可见此书丹法为外丹黄白术。

摘要：《周易参同契注（周易参同契注疏）》是唐代道家学者郭璞注释《周易参同契》的一部重要典籍，书中详细解释了《周易》与道家思想的融合，以及阴阳、五行等自然法则在宇宙万物中的应用。本书不仅对《周易》的易理有深入的诠释，还将道家哲学的内涵通过易经的象征语言加以体现，是研究《周易》与道家文化的重要文献之一。本文将从《周易参同契注》的历史背景、核心思想、道家哲学与易理的结合以及其对后世影响四个方面展开分析，以期为读者提供更加全面的理解。

1、周易参同契注的历史背景

《周易参同契注》成书于唐代，是郭璞在对《周易》深刻理解的基础上，结合道家思想进行注释的成果。郭璞生于东晋，深受道家思想的影响，对《周易》的阐释不仅关注其象数方面，更着眼于其哲理和道家观念的契合。书中注释的内容紧扣《周易》的经典篇章，注重对易理的解释，并结合道家“无为而治”、“阴阳调和”的基本理念，提出一系列深入浅出的见解。

《周易参同契注》不仅是在注释《周易》，也是对道家思想的一种哲学阐述。郭璞试图通过《周易》这本经典书籍，展示阴阳五行的哲学体系，体现宇宙万物相生相克的法则，以及“天人合一”的思想。唐代正是道家思想和儒家思想并行的时代，而郭璞的这部注疏正是道家智慧与《周易》理论的有效结合，为后世留下了宝贵的文化遗产。

此外，《周易参同契注》的注释方法独特，不拘泥于传统的易学解释，而是通过道家哲学的视角进行剖析。这种方法不仅体现了郭璞的学术创新，也在很大程度上影响了后代易学的研究方法和道家文化的传播。因此，理解《周易参同契注》的历史背景，能够帮助我们更好地把握其学术价值和文化内涵。

2、核心思想与易理解析

《周易参同契注》最大的特点是其将道家思想与《周易》的易理有机结合，提出了“参同契”的理念。书中的“参同”指的是阴阳的交替、相生相克，强调了宇宙万物是通过阴阳相互作用、变化无常的方式维持平衡。这一思想表明，宇宙中的一切现象都不是孤立存在的，而是处于相互联系与变化之中的。

在《周易参同契注》中，郭璞对《周易》中的卦象和爻辞进行了详细的注解，并将其与道家思想中的“无极而太极”、“一生二、二生三、三生万物”等哲学理念相结合。他强调，易理的变化不仅仅是表面的符号和数字的变动，更是道家思想中“道生一，一生二”的自然法则的体现。郭璞通过这种解释，使得易经的深奥理论变得更加通俗易懂。

《周易参同契注》特别注重易经中的“变易”思想，认为宇宙和人生的变化是遵循自然法则的。在这个变化的过程中，阴阳互补、五行相生相克是不可或缺的基础。郭璞指出，《周易》中的卦象和爻辞其实是自然法则的象征，通过这些象征可以揭示宇宙的运行轨迹及其背后的哲学思想。这种解释方式，使得《周易》不仅仅是一部占卜书，更是一部阐述宇宙人生哲理的经典。

3、道家哲学与易理的结合

《周易参同契注》最为突出的特点，是将道家哲学思想与易理进行了深度的融合。道家哲学讲求“无为而治”，强调自然之道和阴阳五行的平衡。而《周易》则通过卦象和爻辞的变化，体现了事物在自然界中的不断变化与转化。郭璞在其注疏中强调，易理和道家思想在许多方面是高度契合的，二者共同表达了宇宙和生命的变化规律。

在郭璞的注解中，阴阳变化与道家的“道生一，一生二”高度相通。郭璞认为，《周易》所揭示的阴阳变化和五行相生相克的思想，正是道家哲学中的核心思想之一。他通过《周易》中的“乾坤”之象，阐述了宇宙万物的生成、演变与最终归宿，展现了道家所追求的“无为而治”的理念，即无论是天体运动还是人类社会，最终都应遵循自然法则，顺应天道。

此外，郭璞还结合道家的“虚无”思想，解释了《周易》中的“无极”和“太极”概念。在他看来，“无极”是道家所称的“道”的起源，是所有事物的根本，而“太极”则是由无极生出的第一种形态。通过这种方式，郭璞使得《周易》中的易理与道家思想相得益彰，为道家哲学的进一步发展提供了重要的理论依据。