《道医窥秘——道教医学康复术》PDF电子书（305页）

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资料介绍

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道医一词，为近世对道家医学或道教医家之称谓。在中华传统医学中，道医是一支有着鲜明特色并带有某些神秘色彩的重要流派。道医以其独特的医疗技术和显着疗效，千百年来，获得人们的热情赞誉与崇敬，在祖国传统医学中占有特殊的地位。
在中华传统文化巨系统中，道家文化与中医文化是两支绚丽的并蒂莲，有着极为紧密的联系。道教是中国土生土长的宗教，与世界上其它宗教相比较，道教有着鲜明的民族特色，那就是现实主义的宗教精神。西方基督教原罪思想把解脱的希望放在死后灵魂进入美好的天国；印度佛教极力宣扬生之苦难，追求永寂的“涅槃”，到达西方极乐世界。而中国的道教，反映了华夏民族重现实的精神，主张修炼成仙，长生不老，肉体飞升。这种重人贵生的思想，是道教教义的精华，道教修为的瑰宝。众所周知，医学的主旨是治病救人，维护生命，促进健康，因此，在根本的性质上，道教与中医是完全相通与一致的，这就使得道教文化与中医文化之间产生了有机的联系与交溶。从二者的历史发展来看，它们共同发源于上古原始巫术文化的母体，商周以后，在上古学术文化的黄金时代春秋战国时期，它们以道家经典《老子》
体。上古名医苗父，以祝由为主要医疗手段，中古名医俞跗，主要以按摩穴位治病，这些多是神仙方术之士的手段与方法。医道一体的现象，不仅存在于先秦两汉，道教体系正式建立之后，更出现许多集医道于一身的大家，如东晋抱朴子葛洪、南朝陶弘景、唐代号称“药王”的孙思邈等，即使许多未曾入道的医家，也多喜好、精研道术，明末大医李时珍亦“幼以神仙自命。”（顾景星：《白茅堂集》卷三十八）
医道互济或医道一体，对中医学的发展起了巨大的促进作用。代表中医最大特色的经络学说是如何发现与建立的？这个以内省与感悟而达到的对人体的形而上的机能的认识，恐学说、《易经》及阴阳五行哲学作为共同的思想渊源与哲学基础。虽然中医的形成较道教的宗教体系的最后形成的东汉末年要早许多，但作为道教的前身——道家神仙方术之士和黄老道，则早在先秦便已有较多的出现。先秦至秦汉之际的怕与神仙方士的气功体验分不开。马王堆汉墓出土西汉帛画医者与神仙方士，常常是互生共存、亦医亦道，可谓医道一导引图这一迄今所见最古老的医疗导引文献，与《庄子》描绘的“导引之士、养形之人”的“熊经鸟伸”有直接的渊源。中医最重要的经典《黄帝内经》，不仅其主要思想贯穿道家哲学，而且此书的整理与注解更与唐代道家学者启玄子王冰的功劳分不开。至于道教医家对中医方剂学、本草学的巨大贡献，从葛洪、孙思邈等人的着述中得到充分体现。中医学中的针灸、按摩、导引、点穴、行气及祝由科等，更多是对道教医学的直接汲取与采纳。
医家与道家的逐渐分流并形成各自的重点与特色，大致为宋代以后。主要的表现是中医在理论研究方面有了巨大的发展，出现了众多流派，如创“寒凉派”的刘完素，“攻下派”，的张子和，“温补派”的李东垣，“滋阴派”的朱丹溪，所谓金元四大家，把中医的病理学、治疗学、方剂学发展到一个新的高度。至明末，医学家吴又可创温病学说；清代中医学术又有较大发展，出现了叶天士、薛雪、吴鞠通、王孟英等所谓“温病四大家”。总之，宋以后，中医病理、治疗学的发展形成了以方剂、汤药为最主要的治疗手段。此一时期，道医逐渐形成与中医以方剂、汤药为主相区别的医疗特色，以气功、针灸、按摩、导引、点穴以及符箓、祝禁等为手段的医疗方式。宋以后，道教内丹养炼术有巨大的发展，出现了以张伯端创始的内丹南宗及王重阳开创的北宗，明清时期，又出现了伍守阳、柳华阳为代表的伍柳派丹法及刘一明的
“易道同一”的内炼学说等。宋以后道家发展的重点是内丹养炼，因而道医的种种治疗手段均以道家内丹修炼为基础，道医治病则以医者的道功法力为主要凭借。道家修炼，其主要目的是使练功者自身通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，追求仙家真人的境界，炼功达一定程度，真气充盈，或出现某些人体特异功能，此时用道力于某些疾病的治疗，收到较好的甚至神奇的效果，便是自然之事。由此可见，道医之医疗治病，实乃道家修炼之副产物，是道家性命双修之养炼功能在医疗方面的表现。以上所述，是就中医与道医的主流方面而言，当然中医中亦有擅长按摩、针灸、气功等能人，道医中亦不乏精通方剂汤药之高手，但就中医与道医在宋以后的总体发展趋势与基本特色而言，的确是各有侧重的。宋元以后，道家发展中的另一特色是道与武的结合，这主要表现是武术对道教文化的采纳与吸收。中华武术在宋元以后渐趋成熟，并多方面汲收道家功理功法以发展武术，甚至出现道家人物成为拳术创立者之传说，如明人黄宗羲《王征南墓志铭》记宋代武当丹士张三丰为“内家拳”之创立者，以致至今海内外许多太极拳社团仍供奉张三丰为祖师。武家与道家结合的另一结果是促进了道医中伤科治疗的发展。这方面的典型代表是明代异远真人若《跌损妙方》，该书采经络学说子午流注原理运用于创伤的治疗，对骨伤科医术有重要价值。
从以上对道教医学的极简略的概述中我们可以感知到道医的确是源远流长精深宏富，而且至今有着强大的生命力，在社会生活中为人们保健疗疾、祛病延年发挥重要的作用。因此，无论从宗教学研究或是传统医学的研究，乃至气功、武术、人体特异功能等有关人体科学的研究的种种角度看，都应该对道家医学或道教医家进行系统的研究与整理，从而更好地承继、发展这一份宝贵的文化遗产，以造福于人类，丰富精神文明的建设。80 年代以来，以道家宗教思想理论、道家气功及道家武术等为内容的书籍出版了很多，但系统而较全面地研究与论述道家医学的却极少。因此，本书在这方面也是一项开创与尝试。本书《上编》侧重道医历史、理论的介绍，分章叙述道医源流、特色，道医生命观、健康观等基础理论，道医气功保健治疗原理，道医生理学说与按摩、导引、针灸、点穴等治疗原理，道医中的符箓、禁咒疗法等。《下编》则在系统总结道医治疗实践的基础上，分章介绍几种主要的道医治疗技术，有道医七诊，道医与运气学说，道医点穴、按摩术，道医气功诊疗及道医方药举要等。
道教是一种宗教，有自己的神学理论体系，属于道教文化组成部分的道医，必然要反映出道教的宗教色彩和神学特色，笼罩着一层神秘的迷雾。应该指出，道医的治疗方法和技术在根本上是合符科学的，道医明显的治疗效果，便是道医符合科学的证明，只是有些科学原理至今还没有被人们认识清楚罢了！正如气功和人体特异功能，数千年来的人类学、宗教学、民俗学的历史现象证明了它们的存在与功能，但它们的科学道理至今没弄明白一样。近年来随着人体科学研究的开展及取得的大量成果，使得那种简单地斥气功、人体特异功能为迷信和伪科学的人，是大量减少了，但面对某些不可理解的神秘现象时，或许又令人产生怀疑与迷惑。须知在人类文明的历史上，科学与迷信常常是辩证地存在于一体的，迷信的外衣下，往往隐藏着某些科学；一些现象一时不能理解或解释时，是迷信，一旦弄清了它们的原理与机制，便成了科学。道医中有许多方法，至今仍属于这种情况，如符咒、祝禁、厌殃以及某些气功治疗等等，便充满神秘的色彩。道教既然是一种宗教，当然免不了有迷信的因素，但应该把迷信外衣后边科学的东西保留下来，加以整理，不能把孩子和脏水一齐倒掉，中国当代着名科学家钱学森先生近年来大为倡导人体科学的研究，多次指出对待气功等事物应有正确的态度，他在《开展人体科学的基础研究》一文中说：“气功师的活动在我国两千年的历史中，从来披着神秘的色彩，常常被斥为歪门邪道而受到政治上的压制，因而人们印象上总以为气功是不那么科学的，不正规，不能登现代科学技术大雅之堂。真是如此吗？我不同意这种意见气功、中医理论和人体特异功能蕴育着人体科学最根本的道理，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”
（钱学森等《论人体科学》）我们愿意努力以科学的方法对有着宗教色彩的道医进行一些探索与研究，使道教医学这一文化瑰宝能发扬光大，更好地造福于人类。

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资料目录

1. 道医窥秘——道教医学康复术.pdf

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摘要：本文将围绕《道医窥秘——道教医学康复术》一书进行深入分析与阐述。该电子书通过道教医学的独特视角，探讨了道教在健康康复领域的深厚智慧和实践。全书内容从道教理论出发，逐步展开到道教医学的基本理念、诊疗方法、常见病症的处理技巧以及道医的整体健康观。本文通过对四个方面的详细解析，展示了道教医学的精髓及其实际应用，帮助读者更好地理解和运用道教医学理念，提高个人健康水平。通过具体的案例分析，我们还可以看到道教医学在现代社会中的应用潜力，以及其如何与现代医学互补，提供多元的健康解决方案。

1、道教医学的基本理念

道教医学的基础理论根源于道家哲学中的“阴阳五行”学说。道教认为，人体是一个动态的整体，健康的保持依赖于气的流通、阴阳的平衡与五行的和谐。在道教医学中，强调人体内外环境的平衡，并通过调整生活方式、饮食习惯、情绪管理等方面来促进身体的自我调节。这种思想不仅仅局限于身体的健康，还包括心理和精神的养护。

阴阳是道教医学的核心概念之一。它强调人体内的阴阳平衡决定了个体的健康状态。阴阳的失衡，往往是疾病的根源。阴阳不仅指人体的生理差异，还与外部环境的变化息息相关。例如，天气的寒冷或炎热、饮食的冷热等都会影响体内阴阳的平衡。因此，调整阴阳成为道教医学中一项重要的治疗手段。

五行学说则进一步细化了道教医学对身体的理解。木、火、土、金、水五行对应着人体的五脏六腑。道教医学认为，通过调节五行的平衡，可以达到养生的目的。五行的调和不仅仅是生理上的调理，更涉及到情绪与精神状态的调节。例如，肝属木，肝气郁结容易导致情绪不稳，因此，疏肝解郁是常见的治疗手段。

2、道教医学的诊疗方法

道教医学的诊疗方法注重观察、听诊、询问、脉诊等传统方式，同时结合道教特有的“气功”疗法，形成了独具特色的治疗手段。道教医者通过把脉、面色、舌苔等诊断手段，准确地把握患者的体内气机变化，从而为治疗提供依据。

气功作为道教医学的核心治疗手段之一，在《道医窥秘——道教医学康复术》一书中得到了详细的阐述。气功不仅是一种锻炼身体的方式，更是一种调节气血、疏通经络的疗法。道教气功的精髓在于“内外兼修”，通过呼吸、姿势、意念等多种方式，调整身体的气血流通，促进自愈力的发挥。长期修习气功可以有效预防疾病，延缓衰老，增强体质。

除了气功，道教的养生法门还包括食疗与草药治疗。道教医者强调食材的选择和调配，认为不同的食物能通过滋补、祛邪等作用，调和人体的阴阳与五行。常见的道教药方，多由自然界的草药、矿物和动物成分组成，具有温和而长效的治疗作用。道教的食疗与草药治疗，尤其在调理慢性病和增强体质方面，具有重要的现实意义。

3、道教医学的常见病症处理

《道医窥秘——道教医学康复术》电子书中，详细介绍了道教医学对多种常见病症的治疗方法。以脾胃虚弱、失眠、气血不足、慢性疲劳等现代人常见的健康问题为例，书中提供了道教独特的康复手段和治疗建议。

例如，针对脾胃虚弱的情况，道教医学通常采用温补脾胃、调和气血的治疗方法。通过适当的食疗和中药调理，改善脾胃的消化吸收功能。同时，还强调通过气功、太极等方式，疏通经络，提升脾胃功能的自我恢复能力。此类治疗方法简便易行，且副作用较小，非常适合现代人日常养生。

失眠问题在现代社会尤为普遍，道教医学认为失眠与体内气血失调、心神不宁密切相关。针对这一问题，书中介绍了一些安神养心的道教疗法，如冥想、静坐、调节呼吸等。通过改善内心的平静，调节体内的气血流动，达到缓解失眠、恢复良好睡眠的效果。

4、道教医学与现代医学的融合

在现代医学快速发展的背景下，传统的道教医学是否还能适应现代人的健康需求？《道医窥秘——道教医学康复术》在这方面进行了深入探讨。作者认为，道教医学与现代医学并非对立的，而是可以相互补充，发挥各自的优势。

道教医学注重的是整体调理和预防，在现代医学的治疗上可以起到辅助作用。例如，现代医学治疗急性病症时，采用药物和手术等手段迅速见效，但在慢性病的调理、养生保健等方面，传统的道教医学方法则显示出独特的优势。道教的食疗、气功、经络调理等手段，不仅能够提高身体免疫力，还能缓解因药物治疗带来的副作用。

随着现代人健康意识的提高，越来越多的人开始关注身心灵的和谐发展。因此，道教医学的“整体健康观”越来越受到青睐。通过将道教医学理念融入现代生活，现代人可以在快节奏的生活中找到一种更加平衡的健康方式。

总结：

《道医窥秘——道教医学康复术》一书，深入浅出地阐述了道教医学的理论基础与实践技巧。从阴阳五行的基本理论到实际的康复方法，从脾胃虚弱的调理到失眠问题的解决，再到道教医学与现代医学的融合，书中展现了道教医学在当今社会的独特价值。无论是在理论还是实践方面，书中的内容都为读者提供了丰富的养生知识和健康指导。

本文通过对该书的详细分析，希望能够帮助读者更好地理解道教医学的深远意义，并将这些传统智慧应用到日常生活中，改善个人健康。道教医学的智慧，不仅仅是对身体的调养，更是一种生活的艺术，值得现代人深入学习与实践。

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