中国佛教学术论典 67 古尊宿语要代词助词研究汉魏六朝佛经意译词研究魏晋南北朝佛经词语辑释PDF格式文档图书下载

哲学宗教

作者：星云大师监修佛光山文教基金会总编辑永明永进永本满果满耕编辑
出版社：佛光山文教基金会
出版年份：2002
ISBN：9574570762
标注页数：437 页
PDF页数：452 页

图书介绍：

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摘要：本文围绕《中国佛教学术论典 67 古尊宿语要代词助词研究汉魏六朝佛经意译词研究魏晋南北朝佛经词语辑释》进行深入探讨，分析其中的几个重要学术方面。文章首先概述了中国佛教学术论典第67篇的研究背景及其学术意义，接着从四个维度分别探讨了古尊宿语要代词与助词的研究、汉魏六朝佛经意译词的研究、魏晋南北朝佛经词语的辑释，以及这些研究对佛教语言学的贡献。每个部分通过具体的语言学现象和研究成果展开，力求揭示佛教经典翻译过程中，汉语语法与外来佛教概念的融合与创新。最终，文章总结了这些学术成果的历史地位，并提出了进一步研究的方向。

1、古尊宿语要代词助词研究

古尊宿语要代词与助词的研究，首先关注的是在佛经翻译过程中，代词和助词如何承载佛教的语义信息。在汉魏六朝时期，佛经翻译者通过使用汉语代词、助词的特有形式，成功地将梵语等外来语言中的复杂语法关系转换为符合汉语表达习惯的结构。这一过程不仅是语言上的转换，更是佛教思想在汉语语境中的适应和创新。

进一步分析，代词的使用在古尊宿语中占据了重要地位。例如，佛教经典中频繁出现的“彼”、“此”之类代词，在一定程度上承接了原文中的指示代词功能，但其表达方式与汉语的语法规则紧密结合，形成了既符合汉语语境又不失佛教经典思想原意的特殊表达模式。而助词的研究则表明，佛经翻译者在汉语中融入了更多的“也”、“乃”等表转折、强调的助词，这些助词的巧妙使用增强了经文的哲理性和诗意。

因此，古尊宿语要代词和助词的研究，不仅仅是语言形式的分析，更是文化、哲学的交融。通过这些细致的语言学现象，可以看出佛教经典翻译者如何在尊重原文的基础上，创造性地适应了汉语的表达方式，形成了汉传佛教语言的独特性。

2、汉魏六朝佛经意译词研究

汉魏六朝时期，佛经的意译逐渐成为翻译工作的主流。这一时期的翻译者对原文的直译已逐步转向意译，即根据原文的思想内涵和文化背景，选择最合适的汉语表达方式。这种翻译策略不仅有助于佛教思想的传播，也使得佛经内容更易为汉族文化所接受。

意译词的研究重点在于，如何通过汉语的词汇与结构，准确传达原文中的宗教理念和哲学思想。例如，梵语“菩提”一词在翻译时，常常被译为“觉悟”或“智慧”，这些译词既能体现出原文的深层含义，也符合汉语的语言习惯，帮助读者更好地理解佛教的核心理念。

此外，意译词的使用还体现了汉魏六朝时期佛教翻译工作者的创造性。他们在面对梵文的深奥哲学概念时，并非简单地依赖对照翻译，而是根据汉语的表达特性和佛教思想的需要，进行灵活的转换。这种方法不仅增强了佛经在汉文化圈的影响力，也使得佛教思想在汉传佛教中得以更广泛的传播。

3、魏晋南北朝佛经词语辑释

魏晋南北朝时期的佛经词语辑释，主要涉及到佛教经典翻译过程中，词语的选择与解释。这一时期的佛经翻译不仅是在语言层面进行转换，更是在文化层面进行深刻的诠释。通过对特定佛教术语的释义，翻译者不仅传递了佛教教义，也为汉文化语境中的佛教理解提供了框架。

在这一时期，翻译者常常对特定的佛教术语进行注解，以帮助读者更好地理解原文中的深奥含义。例如，词语“涅槃”在汉语中并没有直接对应的词汇，因此，翻译者通过对“涅槃”的详尽解释，使其在汉语中逐渐获得了与原文相符的哲学内涵。这种译释方法不仅确保了翻译的准确性，也为后来的佛学研究奠定了基础。

此外，魏晋南北朝时期的佛经词语辑释，还表现出一种跨文化的交流特点。翻译者不仅依靠语言对词语的诠释，更通过文化的对比与融合，使得佛教思想在汉文化中得到了深刻的体现。这一时期的词语辑释成果，深刻影响了后世佛学和语言学的研究，也推动了佛教语言的本土化进程。

4、佛教语言学的历史贡献

从《中国佛教学术论典 67 古尊宿语要代词助词研究汉魏六朝佛经意译词研究魏晋南北朝佛经词语辑释》中的研究成果可以看出，佛教翻译对汉语语言学的贡献是多方面的。首先，佛教经典翻译中的语言现象为汉语词汇和语法的发展提供了丰富的素材，尤其是在代词、助词的使用和词语的意译过程中，展现了汉语的语法灵活性和创造性。

其次，佛教语言学的研究促进了对汉语表达方式的深入思考。通过佛教经典的翻译与诠释，研究者不仅关注语言层面的对比，也关注如何通过语言体现不同文化背景下的哲学思想。这些研究为汉语语法、语义等方面的学术发展提供了新的视角。

最后，佛教翻译对中国文化及语言学的影响是长期而深远的。通过对佛教经典的翻译，汉语不仅吸纳了外来文化的元素，也通过与本土文化的交融，创造出一种独特的语言风貌。这种风貌不仅影响了佛教语言学的发展，也为汉传佛教的普及与传播奠定了坚实的语言基础。

总结：

本文通过对《中国佛教学术论典 67 古尊宿语要代词助词研究汉魏六朝佛经意译词研究魏晋南北朝佛经词语辑释》的深入分析，展示了佛教经典翻译中的语言策略及其对汉语发展的贡献。古尊宿语要代词和助词的研究、意译词的探索、词语的辑释等方面，都为我们提供了宝贵的语言学成果，并揭示了佛教思想如何通过汉语表达进行文化转化。

通过这些学术成果的总结，我们可以更加清晰地看到佛教翻译工作者在语言创新中的智慧，同时也为未来佛教语言学的研究提供了坚实的理论基础。总之，佛教翻译不仅是语言的转换，更是文化与思想的桥梁，值得我们进一步探索与研究。

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