中国佛教学术论典 34 隋唐佛教判教思想研究知礼佛教哲学思想及其时代特征生存与解脱因果与自然论十句义论的哲学思想及其历史地位PDF格式文档图书下载

哲学宗教

作者：星云大师监修佛光山文教基金会总编辑永明永进永本满果满耕编辑
出版社：佛光山文教基金会
出版年份：2001
ISBN：9574570177
标注页数：423 页
PDF页数：437 页

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摘要：本文通过对《中国佛教学术论典 34 隋唐佛教判教思想研究知礼佛教哲学思想及其时代特征生存与解脱因果与自然论十句义论的哲学思想及其历史地位》一书的研究与分析，系统地探讨了隋唐时期佛教的哲学思想及其在中国佛教发展史中的地位和作用。首先，通过对隋唐佛教判教思想的回顾，阐明了这一时期对佛教教义的分类和解释方式。接着，分析了知礼佛教哲学思想及其时代背景，指出知礼思想在当时社会文化中的独特价值。然后，从生存与解脱的角度，探讨了佛教哲学中的解脱思想以及其如何影响当时的社会心态与个人修行。最后，通过对因果与自然的深入解析，揭示了这一思想对佛教哲学体系的核心作用，并对“十句义论”的哲学思想及其历史地位进行系统的梳理。本文通过这一系列阐述，旨在为理解隋唐佛教的哲学思想提供一个全面的视角。

1、隋唐佛教判教思想研究

隋唐时期，佛教的发展进入了一个新的阶段。在这一时期，佛教的判教思想逐渐成熟，成为理解佛教教义的关键。判教思想，顾名思义，即对佛教经典及教义进行分类和解释的学术思想。隋唐佛教的判教思想主要体现在对各大佛教宗派的分门别类和系统梳理。尤其是在隋朝，僧人如慧远、智者等人对佛教经典的判定和解读，为后世的佛教教义研究提供了重要的理论依据。

在隋唐时期，佛教的教义并非简单的统一存在，而是呈现出多样化和复杂化的特点。由于佛教流派的多样性，判教思想不仅有助于对各个流派思想进行区分，也有助于统一不同流派的核心教义。例如，天台宗的“圆教”和“别教”判别思想，便是通过判教理论明确了不同佛教教义的层次与发展脉络。隋唐时期，判教思想不仅影响了佛教内的学术交流，也为佛教的社会传播提供了理论支持。

隋唐时期的判教思想，实际上是一种佛教经典的重新解读和整理。在这一过程中，许多佛教学者对于经典的解释产生了不同的观点和看法，这促使了佛教哲学的进一步发展。这一时期的判教思想为后来的宋明佛教哲学奠定了坚实的基础，也为现代佛教经典的翻译和研究提供了重要的参考。

2、知礼佛教哲学思想及其时代特征

知礼，作为唐代一位重要的佛教学者，其佛教哲学思想具有深远的影响。知礼的哲学思想不仅关注个人的修行与解脱，还注重佛教教义与社会伦理的结合。他提出的“知礼”思想，强调通过礼法和伦理的约束来实现个人的内在修养，这一思想在唐代的佛教界广泛传播，成为当时社会风气的一部分。

知礼佛教思想的核心理念可以总结为“礼”与“道”的统一。在知礼看来，礼并非仅仅是外在的行为规范，更是内心道德的反映。因此，他提倡通过遵守佛教的教义和礼仪，来实现个人心性的升华和自我解脱。知礼的这种思想在当时的社会背景下具有重要的时代特征，即在政治和社会压力下，佛教需要寻求一种更符合社会规范的传播途径。

此外，知礼的佛教哲学思想还强调了集体性和社会性的修行。在他的理论中，修行不仅仅是个人的行为，更是社会群体的共同追求。这与唐代盛行的“社会伦理”思想相吻合。在当时的政治环境和社会文化背景下，知礼的思想为佛教提供了一种与传统社会伦理相协调的路径，帮助佛教进一步融入主流社会。

3、生存与解脱的哲学思考

佛教哲学中的“生存”与“解脱”是一个重要的主题，尤其在隋唐时期，这一问题得到了更加深入的探讨。生存与解脱的对立，表面上看似是佛教修行中的一个核心问题，但实际上，它关乎佛教思想的普遍性与深远影响。隋唐佛教哲学的思考，往往将生存与解脱联系在一起，探讨如何在纷繁复杂的社会现实中实现心灵的解放。

生存，作为佛教哲学中的一个核心概念，指的是个体在世间的存在状态，它包括了世俗的需求、欲望以及社会关系。而解脱则是指脱离生死轮回，获得最终的自由与安宁。在隋唐时期，佛教哲学家们对于这一主题进行了深入的思考。许多学者认为，解脱并非与生存完全对立，而是通过内心的修行、佛法的指导以及智慧的觉醒来化解生存中的痛苦。

隋唐时期的佛教修行者，特别是禅宗和净土宗的倡导者们，都强调通过修行获得解脱。这一过程中，“生存”并非被完全忽视，而是作为一种修行的起点。在这个时期的佛教思想中，生存与解脱的关系逐渐被理解为一种相互依存、相辅相成的辩证关系。这种思想深刻影响了当时乃至后来的佛教修行方式，也为佛教的普及提供了理论支持。