浙江省台州市《康熙仙居县志》三十卷郑录勋修张徽谟纂PDF电子版地方志下载
浙江省台州市地方志，《康熙仙居县志》三十卷，知县郑录勋修，邑人张明焜、张徽谟纂，是仙居继《正统志》、《万历志》、《崇祯志》之后的第四部县志。《康熙仙居县志·重修仙居邑乘序》（郑录勋）曾记述：是志“洎甲寅（1674）之夏，稿将脱，萑苻俄作，狡焉启疆，邑荡然无遗矣！此架上之帙，安保其不同汉高斩蛇剑从烈焰中飞去耶？嗟嗟！三载搜罗，一朝散失；垂成之业，忽若镂氷。”可以说，《康熙志》从康熙十二年（1673）开局修编，到十三年耿精忠之变书稿被毁，期间曾是历经坎坷。所幸的是，知县郑录勋在书稿被毁后，仍不废勾求，加之“绿字丹书，精芒未泯，随现汲冢之藏；光宵照乘，故穴乍移，还呈合浦之瑞”，使得这部志书在康熙十七年（1678）终于成书。但从序言的记录来看，《康熙志》之所以能够最终修成，可能与所谓的“随现汲冢之藏”有关，而这“汲冢之藏”极有可能是稿成未刊的《崇祯志》。对此，诸如户口、田赋等志，《康熙志》均比《万历志》要详细，则可以为证明。
《康熙仙居县志》在修成刊印后，曾遭到过很多批评。最早发飙的是朱溪人朱之鹏（字符冲，拔贡，着有《谁思草》、《四书归真》、《山人问答》、编有《安洲诗遗》）。他曾专门写作《山人问答》一卷以讥讽《康熙志》的过失，有“假甲第”、“假官爵”、“假诗文”诸目。据后来《光绪志》的评价，朱之鹏虽然在文才上不及张明焜等人，但《山人问答》一书对《康熙志》的讥讽也基本切中要害。至咸丰、同治年间，王魏胜在编写《安洲诗录》时，也指摘张明焜等恣意增削，大改原本之旧。而民国的《台州府志》则干脆指摘该志 “多浮词”。从目前考据的情况看，《康熙仙居县志》在资料选择和甄别上的确存在许多问题。如笔者在和季之恺先生一同点校《康熙志》过程中，的确发现了是志存在朱之鹏所说的“假诗文”现象：将明代林应麒的诗列到了西张某人名下。除此之外，《康熙志》还存在好坐实的毛病。旧志存疑之词，在是志中都被一一据以为真。如山川门之葛仙井条，《万历志》云“相传葛玄炼丹于此”，而《康熙志》则说“后汉葛玄所凿”；又如县内七井，《万历志》不载起源，而《康熙志》则说是宋代朱熹所凿；还有大兴寺，《嘉定赤城志》载为“宋开宝八年建”，《康熙志》则多出了“东汉兴平元年（194）建”一段文字，亦不知道所出何据。
诸上的问题，可以说是数不胜数，而究其原因则可能与修志者的理念和当时的社会环境有关。前者正如《康熙仙居县志·凡例》所云：录诗词“其有失韵、脱格者，稍为推敲更定。不恨我不见古人，恨古人不见我也”；作传“原有体，不容以平浅敷演。今字句颇于读，而实本之古人。虽不敢上追龙门，亦不致贻哂涑水也”，修纂者有如是可笑想法，“假甲第”、“假官爵”、“假诗文”等问题自然难以避免。后者知县郑录勋在《康熙仙居县志·重修仙居邑乘序》中也有所谈及：“余弱冠膺天子简命，承乏浙之僊居。下车伊始，寥寥数民，鸠鹄之形可掬也！余以凉德局蹐荒署中，惟日夕挥长沙之涕、绘监门之图，不暇给耳！邑之文献典故皆无遑深考焉。间尝驱马一出，浏览遗墟，见有若赐第者，有若楔旌者，有若歌楼者，有若舞榭者，有若石床、丹灶者，昔人已去，铜驼安存？僊子不回，白云空在，凭吊之余，徒生怅恨而已！”在经历了明清易代的战乱之后，仙居民生凋敝，文化衰败，但在经历康熙朝十年安定后，“流亡渐集，政稍暇适”，一个王朝的盛世似乎即将到来，而作为一县之长的郑录勋，那种使“前贤徃哲、鸿文伟行”流传后世的使命感油然而生。那么，如何使仙居曾经的辉煌与即将到来的太平盛世遥相呼应？若当下的“元真造龙”，将旧志疑似之词，一一坐实，自然而然便可达到顺理成章的目的了。
当然，《康熙仙居县志》除却一些小缺点外，更多的是优点。《康熙志》中列有“法度”一目，内记坊役、里役、粮长、条鞭、审丁、则壤等项的沿革历史；还有在“文苑”中列“申详”一目，篇幅达全书的十分之一，连篇累牍地收录了反映康熙初年仙居及周围地方军事、社会、政治、情况的申文。这些创见都为同时代台州同类志书中所不见。此外，在《康熙志》的“则壤”条中直接指名记录名贤吴时来与民争利的“劣迹”，在“里役”条中记录了顺治十八年（1664）台州两庠退学案制造者郭曰燧的“阴险横暴、比周扇虐”；以及在“申详”中记录了耿精忠之变时清军屠城、社会残破的情形等等，也都说明了是志的不简单和史料价值之高。
地方志的编纂是一项复杂而艰巨的任务，需要投入大量的人力、物力和财力。编纂地方志需要深入调研、广泛征集资料、系统整理信息，同时还需要注重文字的精练和表达的准确。地方志的编纂工作需要长期坚持，持之以恒，才能最终完成一部内容全面、权威可靠的地方志。
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摘要：浙江省台州市《康熙仙居县志》三十卷，由郑录勋修、张徽谟纂，是一部详细记录了仙居县历史、地理、风俗、人物等各方面情况的地方志，具有极高的历史价值和地方文化意义。近年来，随着信息化的发展，这部地方志的PDF电子版得到了广泛的传播，便于研究者和公众阅读和研究。本篇文章将从四个方面对《康熙仙居县志》的电子版下载进行详细阐述：其历史背景、内容结构、数字化价值、以及地方志在当代的应用意义。这些角度将帮助读者更加全面地了解这部地方志的文化价值及其数字化传播的重要性。

1、历史背景与编纂缘由

《康熙仙居县志》是一部清朝时期的地方志，修纂工作始于康熙年间，由地方学者郑录勋主修，张徽谟负责纂修。仙居县，位于浙江省台州市，其历史悠久，文化底蕴深厚。因此，当地学者为记录本地的历史、地理、民风等方面的资料，开始着手编撰这部志书。此部地方志不仅仅是对仙居县的一个历史性总结，也是当时清朝政府推动地方行政管理、强化地方治理的重要工具之一。

《康熙仙居县志》作为清代地方志的一个典型代表，体现了当时官方对地方文化的重视。志书的编纂工作历时多年，由于当时的通信和交通条件限制，修志工作十分艰难。然而，这部地方志的出版仍然成为了清朝地方治理中的一项重要成就，也为后代研究仙居的历史、文化和社会生活提供了丰富的第一手资料。

地方志作为地方治理的文献载体，具有深远的历史意义。《康熙仙居县志》的诞生，不仅为仙居县提供了系统化的历史记录，也为后人了解和研究浙江省乃至整个江南地区的社会变迁提供了宝贵的参考资料。通过这部志书，可以一窥清代地方社会的政治、经济、文化等多方面的现象，成为地方史学研究中的重要文献。

2、内容结构与特色

《康熙仙居县志》全书共计三十卷，内容丰富、条目繁多，涵盖了从仙居的地理位置、历史沿革、政治制度、到风土人情、人物传记、物产资源等多个方面。全书的组织结构严谨，内容安排层次分明，便于研究者根据不同需要查找相关信息。

书中的地理篇章详细描述了仙居的自然环境、地貌特征、河流山川等内容，体现了当时人们对地方自然资源的掌握和管理。历史篇则回顾了仙居从古至今的政治变迁，重点介绍了仙居在各个历史时期的治安状况、社会变革等内容。文化篇则详细记录了地方的风俗习惯、节庆活动、民间信仰等方面，具有很高的文化价值。

此外，志书中还特设了人物传记篇章，记录了本地历史上有影响力的人物事迹。从官员到普通百姓，从文人到商贾，书中涉及的社会层面广泛，极具地方特色。这些内容为后世了解地方文化的变迁、人物的社会作用及其影响力提供了重要线索。

3、数字化与电子版的价值

随着现代信息技术的发展，传统纸质文献的存储和传播面临许多挑战。为了更好地保存和传播地方文化，越来越多的地方志开始进行数字化处理。浙江省台州市的《康熙仙居县志》便是其中的典型案例。通过数字化处理，这部历史悠久的地方志得以通过PDF电子版的形式广泛传播，为广大读者和研究者提供了更加便捷的阅读方式。

电子版的《康熙仙居县志》相比于传统纸质版具有诸多优点。首先，电子版的文献可以在任何地方通过电脑或手机进行阅读，极大地方便了读者的访问。其次，电子版文献可以进行全文搜索，读者可以迅速找到相关内容，这对于学术研究者尤其重要。第三，数字化文献能够得到更好的保存，避免了传统纸质文献由于老化、损坏等原因的消失。电子版的传播也大大扩展了《康熙仙居县志》的影响力，让更多人能够接触到这一历史宝贵的资源。

此外，电子版《康熙仙居县志》的分享方式更为灵活，不仅可以免费下载，还可以通过各种数字平台进行在线阅读。这样一来，研究者不再受限于时间和空间的制约，可以随时随地查阅相关资料，这也为地方志的研究和推广提供了全新的可能性。