应对东莞观音山上联——“观音山上观山水”

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x应对东莞观音山上联——“观音山上观山水”——曾颂平 个人所对下联——依平水韵要求（仄仄平平仄仄平）：法藏论中法论藏正法观中正观人普渡观中普观人法像地中法地藏 （或：法像观中法观人）说明：⑴、下联中的“藏、论、正、观、中”五个字，在平水韵中，都通平仄；⑵、下联中的一些名词解释：法像——1、指观世音菩萨法像；2、指佛菩萨等圣像，延伸代表佛菩萨。地——1、指法像所在地，即观音广场；2、指佛法中的因地。地藏——即地藏菩萨。法藏——1、指法藏法师，是唐代高僧，华严宗三祖；2、是佛教语，佛所说的教法，又名佛法藏。论——1、指学说（着作）；2、是一种文体形式。藏——道教、佛教经典的统称，佛教经典“经、律、论”三藏。论藏——佛教三藏之一，是佛弟子及诸菩萨依据佛经解释经义、论辨法相的有关着作。藏论——摩诃迦旃延造。本论以十六范畴、五方法、十八根本句等为中心，解释巴利三藏（尤其是经藏）所说者。正法——有几种意思，其中一种是指佛教中所说的正法时期，在此用“正法”说明观音山所传的佛法是真正的佛法，而且观世音菩萨所传佛法，一定是真正的佛法。观——（名词用）指古代宗庙，也泛指楼台亭阁之类；道教的庙宇。在此用来表示寺庙道观等。普——遍也（动词）；“普”在佛教中应用非常广泛，如“普请、普佛、普茶、普供、普施”。“普”之一字，内涵深广，意义深远，象征着佛教的核心精神。因此，须具备一定的佛法知识，才能更好地理解下联中的意义。⑶、下联解读：“法藏论中法论藏”， 意思1：法藏法师在他的着作中，效法《论藏》，解读佛经，阐释佛义，论辨法相。意思2：法藏法师的着作，是效法《论藏》，同样是解释经义、论辨法相的学说。（“法藏论中法论藏”，还可以倒过来念：藏论法中论藏法，亦有意义。）“正法观中正观人”， 意思1：观音菩萨在观音山、寺庙中，用佛法引导和端正观中之人的思想。意思2：观音菩萨用佛家思想（即真正的佛法），去引导和端正来观音山祈福的香客及观光旅游人的思想。 “普渡观中普观人”，意思1：普渡众生的观音山上（或观中），遍布着祈福的香客和观光旅游的人（——描绘了观音山盛会的盛景）。意思2：观世音菩萨普渡观音山上的所有人，慈悲惠及一切众生。“法像地中法地藏”，意思1：站在观音法像广场上、站在佛菩萨圣像前的祈福之人，特别是佛弟子，效法地藏菩萨，发大愿，济世救苦，普渡众生。意思2：佛菩萨在因地之时，效法地藏菩萨，与地藏菩萨一样发大慈悲，立宏愿，普渡众生，救渡十方世界。⑷、下联中一些字、词所代表的观音山风景区名：法（像）——观音法像（广场）；藏——藏经阁；正——正门楼；观——观音山、观世音菩萨法像、观音广场、观瀑台，（还泛指）慈云阁、怡心亭；中——国际会展中心；人——先人石垒、仙人居；普渡——普渡溪。 另附：一、东莞观音山对下联的要求：官宣：“观音山上观山水”70万征联启事（新增投稿邮箱）http://www.zaixianzhengji.com/zheng/2019-11-16/23147.html 二、360个人图书馆: 修佛风水学http://www.360doc.com/myindex.aspx 2020年3月5日 个字…ptg .看重确定要买的前提，联系看图，非诚勿扰

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摘要：本文围绕“应对东莞观音山上联——‘观音山上观山水’”这一主题展开讨论。通过对这一上联的分析，深入挖掘其文化内涵、哲学思考、艺术表达及地域特色四个方面的丰富内容。首先，文章对“观音山上观山水”进行了初步解读，并从中提炼出山水文化与观音文化的深厚联系。接着，分析了这一上联所蕴含的哲学理念，探讨了其中的“观”和“思”所表达的生活智慧。随后，文章结合实际，讨论了这一上联在艺术创作中的表现方式，包括对自然景色的描绘与文学性表达。最后，文章阐述了东莞地区的地方特色对这一上联的影响，如何在地域文化背景下使得这一上联更具独特性。通过对这四个方面的详细分析，本文旨在全面展现这一上联的文化魅力和深刻意义。

1、山水文化与观音文化的深度融合

“观音山上观山水”这一上联的首要特点是它体现了山水文化和观音文化的有机融合。观音山，作为东莞的一个著名旅游景点，其名称本身就蕴含着浓厚的佛教文化色彩。观音，作为慈悲与智慧的象征，与山水的自然景色相互交融，共同形成了一种独特的文化氛围。山水，历来是中国文化中不可或缺的重要组成部分，山水画、山水诗等形式都体现了人类与自然和谐相处的理念。而观音文化则以其“慈悲为怀、普渡众生”的精神影响着人们的生活方式。山与水的结合，不仅仅是自然景观的再现，更是一种精神的体现，象征着人们对大自然的崇敬与对心灵的净化。

在这片山水之间，观音山成为了信仰的寄托地，人们来此不仅是为了游览自然景观，更是为了寻求心灵的安慰与慰藉。上联中“观山水”的表达，既是对自然景色的赞美，又是对观音文化的隐喻。在这里，山水不仅仅是物理存在，它们承载了人们对于和平、宁静的向往。通过这一联语的表达，可以看出自然与宗教文化的交织给人们带来的心灵抚慰。观音山上，山水并不是冷冰冰的自然物，而是充满了生机与灵性，映射着人们对幸福生活的渴望。

由此可见，东莞观音山的这一上联不仅反映了自然景观与文化信仰的交融，更揭示了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想。山水之中，观音的慈悲与智慧得以显现，这种文化的交融让人感到身心的舒畅与宁静。无论是对游客的影响，还是对地方文化的展现，都具有深远的意义。

2、哲学思考中的“观”与“思”

“观音山上观山水”这一上联中的“观”，不仅仅是指视觉上的观察，更带有深刻的哲学寓意。在中国古代哲学中，“观”常常被理解为一种内心的沉淀与思考。观，不仅是对外界景象的欣赏，更是心灵与世界的对话。上联中的“观”，表现出了人与自然之间的关系。山水作为外界的自然元素，通过“观”的方式进入人的内心世界，从而达到一种哲学上的共鸣。

在这一语境下，“观”与“思”也展现了哲学上的相互联系。对于人类而言，观是认识的开始，而思则是进一步的反思与领悟。通过对山水的观察，人们不仅能够看到自然的美丽，更能够通过这一过程理解更深层次的生活哲理。这种哲学上的思考，不仅仅是在视觉上的“看到”，而是在内心的“思考”与“反思”中升华。

因此，“观”并非单纯的视觉活动，它是一种心灵的体验，是人类精神世界的一种深刻触动。通过这一联语的表现，可以看出中华文化中“心观”的思想在观音山上的体现。这里的“观”，蕴含了深厚的哲学思想，揭示了人们通过对山水的观看，达到对生活的深刻理解与思考。

3、艺术创作中的自然表现与文学性

“观音山上观山水”这一上联不仅仅在文化和哲学上有着丰富的内涵，也在艺术创作上提供了丰富的灵感。从自然景色的表现方式来看，山水的描绘是中国艺术中的一大特色。无论是在绘画还是在文学中，山水的表现都承载着丰富的象征意义。在这方面，观音山的山水提供了无尽的创作素材。

在山水画中，观音山的美丽景色常常成为画家创作的题材。山川的雄伟、流水的柔美、云雾的缥缈，所有这些自然景观的变化，都可以在画作中得到生动再现。而在文学作品中，山水的表现同样丰富多彩。诗人通过对山水的描绘，抒发自己对自然的赞美，或通过山水的变幻，表达对人生的感悟。

观音山上联中的“观山水”，不仅仅是对自然景色的单纯描写，更是一种艺术创作的引领。它启发了艺术家从不同的角度去思考自然，去挖掘其背后的文化和哲学意义。无论是画家、诗人还是其他艺术创作者，都能从这片山水中汲取灵感，将自然的美与人类的情感、思想融合在一起。

4、地域文化对上联的影响

东莞的观音山，作为地方性文化的重要象征之一，承载了独特的地域特色。地理环境、历史背景以及民俗风情等因素，都深刻影响着这一上联的形成与内涵。东莞地区的山水景观与当地居民的生活息息相关，观音山的景色在不同的季节、不同的时刻，展现出不同的面貌。

观音山的自然景色和宗教文化交织在一起，形成了独特的地域文化气息。作为东莞的文化符号之一，观音山不仅是人们观光旅游的胜地，也是一处宗教信仰的圣地。当地的民众常常将观音山与祈福、庇佑等文化活动相结合，这种地方性信仰的传播，进一步丰富了“观音山上观山水”这一上联的文化内涵。

从地域文化的角度来看，这一上联不仅是对观音山自然景观的表达，也是对东莞地方文化的体现。观音山的山水景色和当地的宗教信仰，深深影响了这一上联的形成，使其在语言表达上具有浓厚的地域特色。这种地域文化的印记，使得这一联语不仅具有普遍的哲学和艺术价值，也具有独特的地方性象征。

总结：

综上所述，东莞观音山的上联“观音山上观山水”从多个角度揭示了山水文化与宗教信仰的融合，表达了哲学思考中的“观”与“思”的深刻联系，也为艺术创作提供了丰富的灵感，同时展现了地域文化对这一联语的深远影响。这一上联不仅仅是对自然景色的简单描绘，更是一种文化、哲学和艺术的综合体现。

通过对这一上联的分析，本文不仅帮助我们深入理解了观音山的文化背景，也为我们提供了在更广泛的层面上探讨自然与人类关系的视角。在未来的文化研究中，这种跨越艺术、哲学与地域文化的多维思考方式，将为我们提供更多有价值的启示。

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