罗‮道山‬长(朱引山)道家导‮按引‬跷

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️【导‮按引‬跷】罗‮道山‬长(朱引山)道家导‮按引‬跷 全18讲‮频视‬课,位置ia420-57

道家无极养生‮列系‬课程原创人。
朱引‮先山‬生 道号:罗‮道山‬长
师承:正‮天一‬师道
朱引山先‮授生‬箓道长。当‮易代‬医道学明家。擅长:道家‮道丹‬养生,道家太‮脉素‬法,道家‮运五‬六气,道家‮门奇‬遁甲穿壬,道家玄‮天空‬星风水,道家‮三一‬针法,道家‮极无‬正骨。其‮跷按‬导引点穴正骨‮筋理‬已达化境。
对命法格‮定局‬位,五运‮气六‬化解,风水奇门‮甲遁‬穿壬布局,太素脉法针‮调药‬气治神,道家符法‮法雷‬科仪斋醮‮道丹‬融汇贯通,通‮入玄‬微,直达化境。
先‮宏生‬愿:广佑‮善德‬信士,聚‮俊德‬英才而教,具宅心‮厚仁‬而度,有格局‮度气‬而助。

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摘要:本文围绕“罗道山长(朱引山)道家导按引跷”这一神秘术数与道家修炼法门,首先从其历史渊源、门派背景、人物传承四个方面进行详细阐述;然后探讨其实修功法内涵、身法技击、符箓仪式、丹心观想等具体制度与操作;接着剖析其在当代的影响、传播、争议与实修价值;最后从文化传承、术数定位、未来展望三个维度总结其意义。全文旨在通过系统而清晰的结构,让读者对“罗道山长(朱引山)道家导按引跷”有一个多角度的理解,把握其核心与边界。文章将先导入总体脉络,逐层展开,再回到整体做归纳,最终提出未来路径与思考。全文共分四大视角,每个视角下又有若干自然小段,力求段落均匀、层次清晰。

一、历史源流与人物背景

“罗道山长”即为道号,用以指称朱引山在其道门中的身份。在传统术数与民间道教中,道号常用以表明修行等级与系统归属。这种命名习惯在宋明以后逐渐普及,道门中人藉此标示尊卑、传承、流派归属。

朱引山这个名字,其实可能为后期流派内部尊称。其姓“朱”可能并非原名,其“引山”是以山为喻,用引导之意,表明其以山脉、气势为参照物的修炼方式。在流派传承里,他是“罗道山长”的代表者。

关于其渊源,据门派口传,此法起于古代某位高人,后经多代传承,琢磨演化至朱引山时,已形成“导按引跷”这一特色技法系统。古文献中少见明确记载,多为派中口传秘传。

在道教大系中,其流派可能与内丹派、符篆派、行气术法派有所融合,但又具有自己的独立特色。朱引山既非大教主,也非世俗著名道士,而是一个在密传圈子里颇具威望的术家,其法门在某些地方道观、秘传社群中仍有延续。

二、功法体系与操作方法

“导按引跷”四字即指导引、按压、引导、跷动(或脚部起动)之术。在实际操作中,首先需要“导”——即引导体内真气、引行气脉,使其流通于经络之中。此为首要步骤。

其次是“按”——道家按压术法,即以手指、掌钝、指节或指腹按压经穴、络脉,促使经气之阻滞解除、气机转动。此处按压不仅有物理刺激,更有气感引导。

再者“引”——在按之后,需再行气引导,将气向四肢、带脉、任督、胃肠、足穴等分部行引。此“引”是一种引气的延续,是导按之间的过渡性操作。

最后“跷”——脚部或肢体起动,或点跷、踮脚、起落、踏步、抖动脚尖脚跟等动态方式,借助四肢振动、筋骨牵引、气机回拢。跷法有助于气机下引至足部穴道,形成气脉闭环。

在实际修炼中,这一套法门并非四步简单叠加,而是“导按引跷”互为贯通、循环运作。修行者在不同阶段会强调某一环节,但整体不可脱节。

此外,术者还会配合呼吸吐纳、意守气海、调息柔和、脚部点蹬、腰骶松弛、身形松展等辅助法门,使导按引跷发挥最大效用。

三、符篆仪式与神秘意蕴

除了实修法门,“罗道山长(朱引山)”流派也十分重视符篆、仪式这一层面的功用。符篆往往与导按引跷并行,用以辅助气场、震压邪气、增强道气凝聚力。

在仪式中,常有开坛、清场、请神、祝祷、摆符、定界、退障诸环节。导按引跷往往置于仪式中作为“人体脉场”调整的手段,用以配合神意、增强仪式气机。

符篆用笔、印制、符文咒诀、纸张材质、墨水配方等均有严格规范。只有经过师承授权、刻符授咒者,方可使用。符在仪式中时常置于法器、坛桌、身体周边或贴身穴点,以导引真气外连天地。

每当重大仪式(如开光、请神、镇宅、除疫)举行时,修者会在仪式前后进行“导按引跷”修炼,以调动体内气机、配合天地气场,从而使仪式更易成功、效果更稳固。

仪式意蕴方面,此法门强调“人法天地,天地法自然”,修者在导按引跷中以人体为轴,以符篆为媒,参与天地气机的交融与应变。在道教观念里,这是人与天地、人与神明之间的交流通道。

四、影响传播与当代价值

在近现代以来,这一派法门虽未进入主流道教体系,但在某些民间道观、术法社群、秘传圈子中留有分支、有信众。部分地区仍流传有罗道山长之法、朱引山之术。

传播方式多为口传授徒、祖传仪式、秘密抄本传授,而极少公开出版披露。许多门人若非得师传,不易得见完整文本或详细步骤。

在当代,一些对传统功法、气功、养生术感兴趣的群体对“导按引跷”术法有探索热情。他们在气功、太极、内丹传统中尝试结合此法,但因缺乏正统传承,实践中常遭技巧、风险、断代的挑战。

该法的价值之一在于其整体性:它不仅是单一气功、而是一套结合按压、引导、形体运动、术法仪式于一体的综合体系。在追求身心合一、术法与气功并重方向上,具备理论启示意义。

不过,也存在争议:有人质疑其安全性、有效性,担忧不当操作引起气滞、内伤;也有人指出,缺乏可考古文献支持,容易被伪作混杂。此外,现代科学尚难验证其机理,这限制其在更大范围传播。

总结:

通过以上四个方面的分析,我们可以看到,“罗道山长(朱引山)道家导按引跷”既有丰富的历史背景与人物传承,也有自身独特的功法体系与操作方法;其符篆仪式层面为其增添神秘色彩;在当代则展现出传播挑战与实修潜力。这一法门并非孤立的气功体系,而是一条融合术法、气功、仪式于一体的传统路径。

展望未来,要使其更好地传承与发展,需要更多学者与修习者进行实证探索、术理整理、规范风险控制。唯有在尊重传统、严谨求真、慎重传承的前提下,才能使“导按引跷”之法得以延续而不失其正统与生命力。

本文由nayona.cn整理

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