时习新知 ８卷 郝敬 章文纬 写本 ,清

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《时习新知》是明代经学家郝敬所撰学术着作，初名《知言》，于万历二十年（1592）成书并作序，后改今名，并于崇祯元年（1628）补序，最终刊行。

全书分六卷。该书系统批驳周敦颐《太极图说》、张载《正蒙》、邵雍《皇极经世》及程朱理学，指斥宋儒“主静持敬”“致知穷理”等学说受佛学影响。郝敬既援引王阳明“知行合一”理论攻讦宋儒，又批判阳明“良知”说为空虚，主张“行先知后”观点。

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摘要：《时习新知》八卷，是清代学者郝敬与章文纬合作编写的一部重要学术文献，现存写本版本弥足珍贵。此书汇集了清初学术思想、经学新解与治学之法，兼具学术研究与思想启蒙的双重价值。作为一部承古开新的著作，《时习新知》不仅继承了明清之际的理学精神，也展示了清代士人追求学术独立与思想更新的努力。本文将从“作品源流与时代背景”“郝敬与章文纬学术思想”“《时习新知》的内容结构与文献特色”“清代学术传统中的影响与意义”四个方面，深入探讨此书的文化价值、思想内涵及学术贡献，以期全面理解这部传世写本在中国学术史上的独特地位。

1、作品源流与时代背景

《时习新知》成书于清代中期，是郝敬与章文纬共同编纂的一部思想性与学术性兼具的文献。清代学术以考据学为主流，但同时也有部分士人试图在经典阐释与思想更新之间寻求平衡。《时习新知》的出现正是这一趋势的体现，它既尊崇传统，又注重新义，反映出学者对“时习”与“新知”的双重追求。

从书名来看，“时习”二字出自《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”而“新知”则带有明清之际学术更新的意味。这种命名不仅显示出编者强调“温故而知新”的学术态度，也象征着清代知识分子在传统与现代化思想之间的挣扎与探索。

清代社会经历了制度整合与文化重构的过程，尤其是康乾盛世以后，学术研究趋于理性化、系统化。郝敬与章文纬作为博学之士，他们以“写本”形式流传的《时习新知》，在一定程度上保留了当时士人私学交流的面貌，也反映出学术活动从官学走向民间的一种新趋势。

2、郝敬与章文纬学术思想

郝敬，字景行，是清代著名学者，精研经史、熟悉古文，主张经学应以实证为本，反对空谈心性。他的学术思想体现了由理学向考据学过渡的时代特征，而《时习新知》正是其思想结晶之一。他强调“学贵自得”，提倡治学应有独立精神，这种思想贯穿于全书之中。

章文纬为郝敬挚友，学识渊博，尤长于训诂与史学。他与郝敬的合作，使《时习新知》兼具思想深度与语言考证的严谨性。章文纬重视文字训诂的精确，他在书中对古文词义的解释，体现了清代学术“以经解经”“以古证今”的风气。

两位学者在思想上虽有差异，但在“以学立身、以知明道”的理念上高度一致。他们认为，学术的本质在于“通古今之变”，通过对传统典籍的再阐释，达到“新知”的启发作用。因此，《时习新知》不仅是一部学术汇编，更是一部精神宣言，折射出清代学人追求学术独立与思想自觉的努力。

3、《时习新知》的内容结构与文献特色

《时习新知》全书分为八卷，内容涵盖经学、史学、文学、理学、政论等多个领域。其编排方式类似于学术笔记或随笔体，既有论述，也有引文与评议，表现出强烈的个人思考特征。这种结构使得作品在思想深度与可读性之间取得了平衡。

在经学部分，郝敬与章文纬广泛参考汉、唐诸儒的注解，同时融入清代新考据成果，体现了严谨的学术态度。特别是他们在阐释《论语》《孟子》时，强调从语言本义入手，反对过度的道德化解读，这在当时具有启发意义。

此外，《时习新知》的文献价值还体现在写本的保存形态上。清代写本多为私人抄录，流传有限，因此保留了许多未刊文献的原貌。此书笔迹工整，注释详明，页眉标有编次痕迹，说明其在学者间曾有较广传播。作为清代手抄本，它不仅是一部学术作品，更是一件书法与文献并重的文化遗产。

4、清代学术传统中的影响与意义

《时习新知》在清代学术史上的意义，不仅在于其内容丰富，更在于它反映出学术思潮的转变。清初理学余绪仍盛，而中期以后，考据学兴起，注重实证与古文真义的追求成为主流。《时习新知》正处在这一转型点上，它在继承理学精神的同时，也融入考据方法，成为两种思想交汇的典型。

这部著作对于后世学术的影响主要体现在三个方面：一是推动了经典诠释的实证化倾向；二是促进了士人间非官方学术网络的形成；三是为清末民初的学术复兴提供了思想资源。许多近代学者在研读此书时，认为其“以时为师”“以学为用”的理念契合启蒙精神。

从更广的文化视角来看，《时习新知》体现了清代学人对知识体系现代化的早期思考。它倡导理性探究与开放精神，反对学术封闭与盲目尊古，这种思想在今日依然具有启发意义。正因如此，《时习新知》虽为清代写本，却在当代研究中重新焕发出思想光芒。

总结：

综上所述，《时习新知》八卷不仅是一部清代学术著作，更是那个时代思想变迁的缩影。郝敬与章文纬以深厚学养与求真精神，构建了一座连接古今、融通中西的学术桥梁。其书的写本形态与思想内容，共同见证了清代士人的学术自觉与文化理想。

今天重读《时习新知》，我们不只是在欣赏一部古籍，更是在追寻清代知识分子那种“时习而思新”的精神态度。它提醒我们，真正的学问在于持续学习与不断创新，而这种精神，正是中华学术传统得以延续与发展的内在动力。

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