雅俗通用释门疏式 10卷释冰雪（明）刊本 , 知儒精舍

释家类书籍 609m 397页

《雅俗通用释门疏式》是一部佛教典籍，共十卷，主要收录了禅宗仪式中使用的各类疏文、表文、偈语、榜文等规范文本，内容涵盖佛教仪式中的常用文书样式。 ‌

雅俗通用释门疏式 10卷释冰雪（明）刊本 , 知儒精舍

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摘要：本文聚焦于《雅俗通用释门疏式》十卷明刻本（释冰雪辑，知儒精舍刻）这一重要佛教仪式类书，全文首先在摘要中概括其内容与研究价值，然后从四个层面展开详细讨论：其一为“版本与刻本特征”，探析该刻本的流传、刻印体例与保存状态；其二为“编撰者与宗派渊源”，讨论释冰雪（如德）编纂背景及其与禅宗仪式传统的关系；其三为“内容体例与仪式作用”，梳理其中疏范、偈文、表文等结构，以及其在禅门仪轨中的实际用途；其四为“文化价值与现代研读意义”，评述其在佛教史、版本学、礼仪文化等方面的价值，并指出未来研究方向。文章最后对全文内容进行归纳总结，并呼应全文主题，揭示这部经典刻本在佛教文化传承中的独特地位与意义。通过结构清晰、有条理的叙述，本文旨在为学界与佛学爱好者提供一份翔实的参考与思考路径。

一、版本与刻印特征

《雅俗通用释门疏式》十卷明刻本是佛教仪式类书中的一种较为完整的版本，现世所见多为藏版或善本留存。根据哈佛燕京图书馆所藏版本可见，其刻本为九行二十五字，四周单边、白口、单鱼尾版式，书口下刻“知儒精舍”标识。citeturn0search2 这一排版形式具有典型的明刻印刷特征，既保留传统木刻的规制，又兼顾文字清朗布局的美观性。

有所研究指出，此刻本可能为明末书林熊冲、玄鳌峰馆所刻。citeturn0search5turn0search0 刻工精良、字体端正，且线条清晰可读，显示出刻工与排板者对佛教礼仪文书的重视与审慎。与此同时，书中诸页保存较为完整，少有残缺损毁，体现该版本在历代流传过程中维护较好。

此外，版本学考察中还注意到该本存在异本或校改痕迹的可能。由于佛教仪式文书在不同寺院、不同地方常因礼仪细节需作微调，不同的抄本或刻本之间可能存在细微差别。因此，今人校勘时应注意比对异本与残本，以厘清后世传抄校订轨迹。

在保存与流传方面，该明刻本能存留至今，其背后离不开各寺院与收藏机构的重视。哈佛图书馆将其数字化藏存，也使得现代学者得以透过影像直接研读。citeturn0search2 此外，在中国与日本、韩国的佛教文献整理中，也偶有该刻本的引录与对本，说明其在东亚佛教圈中具有一定传播。

二、编撰者与宗派渊源

该书编撰者一般认为是明代僧人释如德（别号冰雪）。《雅俗通用释门疏式》的题签中常见“释冰雪辑”字样，表明这部书是由其负责整理辑录的。citeturn0search0turn0search5turn0search3turn0search7 他在编录过程中可能兼收各家仪式文书、疏文样式，以期“雅俗通用”，使得佛教礼仪在高僧与普僧之间都能适用。

在宗派渊源上，这部书多数被视为禅宗仪式体系的一部分。仪轨、疏文在禅门寺刹中用于禅堂、祖庭、堂夜、庆事、荐福、制表等场合，是禅门日常规礼不可或缺的文本。因此，《释门疏式》不仅是礼仪汇编，更是禅宗内部仪式制度的一种标准化表达，它在禅门礼仪传承中具有承上启下的作用。

值得注意的是，明代佛教界礼仪改革思潮在一定程度推动了这类仪式典籍的整理。明代以来，僧团对于礼仪规范化、文书统一化有较强需求，以维持寺制秩序与宗教尊严。《雅俗通用释门疏式》的编纂便是在这一背景下应运而生。释如德辑录之时，可能参考历代疏仪、闻见、寺务文书，并因应时代需要进行取舍整理。

此外，该书在流传过程中也受到不同宗派、不同地域的影响。由于不同寺院在具体仪式中可能存在差别，不同地方的抄本或使用本可能加以增删修订。这体现《雅俗通用释门疏式》虽有中心版本，但在实践中呈现出一定的地域变通性，也为研究其编纂历史与实际使用轨迹提供了线索。

三、内容体例与仪式作用

从内容体例来看，这十卷书主要收录疏范、表文、偈语、榜文、通告等多种文体。疏范多用于礼仪中的祈请、追荐、供养、覆舟、覆水、法会开示等场合；表文与榜文用于寺内公告、御文呈献、仪式通令等；偈语则多用于颂赞、题记、奉献诗句等。通过这些体例的组合，整部书为寺院礼仪提供了一个涵盖广泛的文书库。

在仪式作用方面，《释门疏式》常为僧人主持仪式时的文书范本与参考手册。禅宗寺院在法会、诵经、安座、请佛、祝祷、献僧、遣送、赐福、安位等诸多场合，皆需以疏文、表文为法事语言介质。使用者可依仪式需要取用或稍作改动，以确保法事庄严、合乎礼制。

更进一步，该书在仪式传承上还有规范作用。通过规范疏文的句法格式、措辞标准、礼仪程序等，使得寺院之间、师承之间在礼仪上具有一定的统一性。这对于维护僧团内部的秩序、确保仪式一致性、减少礼仪混乱具有重要意义。

此外，《释门疏式》在教育与传习中也扮演角色。寺院讲经、戒坛、比丘传授过程中，常以此作为礼仪文书范本向弟子展示规范写法与礼制程序。通过反复诵读、抄录、演练仪式，使得僧人对佛教礼制的理解和操作更加熟悉，促进礼仪素养的提升。

四、文化价值与现代研读意义

从佛教文化史角度，《雅俗通用释门疏式》为研究明代乃至清代佛教礼仪制度提供了第一手文本资料。它反映出当时佛教界对于礼仪规范、寺院制度、文书制度等方面的自觉整理意图，是理解佛教仪轨演变的重要参证。

在版本学与校勘研究层面，该刻本与异本比较、版本传承脉络的梳理，能够帮助学者厘清刻本源流、异体差异与修订变迁。通过对比残本、别刻本、抄本，可以揭示佛教文献在传抄印刻过程中的文本变异、增减修订情况。

其礼仪文化价值也不可忽视。作为佛教仪式文本汇编，它所承载的文化意识、语言习惯、宗教礼制思想，为研究中国传统礼仪文化、宗教仪式美学提供了切入角度。通过仪式文本可以窥见当时僧俗界的宗教观念、礼法美学与文化交融趋势。

对现代社会而言，该书的研读意义还体现在佛教复兴、文化保护、数字人文等领域。数字化保存使得更多读者能够接触这类珍贵文本；学界可以开展跨学科研究，将其与历史学、宗教学、比较文学等相结合；寺院或佛学教育机构也可以借助其规范礼仪的功能，推动当代佛教礼仪的复兴与推广。

总结：

本文首先通过版本与刻印特征，梳理了《雅俗通用释门疏式》明刻本的体例格式、保存现状及版本价值；接着由编撰者与宗派渊源入手，探讨释冰雪（如德）与禅宗礼仪传统的关系；然后通过内容体例与仪式作用，深入揭示这部典籍在寺院礼仪中的具体用途与功能；最后从文化价值与现代研读意义层面反思其在佛教文化史、版本学、礼仪文化、数字人文等方面的价值。

总体而言，《雅俗通用释门疏式》十卷明刻本（知儒精舍刊本）不仅是一部佛教仪式文书汇编，更是禅宗礼仪传统在明清时期的典范表达。它的保存、传承、研究价值极高，是连接古代佛教礼仪与当代学术研究的重要桥梁。

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