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新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上下册 2015年版 PDF电子版下载

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县志简介

【书名】：《新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上》
【作者】：新疆维吾尔自治区文物局编
【出版社】：北京：科学出版社
【时间】：2015
【页数】：362

概述

一、新疆佛教遗址的考察与探险活动

二、新疆佛教遗址的研究

1.第二次世界大战前

2.第二次世界大战后

三、新疆佛教遗址研究展望

1.加强对佛教思想的研究

2.加强对流失海外新疆佛教文物的收集、整理和研究

3.加强对新疆佛教遗址的年代分期研究

4.加强对佛教遗址考古报告的整理与出版工作

壹 于阗

一、牛头山石室及其附近的佛教遗址

二、布盖乌依里克佛寺

三、布特勒克佛寺

四、杜瓦佛寺

五、库木拉巴特佛寺

六、班勒库木佛寺

七、热瓦克佛寺

八、吉格迪力克佛寺

九、乌宗塔提佛寺

十、尕孜亚依昂佛塔

十一、达玛沟托普鲁克墩佛寺

1.托普鲁克墩1号佛寺

2.托普鲁克墩2号佛寺

3.托普鲁克墩3号佛寺

十二、喀拉墩1号佛寺

十三、库树克阿斯特佛寺

十四、库克吉格代佛寺

十五、巴拉瓦斯特佛寺

十六、道孜勒克佛寺

十七、喀拉喀得干佛寺

十八、希房佛寺

十九、丹丹乌里克佛寺遗址

1.丹丹乌里克CD3b遗址

2.丹丹乌里克CD3d遗址

3.丹丹乌里克CD4遗址

4.丹丹乌里克CD7遗址

5.丹丹乌里克CD8遗址

6.丹丹乌里克CD10遗址

7.丹丹乌里克CD14遗址

8.丹丹乌里克CD20遗址

9.丹丹乌里克CD22遗址

10.丹丹乌里克CD29遗址

二十、喀孜纳克佛寺

二十一、亚兰干佛寺

二十二、喀拉墩佛寺

二十三、尼雅遗址中的佛教遗址

1.尼雅佛塔

2.尼雅93A35（N5）遗址中的佛寺

3.尼雅97A5佛寺

二十四、安迪尔故城中的佛教遗址

1.安迪尔1号佛塔

2.安迪尔2号佛塔

3.安迪尔3号佛塔

4.安迪尔4号佛塔

二十五、道孜勒克故城中的佛寺

二十六、买利克阿瓦提佛寺遗址

贰 鄯善

一、米兰佛教遗址

1.米兰佛寺M.Ⅲ

2.米兰佛塔M.Ⅳ

3.米兰佛寺M.Ⅴ

4.米兰佛塔M.Ⅵ

5.米兰佛塔M.Ⅶ

6.米兰佛寺M.Ⅷ

7.米兰佛寺M.Ⅸ

8.米兰佛塔M.Ⅺ

9.米兰佛塔M.ⅩⅥ

10.米兰佛寺M.Ⅱ

11.米兰佛塔M.Ⅻ

12.米兰佛塔M.ⅩⅢ

二、楼兰故城佛教遗址

1.楼兰城内佛塔

2.楼兰故城西北佛塔

3.楼兰故城东北佛殿

三、楼兰L.B佛教遗址

1.L.B一号佛寺

2.L.B一号佛塔

3.L.B二号佛寺

四、L.E北佛塔

五、且尔奇都克故城的佛寺遗址

六、营盘佛寺遗址

1.营盘故城西南佛塔

2.营盘一号佛塔

3.营盘二号佛塔

4.营盘三号佛塔

叁 疏勒

一、棋盘石窟

二、布朗村南佛教遗址

三、托库孜卡兹纳克佛寺遗址

四、明尧勒佛塔

五、托格拉塔格佛教遗址

六、喀勒乎其佛塔

七、达克亚鲁斯夏雷佛寺

八、开普台尔哈纳佛寺

九、莫尔佛寺

十、石头城佛寺

十一、坎斯坎套佛寺

十二、克克勒玛佛寺

十三、图木舒克佛寺

十四、托库孜萨来佛教遗址

1.托库孜萨来佛寺

2.托库孜萨来故城佛寺

3.托库孜萨来石刻

十五、脱库孜吾吉拉石窟

十六、杏园佛寺

十七、库木萨克佛寺

肆 龟兹

一、喀拉玉尔滚石窟

二、克斯勒塔格佛寺

三、肖协尔佛寺

四、库克托格拉克佛寺

五、沙依拉木石窟

六、托乎拉克艾肯石窟

七、三佛洞石窟

八、铁吉克佛教遗址

九、桑塔木佛寺

十、莫腊吐尔佛塔

十一、温巴什石窟

十二、阿特波依纳克石窟

十三、喀拉苏石窟

十四、多岗佛教遗址

1.多岗石窟

2.佛寺遗址

十五、红山佛寺

十六、萨喀特喀石窟

十七、墩麻扎石窟

十八、托格拉克店石窟

十九、一滴泉石窟

二十、玉开都维石窟

二十一、阿克塔什石窟

二十二、坦塔木佛寺

二十三、克孜尔石窟

二十四、亦狭克沟石窟

二十五、台台尔石窟

二十六、森木塞姆石窟

二十七、玛扎伯哈石窟

二十八、克日希石窟

二十九、克孜尔尕哈石窟

三十、阿艾石窟

三十一、库木吐喇石窟

三十二、乌什吐尔与夏合吐尔佛寺

1.乌什吐尔佛寺

2.夏合吐尔佛寺

三十三、博斯坦托格拉克佛教遗址

三十四、苏巴什佛寺

1.西寺

2.东寺

三十五、博其罕那佛寺

三十六、库土鲁克佛寺

三十七、拉伊苏佛寺

伍 焉耆

一、七个星佛教遗址

1.七个星佛寺遗址

2.七个星石窟

二、千间房南佛教遗址

三、霍拉山佛寺

陆 高昌

一、高昌故城佛教遗址

1.大佛寺

2.大佛寺北佛塔

3.东南佛寺

4.内城西墙上的佛寺

二、阔纳协海尔村佛塔

三、台藏塔

四、胜金口佛教遗址

1.胜金口佛寺群

2.胜金口舍利塔群

3.胜金口石窟

五、伯西哈石窟

六、柏孜克里克石窟

七、七康湖佛教遗址、

1.七康湖石窟

2.七康湖佛塔

八、乌江布拉克佛教遗址

1.乌江布拉克佛寺

2.乌江布拉克佛塔

九、阿瓦提佛塔

十、阿斯塔那佛教遗址

1.喀尔桑买来佛塔

2.阿斯塔那佛塔

十一、桃儿沟佛教遗址

1.大桃儿沟石窟

2.小桃儿沟石窟

十二、交河故城佛教遗址

1.中央大塔

2.大佛寺

3.东北佛寺

4.西北小寺

5.西崖寺院

6.地下寺院

7.塔林

十三、雅尔湖石窟

十四、亚尔乡石窟

十五、葡萄沟佛教遗址

1.葡萄沟石窟

2.葡萄沟南口西佛塔

3.葡萄沟南口东佛塔

十六、吐峪沟石窟

十七、苏贝希石窟

十八、连木沁石窟

十九、色勒格克孜库木河佛教遗址

1.忙得古力石窟

2.西格力克塘木佛寺

二十、小阿萨佛寺

二十一、斯尔克甫佛塔

二十二、斯尔克甫佛像石

二十三、吉木萨尔县千佛洞

二十四、北庭西大寺遗址

柒 伊吾

一、白杨沟佛教遗址

1.甲朗聚龙佛寺

2.库木吐鲁佛寺

3.央打克佛寺

4.托呼其佛寺

5.托玛佛寺

6.白杨沟佛寺

7.卡孜玛石窟

8.恰普禅室

二、庙尔沟佛寺

三、小南湖佛塔

四、艾勒克吐尔佛塔

附录 清代喇嘛庙

一、金顶寺

二、银顶寺

三、靖远寺

四、呼图克图庙

五、苏阿苏沟寺庙遗址

六、伊勒格代喇嘛庙

七、财寿洞

八、圣佑庙

九、鄂托克赛天泉木庙

十、积福寺

十一、科西克图苏木庙遗址

十二、查干苏木遗址

十三、巴尔鲁克库热喇嘛庙

十四、夏尔苏木喇嘛庙遗址

十五、承化寺

十六、蒙古庙遗址

十七、乌拉斯特藏传佛教遗址

十八、敖包特库热庙

十九、依克库热庙

二十、布林喇嘛庙遗址

二十一、黄庙

二十二、却金庙

二十三、巴格希恩随木喇嘛庙

二十四、地藏王菩萨寺

二十五、冰沟塔遗址

后记

· 新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上下册 2015年版 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：本文以《新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上下册 2015年版》为中心，深入探讨了新疆佛教遗址的历史价值、文化内涵以及文物保护现状。文章首先介绍了这本书的编撰背景和意义，接着详细分析了新疆佛教遗址的分布特点与历史演变，进一步探讨了该地区佛教文化的影响力，并从文物普查的角度评估了佛教遗址的保护状况。最后，文章总结了文物保护工作的重要性，并呼吁社会各界关注这些文化遗产的保护和传承。

1、书籍编撰背景及意义

《新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上下册 2015年版》是新疆地区文物普查工作的重要成果之一。该书的出版不仅为学术界提供了丰富的文献资料，也为普通读者和文物爱好者提供了了解新疆佛教遗址的重要窗口。书中详细记录了新疆佛教遗址的分布、历史背景及其文化价值，堪称新疆佛教文化研究的重要参考资料。

编撰这本书的背景源于中国对文物保护的日益重视，尤其是佛教遗址作为重要的文化遗产，如何在现代化进程中得到妥善保护和传承，成为了学者和政府部门关注的重点。通过对新疆佛教遗址的普查，能够更清晰地了解这些遗址的现状，进而采取有效的保护措施，以防止其消失或损毁。

此外，这本书的出版意义深远，它不仅为佛教遗址的研究提供了数据支持，也为国内外的文化交流提供了平台。通过对新疆佛教遗址的详细研究，可以进一步提升公众对新疆多元文化的认知和理解，促进文化的传承与发展。

2、新疆佛教遗址的分布特点

新疆作为中国西部的重要区域，其地理环境和历史背景决定了这里拥有丰富多样的佛教遗址。从天山到阿尔泰山，从吐鲁番盆地到巴音布鲁克草原，新疆的佛教遗址呈现出广泛的地域分布。主要集中在丝绸之路沿线以及古代交通要道附近，这些地区自古以来就是佛教文化交流的重要枢纽。

在《新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上下册 2015年版》中，详细列出了这些遗址的具体位置及历史背景。例如，吐鲁番的高昌故城和克孜尔千佛洞便是新疆佛教文化的重要见证地。高昌故城遗址展示了古代佛教寺庙建筑的独特风格，而克孜尔千佛洞则以其精美的壁画和雕刻著称，成为佛教艺术的珍贵遗存。

除此之外，新疆其他地区也有着大量未被完全发掘的佛教遗址。例如，塔城、哈密、和田等地的佛教遗址，虽不如吐鲁番和克孜尔千佛洞那样著名，但它们同样蕴藏着丰富的历史信息。通过这次普查，许多之前未被重视的遗址得到了更好的保护和发掘。

3、新疆佛教文化的历史演变

新疆佛教文化的历史可以追溯到公元前2世纪左右，当时佛教从印度传入中亚，并通过丝绸之路传入中国西部。新疆作为丝绸之路的必经之地，自然成为了佛教文化的重要传播区域。在这个过程中，佛教与当地的民族文化相互融合，逐渐形成了具有独特特色的佛教文化。

随着历史的发展，佛教在新疆的传播经历了多个时期的变迁。从初期的佛教传入到汉唐时期的鼎盛，再到宋元时期的衰退，佛教文化在新疆的地位经历了波动。唐代是新疆佛教最为繁荣的时期，佛教寺庙建设的规模庞大，壁画、雕塑等艺术形式也达到了高峰。然而，随着元朝和明清时期的到来，佛教在新疆的影响力逐渐减弱，但仍有一定的信仰和文化传承。

近年来，随着文化保护工作的加强和学术研究的深入，越来越多的佛教遗址得到了重新认识和重视。佛教文化的独特性和历史价值逐渐被挖掘出来，这不仅有助于了解新疆的历史，也促进了佛教文化在现代社会的再生与传承。

4、新疆佛教遗址的保护现状与挑战

随着时间的推移，新疆佛教遗址面临着日益严峻的保护挑战。许多佛教遗址因自然灾害、人为破坏或历史遗留问题，已严重损毁。特别是一些位于偏远地区的遗址，往往由于缺乏有效的保护措施，遗址的环境受到威胁，文物的保存状况不容乐观。

《新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上下册 2015年版》对此进行了详细记录，并提出了改进保护的建议。例如，增设保护设施、建立遗址保护区、提高公众保护意识等。通过这些措施，不仅能够有效地防止遗址进一步损毁，还能增强社会各界对文物保护的关注和支持。

然而，保护新疆佛教遗址面临的挑战并不仅仅局限于技术层面，还涉及到资金、政策等多方面的因素。尽管政府已采取了一些保护措施，但由于资金和管理方面的不足，许多遗址仍然处于不完善的保护状态。因此，如何加大资金投入，提升管理水平，成为了文物保护工作中亟待解决的问题。

总结：

《新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成 新疆佛教遗址 上下册 2015年版》通过对新疆佛教遗址的全面普查和详细记录，为我们了解和保护这一地区的佛教文化遗产提供了宝贵的资料。这些遗址不仅是历史的见证，也是多元文化交融的产物，具有深远的历史和文化价值。

在未来的文物保护工作中，我们应加强对新疆佛教遗址的保护力度，推动遗址的数字化保护和文化传承工作。通过集成更多的研究成果，提升公众的文化保护意识，确保这些珍贵的文化遗产能够传承给后代，成为民族文化的重要组成部分。

本文由nayona.cn整理

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