江西吉安万安潞田镇段氏六修宗谱【段氏六修宗谱[14]1392–1987 – 家谱

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江西吉安万安潞田镇段氏六修族谱【段氏六修族谱[14]1392–1987

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段氏六修族谱

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摘要：江西吉安万安潞田镇段氏六修宗谱《段氏六修宗谱[14]1392–1987》是一部承载着六百年家族血脉记忆的珍贵典籍。它以详实的史料、严谨的谱系记录了段氏一族自明洪武年间以来的迁徙、繁衍、德行与文化传承。此谱不仅是段氏后裔寻根问祖的重要依据，更是一部反映中国家族文化、乡土社会结构与宗法伦理变迁的活文献。本文将从四个方面深入探讨：其一，谱牒的起源与编修背景；其二，谱系结构与人物传承的文化内涵；其三，家风家训与族规祖德的思想传递；其四，宗谱在当代文化传承与社会研究中的价值。通过对《段氏六修宗谱》的系统解读，我们得以窥见江西吉安段氏家族的历史脉络与精神风貌，也能更深刻地理解家谱文化在中华文明延续中的独特地位。

1、谱牒起源与编修渊源

江西吉安万安潞田镇段氏的家谱渊源深厚，可追溯至明洪武二十五年（1392年）。当时段氏先祖由中原南迁，定居潞田镇，以耕读传家、立德立业为宗旨，逐步形成了世代延续的家族体系。初修宗谱的目的，既为记录族人血脉承继，也为昭示祖德、维系宗亲情感，为后世子孙立下精神坐标。

自初修至清末民国，段氏家族历经多次续修。每次修谱不仅是家族兴衰的见证，也是时代变迁的缩影。六修宗谱的时间跨度从1392年至1987年，前后跨越近六个世纪，内容涵盖了族人的繁衍、迁徙、功绩、婚姻及教育情况，是地方社会史的重要史料。

此次六修宗谱的编纂在1980年代初启动，当时改革开放初期，社会思潮活跃，人们重新审视家族与文化的关系。段氏族人遍访旧谱，搜集史料，凝聚乡贤之力，终于完成这部集考据性、文化性与纪实性于一体的宗谱巨著。

2、谱系结构与人物传承

段氏六修宗谱的结构严谨，按照传统家谱体例，分为谱序、凡例、世系表、传记、祠堂记、族规及附录等部分。谱序以祖德为纲，叙述族史源流，凡例则规定修谱的原则与标准，显示出家族文化的礼法意识与道德规范。

谱系表的编排逻辑清晰，从始祖段文光公起，历代子孙的名讳、配偶、出嗣、功名、居地等一一记录。谱中记载了多位在地方政务、科举、教育等领域有所建树的族人，如清代贡生段思诚、民国学者段心仁等，他们不仅是家族的荣耀，也反映出江西吉安文风鼎盛的传统。

人物传记部分尤具史料价值。通过对历代先贤事迹的描绘，展现出段氏家族崇文重教、敬祖睦族的精神特质。这种传承不仅体现在谱书之中，更渗透于家族成员的日常言行，形成了独特的文化气质。

3、家风家训与族规祖德

段氏六修宗谱中保存了大量的家训、祖训与族规，内容涵盖修身、齐家、孝道、勤俭、仁义等方面，反映出传统儒家思想在家族治理中的重要作用。其宗旨在于“敦宗睦族、崇文尚德”，强调个人行为对家族声誉的影响。

家训中最具代表性的句子如“敬祖孝亲，立身以正；和睦乡里，修德为本”，这不仅是一种道德告诫，更是一种文化信仰的传递。通过代代相传，段氏族人形成了以忠孝为核心、以诚信为准则的家族价值观。

族规祖德的传承也体现在宗祠祭祀、族会决议等社会实践中。每逢清明、中元节，族人聚于祠堂，追思先祖、议族务。这种仪式不仅凝聚了血脉亲情，也维系了族群的认同感与凝聚力，使得段氏文化在变迁中依旧延续不绝。

4、宗谱价值与时代意义

《段氏六修宗谱[14]1392–1987》不仅是家族内部的记忆载体，更具有显著的学术与社会价值。它为地方史研究、人口迁徙史、宗族制度研究提供了珍贵的第一手资料，是民间文献学的重要组成部分。

从文化传承角度看，该宗谱展现了中华民族注重血脉、伦理与文化延续的精神内核。它让现代人重新理解“家”的意义——家不仅是生活的空间，更是文化、道德与身份的根基。段氏宗谱所体现的尊祖重伦精神，正是当代社会家庭教育的重要启示。

在当今数字化时代，宗谱的保护与传承方式也发生了转变。段氏族人将六修宗谱电子化存档，并建立家族网站，使传统家谱文化焕发新的生命力。这种融合传统与现代的创新实践，为中国家谱文化的持续发展提供了新思路。

总结：

江西吉安万安潞田镇段氏六修宗谱是一部承载血脉与精神的文化典籍。它通过六百年的历史积淀，展现出家族的迁徙轨迹、文化精神与道德信仰。无论是谱系的精准记录，还是家训的思想精华，都折射出中华家族文化的博大精深与道德力量。

在今天，这部宗谱不仅是段氏后裔的精神根脉，更是中国传统文化复兴的重要象征。它提醒我们珍惜历史、尊重祖先、传承文明，使血脉与文化在时代洪流中永续延伸。

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