禅林类聚 20卷 释道泰（元）刊本 ,江户初

释家类书籍 2册 1.6g 1164页

《禅林类聚》刊行于元大德八年（1307年），由元代扬州路天宁万寿禅寺善俊及其门人智境、道泰编纂。该着系统辑录了唐至南宋末禅林名衲的行迹语录、得道见悟之解及历代禅僧评赞诗文，被禅林奉为教行龟鉴之一。

《禅林类聚》，全着20卷5272事项，效仿当时类书及典籍，分类为帝王、宰臣、儒士、佛祖、法身、佛像、伽蓝、殿堂、塔庙、丈室、门户、桥路、祖教、问法、说法，乃至狮象、龙虎、牛鹿、猫犬、龟鱼、兔蛇等102项目。为维系宏扬禅宗传统，延续之命脉的根本典籍。[按：本书为拈古、颂古汇集]收在《卐续藏》第一一七册、《禅宗全书》第八十八册。内容系自诸祖语录、传灯录等书中，采集佛祖及禅家诸祖之机缘语要而成。

禅林类聚 20卷释道泰（元）刊本 ,江户初

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摘要：《禅林类聚》是一部重要的佛教经典集，集结了大量的禅宗经典和教义。在这篇文章中，我们将详细探讨元代释道泰所刊印的《禅林类聚》20卷江户初版的历史背景、版本特色、内容结构及其文化意义。通过对这部经典的深入分析，我们将全面了解其在禅宗教义传承、印刷技术和文化传播方面的价值。同时，我们还将探讨《禅林类聚》对于当时日本禅宗思想和佛教文化的影响，并结合现代视角对其持久影响做出总结。通过这些方面的探讨，本文旨在提供一个全方位的视角，以更好地理解《禅林类聚》在东亚佛教史中的地位及其独特贡献。

1、历史背景与版本来源

《禅林类聚》20卷的元代刊本是由释道泰所编纂，并在元朝时期开始流传的。释道泰是元代著名的禅宗僧人，他不仅精通佛教经典，还致力于禅宗教义的普及和传播。该书的刊本最早可能是由元代的印刷技术所促成，印刷的推广使得这一禅宗经典得以快速流传至东亚各地。特别是该书的江户初版，见证了禅宗文化在日本的传播与发展。元代的印刷技术虽不如后来的明清时期先进，但已具备了较为完整的印刷和装订技术，为《禅林类聚》的保存和传承奠定了基础。

《禅林类聚》并非单一的禅宗经典，而是一个禅宗思想的集合体。它汇集了大量的禅宗公案、语录、讲义等内容，广泛采纳了禅宗历代大师的言论。这部经典对于日本禅宗的影响深远，尤其是在江户时代初期，它成为了日本禅宗寺院的重要教材之一。虽然《禅林类聚》最初为元代释道泰所编，但在江户时代的日本，由于其在佛教界的影响力，它的刊本得到不断复刻和印刷，成为日本禅宗研究的重要文献之一。

从版本的角度来看，元代的《禅林类聚》刊本和江户初期的版本之间存在一些区别。江户初版不仅继承了元版的基本结构，还在字体、排版、装订等方面进行了相应的改进。江户时代的日本，尤其是江户初期，逐渐建立起了比较成熟的印刷和出版体系，这使得禅宗经典能够得到更广泛的传播。因此，江户初版的《禅林类聚》不仅是佛教文化的重要传承载体，同时也见证了当时日本印刷文化的兴起。

2、内容结构与禅宗思想

《禅林类聚》作为禅宗经典的汇编，涵盖了禅宗的教义精髓。全书共分为20卷，每一卷都包含了禅宗历代大师的言论、禅修公案、禅宗训诂等内容。这些内容不仅涉及禅宗的基本教义，还包括了禅宗修行的实际方法与心得。通过阅读《禅林类聚》，读者可以深入了解禅宗的“顿悟”与“渐修”两大主要思想，并能够体会到禅宗在修行过程中的严苛与自由之间的平衡。

《禅林类聚》特别强调禅宗的直观性和实践性。与传统佛教强调经典的诵读和学习不同，禅宗强调的是“心领神会”，即通过心灵的顿悟来获得真理。这一点在《禅林类聚》的内容中得到了充分体现。书中收录了大量禅宗大师的公案和语录，其中许多内容并非文字上的解释，而是通过一则则禅宗公案来展现禅宗的思想。这些公案通常是禅宗大师与弟子之间的对话，简短而深邃，往往充满了象征意义，要求读者在领悟过程中体会其深层次的哲理。

此外，禅宗的修行方法也是《禅林类聚》内容的重要组成部分。书中不仅介绍了禅宗的基本修行方法，还包括了对修行者如何通过“坐禅”来达成觉悟的详细描述。禅宗的坐禅并不是单纯的静坐，而是一种深度的自我反思和内省的过程。通过反复的坐禅，修行者可以通过禅定来净化心灵，最终达到“无我”的境界。这种修行方法在禅宗教义中具有极其重要的地位，也成为了禅宗最具代表性的修行方式之一。

3、江户初期对《禅林类聚》的接受与传播

《禅林类聚》在江户初期的传播和接受，不仅仅是宗教上的延续，它还涉及了文化、教育、社会等多个方面的影响。江户时代的日本，虽然表面上和平稳定，但在宗教和文化方面却充满了活跃的探索。在这一时期，禅宗作为日本佛教的主流之一，受到政府和民间的广泛关注。特别是在江户初期，许多禅宗寺院和学者开始重新审视《禅林类聚》这部经典的价值，并开始在寺院内部的教学中加以应用。

当时的日本禅宗寺院，特别是臨済宗、曹洞宗等流派，普遍认为《禅林类聚》是修行的基础教材之一。许多寺院的僧人和信徒会通过阅读《禅林类聚》来深入理解禅宗的教义，并在修行过程中参考其中的公案和训诂。江户初期的日本社会，逐渐形成了对禅宗经典的深入研究和解读的风气。特别是在禅宗大师的讲座和寺院的修行课程中，《禅林类聚》作为教材的重要性日益显现。

《禅林类聚》的传播还推动了禅宗文化的社会化。在这一时期，越来越多的日本知识分子开始接触并研究禅宗思想，其中不乏一些文化名人和文人，他们通过阅读《禅林类聚》，不仅提高了个人的修养，还进一步推动了禅宗文化在社会中的普及。许多禅宗思想的核心理念，如“无念”“无常”等，开始渗透到日本的诗歌、绘画、茶道等领域，形成了一种跨文化的艺术氛围。

4、《禅林类聚》对后世的影响

《禅林类聚》不仅在其时代产生了深远的影响，而且在后世也一直是研究禅宗的重要经典之一。在明清时期，尤其是日本的江户晚期，《禅林类聚》成为了许多佛学研究者和禅宗大师的必读书目。书中的禅宗思想和修行方法为后来的禅宗发展提供了重要的思想资源，并成为了各大禅宗流派的共同财富。

特别是进入现代后，随着禅宗在全球范围内的传播，《禅林类聚》也成为了西方学者研究禅宗的一个重要参考资料。在全球化的背景下，许多西方人通过阅读《禅林类聚》了解禅宗，进而激发了他们对禅宗哲学和文化的兴趣。即使在今天，禅宗的思想依然在全球范围内产生着深远的影响，成为许多现代人寻求精神宁静与内心智慧的源泉。

此外，《禅林类聚》对佛教经典的整理与编辑工作也具有开创性意义。其将大量禅宗经典、语录、公案等内容进行有机整合，形成了一个系统的禅宗思想框架。这种整合工作不仅推动了禅宗教义的传播，还为后来的佛教经典编辑和研究提供了重要的参考范式。

总结：

《禅林类聚》20卷释道泰（元）刊本的江户初版，作为一点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

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