《中国人的风花雪月：参透20个绝美意象里的中式美学》江逐浪

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《中国人的风花雪月：参透20个绝美意象里的中式美学》江逐浪【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

中国之美，美在意象!本书以精妙笔触生动剖析月、芭蕉、纨扇等20个意象在中国传统文化中的象征意蕴，揭示其中蕴含的审美智慧与生活哲学：

·为什么是看月亮思故乡，而不是看太阳?

月亮明亮柔和，经得起人们长久凝望。月亮的阴晴圆缺，令人联想到人生的悲欢离合，自然地触发了思念之情。

·为什么梅花被奉为“清客”，杏花却沦为“艳客”?

中国审美文化在唐宋之间发生了巨变，从宋时起细瘦清香的梅花成了品格高洁的“清客”，开得过早花朵繁密的杏花则被贬作耐不住寂寞的“艳客”。

·为什么渔樵目不识丁却成了中国人眼里的世外高人?

渔父捕到鱼就收网，樵夫砍到樵就收斧，他们安乐知足并不贪求额外之物，因此成了世外高人的象征。

作者简介：

江逐浪

中国传媒大学教授，在中国传媒大学开设美学、文化学与艺术创作相关的十几门课程。同时是知.名媒体人，多次受邀在央视纪录片、文化类节目中担任主讲人或文化评论人，解读历史文化、艺术美学等内容。着有艺术类畅.销.书“希腊神话与西方艺术”系列，《众神的样子》《众神的战争》《众神的星座》全.网.畅.销近10万册。

目  录：

卷一 万物有灵

一月

1 爱月不是月

2 为何是看明月思故乡

3 “多情月”还是“无情月”

4 对月、望月、问月的深意

二 梧桐

1 空心梧桐与虚心君子

2 梧桐叶落与故园秋思

3 梧桐叶落相思雨

三 殊途不同归的春花

1 形同意不同的梅、杏、桃

2 梅花：由俗入雅

3 杏花：大起大落

4 桃花：两种不同寓意的桃花源

四 荷花

1 红莲富贵

2 情色莲荷

3 白莲君子

4 佛家青莲

5 道家莲舟

五 芭蕉

1 芭蕉美人

2 探春的别号

3 空心芭蕉，虚实人生

4 雪中为何有芭蕉

卷二 人间有情

六 纨扇

1 杨贵妃该拿什么扇子

2 班婕妤与她的团扇

3 男子汉们心中的团扇

七 渔樵

1 钟子期的身份

2 “渔樵”与“耕读”

3 渔夫

4 樵夫

5 第一种“渔樵”

6 第二种“渔樵”

八 潇湘

1 世界上本来没有“潇”字

2 潇湘妃子

3 潇湘的扩大

4 潇湘与洞庭

5 潇湘八景

九 捣衣

1 捣衣

2 捣练

3 捣衣声唤起的是什么

4 元明清人所说的捣衣

十 琵琶

1 关于昭君的误会

2 铜琵琶

3 关于琵琶的误会

十一 古琴

1 “素琴”与“丝竹”的不同

2 用琴文化打开“空城计”

3 听琴的学问

4 文人四雅

十二 离别意象群

1 古人的情感

2 鹧鸪、杜鹃与鹈鴂

3 柳

4 草

5 笛声

总结

插图索引

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意象 审美 文化

摘要：本篇文章以江逐浪所著《中国人的风花雪月：参透20个绝美意象里的中式美学》为核心线索，系统梳理书中所呈现的中式审美精神与文化内涵。文章从意象美学的源流、中式生活的审美表达、文学艺术中的风花雪月，以及当代视野下的传统回归四个方面展开，深入解析“风、花、雪、月”等经典意象如何构成中国人独特的审美方式与精神世界。通过对自然、情感、哲思与生活美学的层层剖析，文章展现了中式美学温润含蓄、天人合一的内在特质，也揭示了这部作品在当代文化语境中所具有的启示意义。全文旨在引导读者在传统意象中重新发现中国人的审美智慧，于诗意与日常之间，体悟属于东方的精神之美。

一、风花雪月的意象源流

《中国人的风花雪月》从中国传统文化中最具代表性的意象切入，追溯“风、花、雪、月”在历史长河中的文化生成过程。这些意象并非简单的自然景观，而是在长期的文学书写与情感寄托中，逐渐演化为承载民族精神的审美符号。

江逐浪在书中指出，先秦诗歌、汉魏乐府、唐诗宋词等文学传统，为风花雪月赋予了丰富而稳定的象征意义。风可以是变迁与消息，花象征生命与情感，雪寄托清洁与孤高，月则凝结着思念与永恒，这些意象共同构建了中国人理解世界的审美坐标。

通过对典籍与诗文的细致梳理，作者揭示出这些意象并非孤立存在，而是彼此勾连、相互映照，形成一种整体性的意象系统。这种系统性正是中式美学区别于其他文化的重要特征。

在这一层面上，《中国人的风花雪月》不仅是一部审美随笔，更像是一部意象文化的溯源之书，引导读者理解中国人为何偏爱含蓄、留白与象征的表达方式。

二、中式美学的精神底色

围绕风花雪月的意象体系，江逐浪进一步探讨了中式美学的精神底色，即“和”“静”“淡”“远”。这些审美取向深深根植于儒、道、释三家思想之中，构成中国文化内在的精神气质。

书中通过大量生活化的例子说明，中式美学并不追求外在的强烈刺激，而更注重内在的情绪回响。无论是月下独酌，还是风中听松，审美体验往往发生在静谧与自省之中。

作者特别强调“情景交融”这一中式审美的核心原则。自然之景并非客体，而是情感的延伸；人的心境通过景物得以安放，而景物也因人的情感而获得灵魂。

这种精神底色使中国美学呈现出温润而持久的力量。《中国人的风花雪月》正是通过还原这种力量，提醒现代读者重新理解“慢”“静”“简”的价值。

三、文学艺术中的诗性表达

在文学与艺术层面，《中国人的风花雪月》将风花雪月视为中国诗性传统的核心载体。从诗词、绘画到园林与器物，这些意象始终贯穿其中，形成独特的艺术表达体系。

江逐浪通过解读经典诗词，展示了意象如何在有限的文字中生成无限的意味。短短数语，既描绘自然，又暗含人生境遇，使读者在阅读中完成自我情感的投射。

在绘画与园林艺术中，风花雪月则以留白、借景和虚实相生的方式呈现。作者指出，中国艺术强调“不画之画”，让观者在未尽之处展开想象，从而获得更深层次的审美参与。

这一部分的论述，使读者清晰地看到，中式美学并非抽象理论，而是通过具体的艺术形式，渗透进中国人的审美经验与文化记忆之中。

四、当代生活的审美回归

在书的后半部分，江逐浪将视角转向当代，探讨风花雪月意象在现代生活中的延续与转化。他认为，尽管生活节奏加快，但中式美学并未消失，而是以新的方式潜伏在日常之中。

无论是茶空间的布置，还是服饰与设计中的东方元素，都体现出人们对传统审美的重新关注。这种回归并非复古，而是一种基于当代生活需求的再创造。

作者强调，当代人重新理解风花雪月，并不是逃避现实，而是在现实中寻找精神的平衡点。中式美学提供了一种温和而持久的生活方式，帮助人们在喧嚣中保持内心的秩序。

通过这一层面的论述，《中国人的风花雪月》完成了从传统到当代的审美连接，使这部作品具有鲜明的现实意义。

总结：

整体而言，《中国人的风花雪月：参透20个绝美意象里的中式美学》以风花雪月为线索，系统呈现了中国人独特的审美世界。江逐浪以温润而富有诗意的文字，将自然意象、文化传统与精神体验融为一体，使读者在阅读中获得审美与思想的双重滋养。

这部作品不仅帮助我们理解中式美学的历史根基，也为当代生活提供了一种可感、可行的审美路径。在风花雪月之间，中国人的精神气质得以延续，也在新的时代背景下焕发出新的光彩。

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