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佛学理论文本与佛教符号行为 由塑造论哲学视角看过去的佛学、佛教及佛界、佛事PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：张全新着
• 出 版 社：济南：山东友谊出版社
• 出版年份：2008
• ISBN：9787807373698
• 页数：708 页

图书介绍：本书从塑造论哲学视角看佛学、佛教及佛界、佛事。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：中国古代易学丛书 9下一篇：道论 《佛学理论文本与佛教符号行为 由塑造论哲学视角看过去的佛学、佛教及佛界、佛事》目录 标签：佛学 佛事 视角 塑造 符号

序论篇 人的生活世界与佛的宗教世界1

一、“凡界”与“佛界”1

二、“人与佛”，“有与空”3

（一）“人→佛”“佛→人”3

（二）“有→空”“空→有”5

（三）“有→空→有”与“人→佛→人”6

三、关于“佛学”“佛教”发端及发展的塑造论哲学解释及若干说明9

上篇 “佛学文本”与“佛界符号”17

第一章 “佛学文本”中的“佛理符号”17

第一节 佛学典籍与佛教经书18

一、佛学典籍18

二、文本传译30

三、经书语系54

第二节 佛教经录与佛僧传记57

一、佛教经录57

二、佛僧传记66

三、宗系分布75

第三节 佛书中的学说及教理结集77

一、原始佛学时期（《阿含经》等文献体现的情况）78

（一）《阿含经》78

（二）早期佛陀学说的弘扬者（十大弟子）79

二、部派佛学时期（《异部宗轮论》等文献体现的情况）94

（一）佛经结集和部派分裂（三次结集）94

（二）《异部宗轮论》99

三、大乘佛学时期108

（一）早期的重要人物108

（二）集结的重要经典（《维摩诘经》，《般若经》，《华严经》《法华经》《楞严经》等文献体现的情况）114

1．“维摩诘经”系列114

2．“般若经”系列121

3．“华严经”“法华经”“楞严经”系列140

第二章 “佛教世界”中的“符号行为”153

第一节 “化度众生”与“众生度化”154

一、关于“众生悉有佛性”和“众生皆得成佛”（“大涅槃经”系列）154

二、关于“菩萨”和“菩萨行”156

三、关于“罗汉”、“修行者”、“居士”162

第二节 “瑜伽行”与“上生”“下生”信仰164

一、“瑜伽行派”（“瑜伽经”系列）164

二、“唯识法相学”169

三、“上生信仰”与“下生信仰”170

第三节 多种教义的汇集融合与向世俗生活的切入176

一、“三大经”系列176

二、“楞伽经”系列177

三、“宝积经”系列197

四、“净土经”系列198

五、“大集经”系列201

六、“秘密经”系列203

第三章 “佛神谱系”中的“角色符号”205

第一节 关于“三身佛”、“三世佛”、“三方佛”206

一、基于“释迦牟尼”形成的“法身佛—应身佛—报身佛”的“三身佛”，即“三佛身”系统206

二、基于“释迦牟尼”形成的“过去佛—现在佛—未来佛”的“三世佛”，亦可称之为“三际佛”，即“竖三世”系统210

三、基于“释迦牟尼”形成的关于“西方极乐世界佛—娑婆世界佛—东方净琉璃世界佛”的“三方佛”，即“横三世”系统211

第二节 关于“菩萨”、“罗汉”，“四大天王”和“天龙八部”，“净土—世俗世界—地狱”217

一、“菩萨”、“罗汉”217

（一）菩萨217

1．观音菩萨及相关文献217

2．文殊菩萨及相关文献229

3．普贤菩萨及相关文献232

4．地藏菩萨及相关文献235

5．其他菩萨及相关文献238

（二）罗汉246

二、“四大天王”和“天龙八部”314

（一）“四大天王”及护法神314

（二）“天龙八部”及种种鬼神315

三、“净土—世俗世界—地狱”316

（一）净土316

（二）世俗世界317

（三）地狱317

第三节 关于佛界角色融入其中的“制度及仪式”、“文学及艺术”、“建筑及环境”318

一、制度及仪式318

（一）制度318

（二）仪式322

（三）法会324

二、文学及艺术326

（一）文学326

（二）艺术327

1．佛教音乐327

2．佛界美术347

3．佛学石刻352

三、建筑及环境354

下篇 “佛教派系”与“佛事行为”373

第一章 发源于主要是古印地域的佛教，印度佛教及其散播373

第一节 剧烈动荡的社会变化374

第二节 多方源流的文化影响377

第三节 兴衰裂变的宗教生长386

第二章 传播于主要是中国内地的佛教，汉传佛教及其变化391

第一节 早期传入392

第二节 六家七宗406

第三节 诸宗各派413

一、天台宗413

二、律宗416

三、成实宗418

四、三论宗418

五、三阶宗419

六、唯识宗424

七、华严宗439

八、禅宗441

九、净土宗447

十、大乘密宗448

十一、南诏佛教及云南地区上座部佛教461

第三章 流变于主要是中国藏地的佛教，藏传佛教及其蕃衍513

第一节 渐成规模的藏佛文化514

一、传入历史514

二、经卷典籍519

三、重要寺院527

四、艺术创作534

第二节 多样变化的佛神谱系543

一、关于“佛”543

二、关于“本尊”547

三、关于“菩萨”552

四、关于“祖师”557

五、关于“护法”559

六、关于“曼荼罗”567

第三节 历史形成的若干教派643

一、宁玛派643

二、噶当派645

三、萨迦派646

四、噶举派646

五、格鲁派654

六、其他派661

第四节 值得注意的某些特点667

一、在“显密同修”上的特点667

二、在“教义融合”上的特点668

三、在“圆满次第”上的特点678

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摘要：本文以《佛学理论文本与佛教符号行为 由塑造论哲学视角看过去的佛学、佛教及佛界、佛事.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从塑造论哲学视角出发，对佛学理论文本与佛教符号行为进行深入剖析，探讨其背后的哲学思想和文化内涵，旨在揭示佛学、佛教及佛界、佛事的历史演变及其在现代社会的价值。

1、佛学理论文本的塑造

佛学理论文本是佛教思想的重要载体，其塑造过程体现了佛教哲学的思辨性和系统性。首先，佛学理论文本的塑造与佛教的传播密切相关，佛教传播过程中，僧侣们根据不同地区的文化背景和民众需求，对佛学理论进行阐释和演绎，形成了丰富多样的佛学文本。其次，佛学理论文本的塑造还受到佛教历史演变的影响，不同历史时期，佛教思想不断发展和演变，佛学理论文本也随之发生变化。最后，佛学理论文本的塑造还受到佛教哲学自身逻辑体系的影响，佛教哲学强调因果律、缘起性空等核心思想，这些思想在佛学理论文本中得到了充分体现。

佛学理论文本的塑造不仅体现了佛教哲学的思辨性和系统性，还反映了佛教文化的包容性和多样性。在佛学理论文本中，我们可以看到佛教对印度哲学、希腊哲学、中国哲学等外来思想的吸收和融合，这种包容性使得佛教文化具有广泛的吸引力。

佛学理论文本的塑造还体现了佛教哲学的实践性。佛教强调修行实践，佛学理论文本中的许多内容都是基于修行实践的总结和提炼。这种实践性使得佛学理论文本具有很高的实用价值，对修行者具有重要的指导意义。

2、佛教符号行为的塑造

佛教符号行为是佛教文化的重要组成部分，其塑造过程同样体现了佛教哲学的思辨性和系统性。首先，佛教符号行为的塑造与佛教的教义密切相关，佛教教义中的戒律、仪式、佛像等都是佛教符号行为的表现形式。其次，佛教符号行为的塑造还受到佛教历史演变的影响，不同历史时期，佛教符号行为不断发展和演变，形成了丰富多样的佛教文化。最后，佛教符号行为的塑造还受到佛教哲学自身逻辑体系的影响，佛教哲学强调因果律、缘起性空等核心思想，这些思想在佛教符号行为中得到了充分体现。

佛教符号行为的塑造具有明显的地域性特征。不同地区的佛教文化背景和民众需求不同，佛教符号行为也因此呈现出多样性。例如，汉传佛教的佛像造型、藏传佛教的唐卡艺术等，都是佛教符号行为的地域性体现。

佛教符号行为的塑造还体现了佛教哲学的实践性。佛教强调修行实践，佛教符号行为中的许多内容都是基于修行实践的总结和提炼。这种实践性使得佛教符号行为具有很高的实用价值，对修行者具有重要的指导意义。

3、佛界与佛事的塑造

佛界与佛事是佛教文化的重要组成部分，其塑造过程同样体现了佛教哲学的思辨性和系统性。首先，佛界的塑造与佛教的宇宙观密切相关，佛教认为宇宙是由无数佛国构成的，佛界是佛教宇宙观的核心概念。其次，佛界的塑造还受到佛教历史演变的影响，不同历史时期，佛界观念不断发展和演变，形成了丰富多样的佛教文化。最后，佛界的塑造还受到佛教哲学自身逻辑体系的影响，佛教哲学强调因果律、缘起性空等核心思想，这些思想在佛界塑造中得到了充分体现。

佛事的塑造与佛教的修行实践密切相关。佛教认为，通过修行可以进入佛界，参与佛事。因此，佛事的塑造不仅体现了佛教的修行理念，还反映了佛教对修行者的期望和要求。

佛界与佛事的塑造还体现了佛教哲学的实践性。佛教强调修行实践，佛界与佛事的塑造都是基于修行实践的总结和提炼。这种实践性使得佛界与佛事具有很高的实用价值，对修行者具有重要的指导意义。

4、塑造论哲学视角下的佛学、佛教及佛界、佛事

从塑造论哲学视角看，佛学、佛教及佛界、佛事都是人类文化塑造的产物。首先，佛学理论文本与佛教符号行为的塑造，体现了人类对宇宙、生命、道德等问题的思考和探索。其次，佛界与佛事的塑造，反映了人类对理想境界和修行实践的追求。最后，塑造论哲学视角下的佛学、佛教及佛界、佛事，为我们提供了认识世界、认识自我、认识宗教的新视角。

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