圣贤论修养PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:王宗岐主编;王宗岐,王宇飞编译
- 出 版 社:北京:北京工业大学出版社
- 出版年份:2003
- ISBN:7563913416
- 页数:239 页
图书介绍:本书为“圣贤论书系”六册中的《圣贤论修养》。全套书系统地将圣贤们历久弥新的东方式智慧展现在读者面前,旨在集中国圣贤思想精髓之大成。全书在尊重原着的基础上,以白话文的形式进行了编译,并于每位圣贤的第一篇文章旁对其进行了简介,旨在拉近读者与圣贤们的距离。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:来点儿洒脱下一篇:外国卷:处世名着·漫步遐思录 《圣贤论修养》目录 标签:圣贤 编译 修养 主编
目录1
让万物顺乎自然 (春秋)老子1
真诚者得善道 (春秋)孔子4
君子总能保持着善心 (战国)孟子6
积善成德 (战国)荀子8
行善难而任用善人做事易 (战国)吕不韦11
善与人同 (清)彭玉麟14
内心修治是养德修道的基础 (春秋)管仲15
最高的德行如流水 (春秋)老子19
多财而少德是祸患的根苗 (东汉)王符21
恭为德首,慎为行基 (晋)羊祜25
不偏不倚者是真正的成功者 (三国·魏)刘劭26
没有固定不变的品德 (唐)赵蕤30
德量从隐忍中增大 (元)许名奎33
道德文章经济福命四位一体 (清)张英36
妖异战胜不过德行,邪枉侵夺不了正直39
(东汉)王符39
虚静者得道,急躁者失道 (春秋)管仲42
贯通于道而万事可成 (战国)庄子44
以道义为利 (春秋)孔子49
心是道的主宰,道是修身养性之常法52
(战国)荀子52
地位不足称道,节义无比荣耀 (东汉)王符55
道无所不在 (战国)庄子58
君子借助道修养自身 (西汉)桓宽63
用道术来把握,用仁德来包容 (东汉)王符65
和睦之道,最重敦睦厚道 (明)王夫之69
天人合一,道是根本 (战国)庄子71
道是气的根本,气是道的表现 (东汉)王符75
修养身心是治世的前提 (战国)吕不韦78
静修意念,端正形貌 (春秋)管仲80
顺应自然规律是修养的最高境界 (战国)庄子82
以理取胜是修身治国的法宝 (战国)吕不韦85
修养至无所不入 (明)吕坤87
勤俭刚明孝信谦浑 (清)曾国藩91
养生全性之道 (战国)吕不韦93
修身养性与布匹和粮食同样重要 (清)张英95
清心寡欲是修身养心的良药 (明)吕坤97
正心诚意,则神灵钦敬 (清)曾国藩100
修身养性讲究适中 (战国)吕不韦103
心智和恬静交相涵养 (战国)庄子105
无欲则心静,心静则长寿 (清)张英108
制怒、少欲、适逸、戒忧 (宋)崔敦礼111
心境不同,对环境的感受也就不同 (清)梅文鼎112
虚心谨慎,寂静藏锋 (清)曾国藩114
人生最忌浮躁狭隘 (明)吕坤116
经常保全快乐的心情 (清)张英119
人不在流动的水面照身影 (战国)庄子120
因袭就会平静,做事就会忙乱 (战国)吕不韦122
虚心专一宁静 (战国)荀子125
骄傲与多言,害己又败家 (清)曾国藩128
愈谦抑,愈敬重;愈狂妄,愈轻视 (清)纪昀130
谦虚减损,骄纵增祸 (北齐)颜之推131
受屈以成功,谦卑以成名 (三国·魏)刘劭134
不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈 (清)曾国藩136
富贵不骄横,贫贱不颓丧 (元)许名奎138
事能知足心常惬,人到无求品自高 (清)纪昀141
少说闲话 (清)彭玉麟142
不说大话,不求虚名 (清)曾国藩143
进则近尽,退则节求 (战国)荀子145
用友爱来钩对方,用恭敬来拒对方 (春秋)墨子148
要有知耻与追慕之心 (春秋)曾子150
忍受耻辱者保命,忍受羞辱者安全 (元)许名奎151
立志之始,在脱习气 (明)王夫之154
知道自己要做什么 (唐)赵蕤156
莫南辕北辙 (战国)吕不韦159
取用精华 (清)严复161
敬以持躬,恕以待人 (清)李鸿章162
自重就是要端正心术、品行和学问 (清)石成金163
人孰无过,改之为贵 (明)王守仁167
节慎之人多寿,暴殄之人多夭 (清)王太岳169
天幸不可徼,祖泽不可恃 (清)李光地171
正确对待荣与辱 (战国)荀子172
减有余而补不足 (战国)吕不韦176
居越高则陷越深 (清)纪昀179
天子未必尊贵,百姓未必低贱 (战国)庄子181
莫要玉中求瑕 (战国)吕不韦183
人非圣贤,孰能无过 (明)吕坤186
成名者未必是享福的人 (清)曾国藩189
莫被偏见所蒙蔽 (战国)荀子191
流水不腐,户枢不蠹 (明)吕坤195
要透彻地了解礼义 (战国)荀子198
因势利导能转败为胜 (唐)赵蕤201
用礼义治国修身 (战国)荀子203
治生不求富,读书不求官 (清)曾国藩206
乐极生悲,苦极生乐 (明)刘基208
尊老 敬贤 爱幼 (春秋)曾子209
做官应勤政爱民 (清)彭玉麟210
礼能使贵贱有别 (战国)荀子211
人贵有自知之明 (南宋)袁采213
要和小人保持距离 (明)吕坤214
生于忧患,死于安乐 (西汉)枚乘217
不为穷而苦,不为陋而忧 (唐)刘禹锡221
苦海无边,回头是岸 (唐)慧能222
三穷三富活到老 (南宋)袁采224
苦中寻乐,乐而不贪 (清)张英226
不要贪图虚名 (清)曾国藩229
礼是修身治国的最高原则 (战国)荀子231
修养箴言 (宋)李邦献234
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摘要:本文以《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》为中心,从四个方面详细阐述了该文档的内容和价值。首先,介绍了文档的背景和作者;其次,分析了文档中关于修养的理论和实践;再次,探讨了文档对现代人的启示;最后,总结了文档的下载方式和阅读建议。
1、背景与作者
《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》是一部关于修养的著作,作者通过对古代圣贤思想的深入研究,结合现代社会的实际情况,提出了独特的修养理念。该文档的背景源于我国传统文化中对修养的重视,以及现代社会对个人素质提升的需求。
作者在撰写过程中,广泛查阅了古代圣贤的著作,如《论语》、《孟子》等,并结合自己的实践经验,对修养进行了深入剖析。这使得《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》具有较高的学术价值和实践意义。
此外,作者在撰写过程中,注重理论与实践相结合,使读者在阅读过程中既能了解修养的理论知识,又能将其应用于实际生活中,从而提高自己的修养水平。
2、修养理论
《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》中,作者提出了许多关于修养的理论,如“修身齐家治国平天下”、“格物致知诚意正心”等。这些理论不仅具有深厚的文化底蕴,而且对现代人具有重要的指导意义。
作者认为,修养是一个人终身的事业,它包括道德修养、学识修养、情感修养等多个方面。在道德修养方面,作者强调了诚信、仁爱、谦逊等品质的重要性;在学识修养方面,作者提倡勤奋学习、博学多才;在情感修养方面,作者主张保持平和的心态、关爱他人。
这些理论为现代人提供了修养的指导,使人们在面对生活中的种种挑战时,能够保持内心的坚定和从容。
3、修养实践
《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》不仅阐述了修养的理论,还提供了许多实用的修养方法。作者结合自己的实践经验,总结了一套完整的修养体系,包括修身、齐家、治国、平天下四个方面。
在修身方面,作者提出了“静坐”、“读书”、“行善”等方法,帮助读者在日常生活中提升自己的修养;在齐家方面,作者强调了家庭和谐、子女教育的重要性;在治国方面,作者提倡以德治国、以法治国;在平天下方面,作者主张世界和平、人类共同发展。
这些实践方法为读者提供了具体的操作指南,使他们在修养的道路上能够少走弯路,更快地提升自己的修养水平。
4、启示与价值
《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》对现代人具有重要的启示意义。在当今社会,人们面临着诸多压力和挑战,而修养则成为解决这些问题的有效途径。
首先,修养有助于提高个人的道德品质,使人在面对诱惑时能够坚守原则;其次,修养有助于提升个人的综合素质,使人在职场和生活中更具竞争力;再次,修养有助于培养良好的心态,使人在面对困境时能够保持乐观和自信。
总之,《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》是一部具有很高价值的著作,它为现代人提供了一种修养的路径,使人们在追求物质生活的同时,也不忘关注精神世界的提升。
总结:
《圣贤论修养.pdf电子书版文档下载》是一部关于修养的著作,它从背景与作者、修养理论、修养实践、启示与价值四个方面对修养进行了全面阐述。通过阅读该文档,读者可以深入了解修养的内涵,掌握实用的修养方法,从而在现实生活中不断提升自己的修养水平。
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